Maht 303 lehekülge
2019 aasta
Мифы об инстинктах человека
Raamatust
Чем больше наука изучает психику и поведение человека, тем меньше места остаётся мифам. Одним из таких мифов были так называемые «инстинкты человека» — некие врождённые механизмы, определяющие его поведение и предпочтения. Книг, стремящихся доказать, что человек — тоже животное, а значит, имеет и инстинкты, написано много. Книг, доказывающих обратное, куда меньше. С опорой на массив научных исследований последних десятилетий в данной работе показано, что у человека нет и не может быть каких-либо врождённо заданных поведенческих свойств. «Инстинкты человека» — это миф.
Книга понравилась. С интересом прочитала. Часто приходится слышать слово «инстинкты», но, как выясняется не все понимают значения этого понятия. В книге информация дана доступным языком, понятно и с примерами.
Нечасто встретишь работы последователей культурно-исторической школы в безбрежном океане психоложества и другого околопсихологического мусора. Но это одна из них. Павел раз за разом в своих работах удивительно четко и ёмко собирает воедино огромный материал, мастерски выделяет наиболее значимые места и не оставляет поводов для сомнения, что такая трактовка и такие ответы достаточно обоснованы.
Единственное, что осталось за скобками - механизм по сути генетической передачи психологических функций, коей и является поведение. Сложно представить что некое поведение вдруг начинает определяться некоей мутацией, это больше похоже на огромный знак вопроса. Да, это допущение отвечает на вопрос как же возможна генетическая передача психологического, но не слишком убедительно.
Хотя хорошая научная книга и должна оставлять пространство для размышлений. Павел, спасибо за прекрасный труд.
В чужом глазу соринку разглядел, а в своем бревна не заметил.
Автор постоянно называет людей «обывателями», да, много знает, но думать не умеет. Получается такой же обыватель. Химик, в совершенстве знающий ТОЛЬКО химию – и её знает недостаточно. Короче, выводы очень убогие. Например: если у животного выросли рога – значит они ему нужны, значит приспосабливается к среде, а как же завитые в разные стороны рога, а как же рога растущие внутрь (из черепа вперёд, и обратно загибаются – они бывают разной формы и никак не используются животными. Если культура сформировалась – значит в ней была нужда – опять ваше личное, современное представление о культуре, кстати, слишком широкий и размытый термин . Ещё есть противоречия с прошлыми книгами, которые мне очень понравились. Жаль
Iren, Ваше замечание совершенно правильное. Дело в том, что книгу про инстинкты автор написал ещё в далёком 2011-ом, а с год назад лишь добавил введение и ссылки на некоторые последние исследования. Хотя в некоторые главы теперь действительно надо было бы внести более существенные изменения, и автор в ближайшее время этим и займётся (в том числе и про нейтральную теорию эволюции, и про коммуникативную гипотезу антропогенеза, а не в результате усложнения инструментальной деятельности и ещё некоторые нюансы). Так что Вы всё верно написали. Все последующие книги автора были уже более поздними, потому местами и могут возникать противоречия с ранней работой.
высших обезьян – половое ухаживание отсутствует как явление, и самым активным инициатором спаривания выступает как раз самка (см. Алексеева, 1977; Бергнер, 2015) : порой самки даже терроризируют подростков-самцов, принуждая их к сексу.
Ülevaated, 3 ülevaadet3