Maht 301 lehekülg
1993 aasta
Педагогика угнетенных
Raamatust
«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.
«„Педагогика угнетенных“ была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)
Одна из не многих книг зарубежной педагогической мысли, пробившаяся через эталон отечественной педагогики, открывает ряд ключевых вопросов развития системы образования (всех её уровней), таких как проблемное обучение, обучение в контексте мультикультурализма, обличает рассовые педагогический проблемы и либеральные углы системы образования США и иных развитых стран. Выступает фундаментальным исследование проблем «угнетения» расслоенного пирога современного рыночного общества, ставит цели и задачи образования в контексте современных требований социально-экономической формации.
Таким образом, освобождение – это роды, причем тяжелые. Заново рожденная личность, будь то мужчина или женщина, выживет, только если на смену противоречий между угнетателями и угнетаемыми придет всеобщая гуманизация. Или, говоря другими словами, разрешение этого противоречия рождается в муках, в результате которых на свет появляется новый человек: нет более угнетенных, нет более угнетателей, существует лишь человек, постоянно стремящийся к свободе.
примером этого диалогического течения мысли служит анализ конкретной экзистенциальной «закодированной» ситуации 132 . Ее «дешифровка» требует движения от абстрактного к конкретному. Это подразумевает
Многие из этих либералов с готовностью принимают на вооружение эвфемизмы
Ülevaated, 1 ülevaade1