История Афганистана. С древнейших времен до учреждения королевской монархии

Разграбление Дастагирда, 627 г.

В ходе войны, начавшейся на следующий год, Ираклий прошел быстрым маршем от окрестностей Тифлиса, который ему не удалось взять, до Дастагирда – резиденции Хосрова, расположенной в 70 милях к северу от Ктесифона. В декабре он выиграл большое сражение на том же поле боя (или рядом с ним), где Александр одержал победу при Арбеле, и, направившись к Дастагирду, приготовился вступить в бой с Хосровом. Но этот царь при приближении Ираклия бежал, после чего великий римский полководец мудро решил не осаждать Ктесифон в конце этого же года и пошел на север на зимние квартиры.

Свержение и смерть Хосрова Парвиза, 628 г.

Победы Ираклия вместе с достойной презрения трусостью царя-Сасанида привели к его свержению и заключению в тюрьму. Многие из его детей были убиты у него на глазах, и, в конечном счете, он сам умер долгой и мучительной смертью.

Мирный договор с Римом, 628 г.

Шируйе стал преемником своего отца и взошел на трон как Кавад II. Двадцатишестилетняя война, истощившая в равной степени обе державы, завершилась мирным договором, который оговаривал сдачу всех завоеваний и выдачу пленных обеими воюющими сторонами. Среди его условий был возврат Истинного Креста, который Ираклий лично возвратил в его храм в Иерусалиме в обстановке всеобщего ликования.

Период безвластия, 629–633 гг.

Вскоре после восшествия на престол Кавад II пал жертвой эпидемии чумы, и трон захватил его полководец Шахр-Бараз, но был убит собственными солдатами, которые протащили его тело по улицам столицы, крича: «Всякий, кто, будучи не царской крови, сядет на трон Персии, разделит судьбу Шахр-Бараза!»

Восшествие на престол Йездигерда III, 633 г.

После периода, когда на трон Персии возводились и гибли многочисленные правители-марионетки, на нем в конце концов воцарился внук Хосрова Парвиза Йездигерд III. Но этот трон содрогался от внутренних распрей, и Йездигерду суждено было быть свергнутым новой силой. Для историка его судьба напоминает судьбу несчастного Дария Кодомана: оба монарха были последними недостойными правителями могущественной династии.

Основание династии Тан, 618 г.

В начале этой главы был описан приход к власти тюрок в V в. Династию Вэй, которая правила в Северном Китае почти полтора века и угнетала их, сменила великолепная, но недолговечная национальная династия Суй, которая правила всего лишь с 589 по 617 г. Из-за недальновидности ее второго императора произошел внезапный крах, за которым последовало повторное появление кочевых племен на Великой стене.

Воспользовавшись благоприятной ситуацией, хан северных тюрок Hsieh-li вторгся в 624 г. в Северный Китай, проникнув в сердце провинции Шэньси. Там ему оказал сопротивление Ли Шиминь, сын правителя, который хоть и командовал совершенно недостаточным по численности войском, но благодаря своему мужественному сопротивлению, а также желанию сразиться с их ханом победил тюрок, и те отступили. Несколько часов спустя разразился сильный ливень, и вода залила равнину. Ли Шиминь, поняв, что тюрки почти полностью рассчитывали лишь на свои луки и стрелы, неожиданно напал на их лагерь и нанес им большие потери. Признав свое поражение, хан запросил мира и ушел в Монголию.

Достичь высшей власти Ли Шиминю помешали двое его братьев, которые покушались на его жизнь – пытались отравить и нанимали убийц, но, в конечном счете, уничтожив всех своих родственников, за исключением старого отца, который тактично отрекся от престола в его пользу, удачливый воин взошел на трон империи, взял себе титул император Тай-цзун и стал родоначальником прославленной династии Тан.

Покорение северных тюрок, 630 г.

Hsieh-li был вероломным по натуре, поэтому, узнав о беспорядках, сопровождавших события во дворце, решил нарушить свою клятву и снова напал на провинцию Шэньси. С непревзойденной храбростью император, у которого было слабое войско, упрекнул хана в нарушении данной им клятвы и предложил провести одно сражение в соответствии с обычаями тюрок. И во второй раз отвага императора внушила благоговейный страх тюркам, и был заключен мир. Однако Hsieh-li был неисправимым предателем. Добравшись до своих родных краев, он бросил императору вызов, чтобы тот напал на него, после чего конница императора Тай-цзуна пересекла Гоби и неожиданно атаковала северных тюрок, которые были разгромлены наголову, а хан и его главные приближенные попали в плен. В результате этой решающей кампании был положен конец независимости северных тюрок, а Монголия присоединена к Китайской империи.

Сюаньцзан – магистр права

Буддийский монах и величайший китайский исследователь Сюаньцзан в 629 г. решил пуститься в долгое и опасное путешествие в Индию, чтобы задать вопросы мудрецам Запада по положениям вероучения, которые волновали его ум. В результате он вместе с несколькими другими монахами подал прошение императору, чтобы тот позволил им покинуть Китай, но получил недвусмысленный отказ.

Сюаньцзан начинает свое великое путешествие в 629 г.

Укрепленный в своей решимости сном, от которого он проснулся в исступленном восторге, Сюаньцзан, покинутый своими братьями-монахами, решил ослушаться приказа императора и пустился в свое эпохальное путешествие в сопровождении лишь вероломного проводника, который бросил его у внушающей страх пустыни Гоби. В дополнении ко всем рискам, которым он подвергался, ему нужно было пройти мимо пяти сторожевых башен. У первой башни он попытался наполнить свои бурдюки водой из источника, но немедленно подвергся обстрелу. Волей-неволей ему пришлось пойти к башне, крича, что он монах из столицы. Там его красноречие внушило симпатию командиру гарнизона, который отправил его к следующей сторожевой башне с припасами и рекомендательным письмом, однако предупредил, чтобы тот не приближался к пятой сторожевой башне, так как тамошний командир гаранизона был враждебно настроен по отношению к буддизму. Заблудившись и чудом избежав смерти от жажды, паломник добрался до оазиса Хами, где его радушно приняли трое старых китайских монахов.

Магистр права добирается до города Турфана

Правитель Турфана Чу Вентай, в подчинении которому находилось индоевропейское население, не только радушно принял Сюаньцзана и объявил его своим учеником, но и пожелал навсегда оставить у себя как украшение его двора. Неспособный преодолеть глубоко укоренившееся желание своего радушного хозяина помешать его дальнейшему путешествию, «магистр права неподвижно сидел с прямой спиной, и на протяжении трех дней ни одна капля воды не коснулась его губ». Испугавшись, что его дорогой гость умрет, правитель в конечном счете согласился на его отъезд и отправил его с сильным эскортом через горные хребты Тянь-Шаня в лагерь кагана западных тюрок. Помимо богатых подарков в виде золота, масок, перчаток и обуви, необходимых для защиты от пронизывающего холода, путешественнику были щедро предоставлены палатки, продовольствие и фураж. Более того, чтобы обеспечить благосклонность своего сюзерена к прославленному путешественнику, Чу Вентай написал рекомендательное письмо и «нагрузил две колесницы пятьюстами отрезами атласа, посланными в качестве подарка».

Проезжая по землям Карашахра и Кучи, магистр права пересек Тянь-Шань. Вот цитата: «Эта ледяная гора… чрезвычайно опасна, а ее вершина поднимается к небесам. От начала мира на ней накапливался снег и превратился в ледяные глыбы, не таявшие ни весной, ни летом. Прибавьте к этому ураганные ветры и снежные вихри, которые постоянно налетают на вас». Переход через Тянь-Шань стоил жизни тринадцати людям, умершим от голода и холода, не говоря уже о множестве быков и лошадей.

Сюаньцзан встречается с каганом западных тюрок, 630 г.

На берегу озера Иссык-Куль Сюаньцзан встретился с каганом, или ябгху, западных тюрок по имени Тун. В этот период, несомненно извлекая выгоду из изнурительных войн, которые Хосров Парвиз вел с императором Ираклием, каган распространил свою власть в южном направлении до провинции Гандхары, в то время как один из его сыновей, как мы еще увидим, правил в Балхе и Бадахшане.

Приближение гибели западных тюрок

Каган поддерживал дипломатические отношения с двором императора династии Тан и обменивался с ним ценными подарками. Его войска, по словам Сюаньцзана, «состояли из воинов, скакавших верхом на верблюдах или лошадях, одетых в меха и добротные шерстяные доспехи, с длинными копьями, знаменами и прямыми луками в руках. Их ряды уходили в такую даль, которую нельзя было охватить взглядом». И все же существование западных тюрок клонилось к закату, так как император Тай-цзун, который отбросил их сородичей на север, через несколько лет сокрушил и западных тюрок.

Сюаньцзан проповедовал своему радушному хозяину столь красноречиво, что подобно правителю Турфана тот захотел навсегда оставить его при своем дворе. Он особенно предостерег своего гостя от путешествия в Индию, сказав: «Это такая жаркая страна, что я боюсь, что твое лицо расплавится, когда ты приедешь туда». Однако, будучи, безусловно, проинформированным о том, что произошло в Турфане, ябгху приказал переводчику составить рекомендательное письмо для мелких князей Гандхары, а затем велел ему сопровождать магистра права до самой границы Каписы. Остается добавить, что вскоре после отъезда своего знаменитого гостя Тун был убит, и десять племен западных тюрок распались на два каганата, что привело к их окончательному разгрому войском императора Тай-цзуна.

Сюаньцзан пересекает Центральную Азию

От Иссык-Куля Сюаньцзан поехал на юго-запад в сторону области Шаша – современного Ташкента. Оттуда, перейдя через пустыню Кызыл-Кум, или Красные Пески, он добрался до Самарканда. Будучи конечным пунктом великого караванного пути в Китай, этот город «обладал огромным количеством редких и драгоценных товаров». Его правитель, носивший тюркский титул тархан, был вассалом кагана западных тюрок, с которым он также был связан посредством брака. Население города, его язык и культура были восточноиранскими.

Из Самарканда магистр права отправился караванным путем к реке Окс. Он точно описывает Железные Ворота как «узкое ущелье между двух параллельно стоящих гор поразительной высоты. Их разделяет лишь тропинка, которая чрезвычайно узка и, более того, изобилует обрывами».

Переправившись через Окс на пароме напротив Термеза, Сюаньцзан свернул с главного пути в Индию ради того, чтобы засвидетельствовать свое почтение Тарду-шаду – сыну кагана, который также был зятем царя Турфана. Царство, которым он правил, называлось Тохара, а позднее – Тохаристан. Путешественник получил теплый прием от хозяина, готового дать ему сопровождающих в Индию, но гаремная драма внезапно превратилась в трагедию. Хатун из Турфана недавно умерла, и Тардушад немедленно женился снова. Новая царица, которая была любовницей сына умершей хатун, вскоре отравила Тарду-шада и усадила на трон своего любовника.

К счастью, новый правитель был дружелюбно настроен и посоветовал Сюаньцзану посетить Балх, находившийся под его властью, прежде чем возобновить свой путь в Индию. В этом городе, несмотря на опустошение, причиненное гуннами-эфталитами, все еще существовали сто монастырей, в которых находились буддийские реликвии и обитали три тысячи монахов.

После посещения этого города, в ходе которого магистр права заявил, что он извлек большую пользу из бесед с одним из его деятелей, перед путешественником встали «Снежные горы», преодоление которых он описывает как «вдвое более трудное и опасное, чем путь через пустыни и ледники. Ледяные тучи и снежные вихри ни на секунду не давали ясно видеть».

Преодолев два перевала, он добрался до города Бамиана, расположенного в долине, которая разделяет Гиндукуш и хребет Кух-и-Баба. Он пишет: «Бамиан примыкает к горам и пересекает долину… На севере к нему подступает крутая скала». Паломник посетил монашеские кельи, выдолбленные на северном склоне скалы. Он также упоминает две огромные статуи Будды, которые, несмотря на увечья, все еще являются выдающимися памятниками веры, которые полностью исчезли из Афганистана. О жителях он пишет: «По характеру они упрямые и агрессивные, и их манеры грубы, но они превосходят своих соседей в искренности веры».

Сюаньцзан прибывает в Каписи

Возобновив свое путешествие, магистр права преодолел Шильбарский перевал и добрался до Каписи (Чипин по-китайски), расположенного в среднем течении реки Панджшер и бывшего в то время столицей страны. Город имел большое значение благодаря тому, что стоял на великом торговом пути между Индией и Центральной Азией.

Раджа царства Каписы описан как «человек храбрый и горячего нрава. Он правит дюжиной царств». Среди них были Лампака, Нагарахара и Гандхара. Будучи благочестивым буддистом, он был рад принять Сюаньцзана в качестве своего гостя в летние месяцы, и магистр права нашел себе жилище в монастыре, построенном, согласно местным верованиям, для того чтобы служить местом проживания заложников в годы правления Канишки. Во время своего пребывания на этой возвышенности с приятным климатом Сюаньцзан принял участие в большом съезде представителей различных течений в буддизме и, по словам Груссе, «благодаря своему знанию различных теорий и метафизики. поднялся над их словесными спорами и пришел в своем мистическом идеализме к более высокому обобщению различных учений».

Магистр права достигает Парушапура (Пешавар)

Осенью Сюаньцзан продолжил свое путешествие. Спустившись по левому берегу реки Панджшер до ее слияния с рекой Кабул и пройдя через провинцию Лампака (в настоящее время Лагман), он достиг древнего города Нагарахары (современный Джелалабад). Здесь город так плотно окружали ступы^[11] и монастыри, что Груссе пишет: «Весь этот регион вследствие преклонения перед Ашокой, религиозного приспособленчества индо-греков и глубокого почитания Канишки превратился фактически в нечто вроде новой Святой Земли для буддистов».

Однако в эту страну вторглись гунны-эфталиты, как было упомянуто в предыдущей главе, и Сюаньцзан с горечью пишет: «И хотя существует большое число монастырей, можно встретить лишь немногих монахов. Ступы пребывают в руинах и покрыты дикой растительностью». В Парушапуре (Пешаваре) – столице Канишки – ситуация была еще хуже. «Там есть миллион буддийских монастырей, – пишет он, – и они стоят в руинах и покинуты людьми. Они заросли сорной травой и представляют собой печальное запустение».

Из Пешавара Сюаньцзан поехал в провинцию Уддияна в верховьях реки Сват. Он также преодолел знаменитые ущелья в гористом округе Бунер. Еще одна цитата: «Перед нами были то мостки, висящие в воздухе, то мосты, перекинутые через пропасти; в других местах были тропинки, вырубленные с помощью долота, или лестницы, по которым нужно было карабкаться наверх». Только тот, кто переходил быструю реку по качающемуся веревочному мосту, может в полной мере оценить трудности, которые преодолевал знаменитый пилигрим в этой части своего путешествия. Сэр Аурель Стейн опознал многие места, которые посетил магистр права в этом регионе, где разорение, причиненное белыми гуннами, было масштабнее, чем в Гандхаре.

Обратный путь Сюаньцзана

Поразительные впечатления и приключения Сюаньцзана за годы, проведенные им в Индии, лежат за пределами охвата этой книги. Он добился дружбы, почти доходящей до обожания, царя Харши – правителя Северной Индии, который очень хотел оставить магистра права у себя насовсем. Последнему пришлось «обращаться к нему в выражениях, которые выдавали горечь его сердца», прежде чем он получил позволение уехать.

Харша нагрузил своего гостя подарками, дал ему сопровождающих до границ своего царства и отправил гонцов с письмами к правителям стран, через которые знаменитый путешественник должен был проезжать, чтобы обеспечить ему радушный прием.

В начале 644 г. Сюаньцзан еще раз переправился через реку Инд в Унде, где его встретил царь Каписы, а также еще один радушный хозяин – царь Кашмира. Везде его приветствовали жители со знаменами и флагами; оказанный ему прием в Каписе был особенно сердечным.

Попрощавшись с царем Каписы, еще раз преодолев с огромным трудом Гиндукуш и двигаясь через Андараб и Кундуз, магистр права провел месяц в лагере ябгху ранее упомянутой им провинции. При его отъезде радушный хозяин предоставил своему гостю сопровождающих для похода через Памир. Когда Сюаньцзан пересекал верховья Окса, он написал: «Долина Памира расположена между двумя заснеженными горами. Здесь царит ледяной холод и дует яростный ветер. Посредине плато на огромной высоте находится большое озеро, расположенное в центре мира». Особенно интересно найти в описании китайского путешественника это выражение, почти эквивалентное персидскому Bamm-ud-Dunia – «Крыша мира».

Когда караван спускался по ущельям к Кашгару, на него напала шайка грабителей, и несколько слонов, принадлежавших Сюань-цзану, упали в глубое узкое ущелье и разбились.

Сюаньцзану оказан официальный прием

В заключение следует сказать, что Сюаньцзан возвратился в Китай через Ярканд и Хотан и при входе в столицу Чаньань в 645 г. встретил великолепный общественный прием, который описывает самым красноречивым и даже поэтическим языком.

Всего лишь через несколько лет после завершения этого великого путешествия магистра права на исторической сцене появились новые могущественные действующие лица – воинственные арабы, которые после захвата Систана в 652 г. совершали одно за другим нападения на Афганистан и, в конечном счете, завоевали его. Поистине, старый порядок закончился, уступив место новому.

Глава 10
Завоевания арабов в Центральной азии и Афганистане

Халиф Усман пообещал отдать управление Хорасаном первому полководцу, который ступит на землю этой большой и густонаселенной страны – царства древних бактрийцев. Условия были приняты; награда была заслуженной; знамя Мухаммеда было водружено на стенах Герата, Мерва и Балха; а добившийся успеха полководец не останавливался и не отдыхал до тех пор, пока его взмыленная конница не испила вод Окса.

Э. Гиббон. Закат и падение Римской империи

По его собственному мнению, араб был рожден, чтобы править, а все остальные – чтобы служить ему; вот почему, когда зародился ислам, арабы занимались только управлением и политикой; все другие занятия, особенно искусства и ремесла, они уступили неарабам.

Джирджи Зейдан. История исламской цивилизации

Пророк Мухаммед – основатель могущественной империи

Возникновение ислама – одно из выдающихся событий в истории. В 622 г. пророк Мухаммед, не получивший признания в своем родном городе Мекке, бежал в Ятриб, который был переименован в Medinat-al-Nabi, или Город пророка, и в настоящее время носит название Медина. Там он создал монотеистическую религию ислам и заложил основы империи, которая быстро разрослась в восточном направлении через Персию и Центральную Азию до границ Китайской империи; в западном направлении она охватила Египет и Северную Африку до Атлантического океана, где и Марокко, и Иберийский полуостров подчинились мусульманским правителям. Это была величайшая империя, когда-либо известная миру.

Первые вторжения в Персидскую империю в 633 г.

Под предводительством Халида арабы напали на Персидскую империю, и первое сражение состоялось у Аль-Хафара, расположенного в нескольких милях от Кувейта. Персы удерживали источники воды, и Халид, воскликнув: «Источники достанутся тому, кто из нас храбрее!», приготовился к наступлению. Убив персидского военачальника в одном-единственном сражении, он повел своих арабов вперед и победил в так называемой Битве сцепленных, потому что победители находили персидских солдат, скованных вместе цепью, очевидно чтобы предотвратить их бегство.

После второго успеха Халид обратился к своим последователям с такими словами: «Вы видите богатства этой земли. Ее нивы тучны, так что зерна и масла здесь в изобилии, как камней в наших аравийских пустынях. Для обеспечения нашей нынешней жизни – не говоря уже о доблести сражаться за Всевышнего – стоило биться за эти славные поля и забыть навсегда о заботах и нужде».

В яростном сражении при Аллисе, расположенном на некотором расстоянии к востоку от Зу-Кара, Халид поклялся Всевышнему, что в случае победы кровь врагов потечет красным потоком и отполирует путь для его армии. Выиграв эту битву, он исполнил эту страшную клятву, а затем осадил и захватил Хиру.

Война в Сирии, 636 г.

Неудачная стратегия халифа, который напал на две могущественные империи одновременно, возложила ужасное бремя на арабов. Мусульмане не смогли добиться какого-либо успеха в Палестине в борьбе с войском Ираклия, поэтому Халид был призван идти на помощь этой армии. Подчинившись приказу, он повел девять тысяч отборных воинов через пустыню и завоевал большую победу над многократно превосходящей его войско византийской армией в долине Ярмука, восточного притока Иордана. Затем он пошел на Дамаск и захватил этот не имевший артиллерии укрепленный город, взяв штурмом его стены с помощью лестниц, что было поистине поразительным подвигом.

Битва при Кадисии, 636 г.

Вернемся к слабо державшемуся персидскому фронту. В отсутствие Халида арабы не смогли добиться большего, кроме как удерживать свои позиции, пока к ним не пришло сильное подкрепление из Сирии.

Битва при Кадисии, которая считается одной из решающих мировых битв, состоялась на правом берегу Евфрата. В помощь арабам был самум, дувший в лицо персам, и арабы на четвертый день сражения, получив подкрепление из Сирии, взяли верх. За победой последовал захват Мадена – знаменитой столицы монархов-Саса-нидов. Последний, смертельный удар был нанесен Персии в битве при Нехавенде в 642 г.

Завоевание арабами Персии

После победы при Нехавенде арабы захватили Исфахан, Азербайджан и провинцию Керман. Позднее они оккупировали все провинции Персии, за исключением каспийской провинции Табаристан, защищенной густыми лесами и малярийным климатом, которая сохраняла свою независимость более ста лет.

Вторжение мусульман в Афганистан

В 653 г. правитель Басры Абдуллах ибн Амр отправил войско под командованием Абд ар-Рахмана на завоевание Систана. Он осадил и, в конце концов, захватил Зарандж – средневековый Захедан, а затем вторгся в Заминдавар и горы провинции Гор, где уничтожил золотой идол. Он продолжил свой путь на Кабул и взял в плен его правителя.

Продвигаясь дальше на север, полководец ибн Амр взял Нишапур, после чего правители Герата и Мерва выразили ему свою покорность. Однако позднее, после поражения, которое заставило арабского полководца отступить в Мерв, он снова пошел в наступление и занял Балх. Сначала эти завоевания не привели к постоянной оккупации, но в плодородном Систане был размещен гарнизон и создана база для будущих войн. Вместе с тем в Кабуле еще долгое время продолжали править кушанские цари.

Другие войны в Центральной Азии

Признание Муавии – основателя династии Омейядов – халифом в 656 г. восстановило мир среди арабов, которые вели межплеменные войны, а ибн Амр был повторно назначен правителем Хорасана. Далее мы узнаем о восстании в Герате и Балхе и о повторном захвате последнего, где в отместку была уничтожена знаменитая святыня зороастрийцев Нобахар.

Однако упорядоченная завоевательная война с целью оккупации не велась до 667 г., когда под руководством Зияда ибн Абихи арабы переправились через Окс и вторглись в Нижний Тохаристан. В ходе этой войны Пероз, сын Йездигерда III – последнего недостойного монарха из династии Сасанидов (убит в Мерве в 652 г.), потерпел поражение и был отброшен назад в Китай.

В 674 г. сын Зияда Убайдулла, ставший преемником своего отца, переправился через Окс и пошел на Пайканд, где завоевал победу, а затем двинулся на Бухару и разгромил тюркского правителя, который согласился платить ему дань. Другой арабский полководец, Саид ибн Усман, разбил согдианцев и захватил Самарканд.

Гражданская война между арабами севера и юга

После этих и других завоеваний казалось, что арабам суждено быть постоянными правителями Трансоксианы. Однако среди победителей разразилась гражданская война, и они на время ушли из Трансоксианы. Война бушевала без перерыва целый год и завершилась победой, одержанной арабами с юга в битве под Гератом, в которой ненавистные им соплеменники потеряли восемь тысяч человек убитыми. Были и другие сражения, сопровождавшиеся большим кровопролитием, и продвижение ислама временно остановилось.

Западные тюрки терпят поражение от китайцев

Между 645 и 658 гг. власть западных тюрок была свергнута китайцами, которые аннексировали провинции, бывшие ранее под их управлением. Позднее, с 670 по 692 г., новое тибетское государство, державшее китайские армии в регионе, позже известное как Китайский Туркестан, лишило китайцев возможности доминировать на западе.

Первая война Кутейба ибн Муслима

До сих пор, хотя арабы уже прочно обосновались в Мерве, их власть в Трансоксиане, основанная главным образом на внезапных нападениях, была временной. Однако в 705 г. великий мусульманский завоеватель Кутейба вошел в Мерв и призвал его жителей объединиться для джихада, или священной войны.

Главная цель этой первой войны состояла в том, чтобы возвратить Балх и Тохаристан. Он пошел в Таликан, где его приняли старейшины Балха, и город сдался. В сопровождении старейшин он переправился через Окс и принял выражение покорности от царя саганян, которому было позволено остаться на троне. Позднее он заключил договор с Низаком – правителем провинции Бадгис и ябгху^[12] Тохаристана. При этом он все время демонстрировал умеренность и дух примирения в отношениях с людьми и их правителями.

Война Кутейбы с Бухарой, 706–709 гг.

В 706 г., получив много полезной информации, Кутейба снова переправился через Окс и осадил Пайкенд, известный как «город купцов». Это был хорошо укрепленный город, войти в который можно было только через одни ворота. Узнав о приближении армии арабов, его жители обратились за помощью к согдианцам; и те прислали войско, которое окружило армию Кутейбы, отрезав ей все коммуникации. Однако благодаря храбрости арабы победили согдианцев, и осада Пайкенда усилилась, но немедленного успеха не последовало. В конце концов, в стене была пробита брешь, и Пайкенд был взят. Победитель выставил жителям разумные условия, но вскоре после ухода из города его армии произошло восстание, и он вернулся, взял город штурмом, перебил воюющих мужчин и взял в рабство женщин и детей. Затем он ушел в Мерв, забрав трофеи. Интересно отметить, что в течение этого периода главные пайкендские купцы отсутствовали в городе, находясь в своем ежегодном путешествии с караваном товаров в Китае. По возвращении они выкупили пленных, согласились платить арабам дань и отстроили Пайкенд заново.

Последующие войны с Бухарой и Самаркандом сопровождались тяжелыми сражениями. Против Кутейбы энергично выступала конфедерация, в которую входили Малик-тархан из Согдианы и правители соседних государств. Очевидно, в своем первом военном походе против их грозных войск Кутейба не делал попыток провести генеральное сражение и, в конце концов, ушел через Железные Ворота и переправился через Окс неподалеку от Термеза.

Теперь он получил приказ от своего владыки – знаменитого Хаджаджа ибн Юсуфа – идти войной на Вардан-худата, правившего Бухарой, но получил отпор и снова отступил в Мерв. Требовательный Хаджадж прислал новый и очень строгий приказ Кутейбе, который снова в 798 г. вторгся в Бухару. Описание последовавшего сражения, представленное Табари, достойно цитирования: «Когда тюрки совершили внезапную вылазку из города [Вардана], люди из племени азд попросили Кутейбу позволить им сражаться отдельно. Они немедленно бросились на тюрок, и их стойкость была велика. Но они были оттеснены тюрками назад к лагерю Кутейбы, но там их женщины расцарапали себе лица и заставили мусульман броситься на врага». В конечном счете тюрки были полностью истреблены знаменитым племенем бану-тамим из Йемена; каган и его сын были ранены. После этой победы Малик-тархан отдал заложников в качестве выплаты дани, и Кутейба ушел в Мерв.

Восстание Низака, правителя провинции Бадгис

Осенью 709 г. уже упомянутый выше Низак поднял знамя восстания. Он отправил свои богатства для надежного хранения правителю Кабула и попытался объединить местных властителей против завоевателей-арабов. Это ему удалось, и, чтобы ябгху Тохаристана не вставлял ему палки в колеса, он заковал его в золотые цепи. Восстание было с легкостью подавлено, а Низак, сдавшийся на определенных условиях, был казнен; и власть арабов сосредоточилась на владениях ябгху в долине Окса.

После этого большого успеха в Бухаре была образована военная колония, а каждая завоеванная провинция должна была поставлять войско для службы арабам.

Нападения арабов на Кабул

В 698 г. из Систана была послана военная экспедиция с целью захватить Кабул, но она не добилась успеха. Неудача была такой серьезной, что возглавлявший ее полководец был вынужден заплатить большую сумму денег в качестве выкупа за себя и свою армию. Два года спустя еще одна военная экспедиция была послана из того же центра Хаджаджем ибн Юсуфом, но ее военачальник, впавший в немилось у Хаджаджа, вскоре взбунтовался и присоединился к правителю Кабула. Позднее этот арабский полководец был выдан Хаджаджу. У Якуби мы читаем о еще одном военном походе на Кабул, предпринятом Гарун ар-Рашидом. Город арабы взяли, но не смогли удержать. Мы узнаем, что в этот период арабы не совершали никаких попыток напасть на Кабул с севера.

Оккупация Хорезма, 711 г.

По всей видимости, шли приготовления к военному походу на поднявший восстание Самарканд. Но Кутейба, с которым тайно связался хорезмшах с предложением платить дань, если арабы помогут ему подавить выступление его брата-бунтовщика, внезапно появился у Хазараспа – южной крепости в Хивинском оазисе. В этом случае Кутейба не встретил никакого сопротивления, но после его ухода хивинцы восстали и убили царя, который привел к ним арабов. В конце концов после еще одного военного похода арабские войска поступили с хивинцами очень жестоко и аннексировали оазис.

Захват Самарканда, 711 г.

После завоевания Хорезма Кутейба пошел на Самарканд. Там Малик-тархан – союзник арабов – был смещен со своего поста и совершил самоубийство. Его преемником был избран Гурак, который упорно защищал Самарканд. В письменных источниках говорится, что согдианцы кричали со стен города: «Эй, арабы, что вы зря стараетесь? Знайте, в книге написано, что наш город может захватить только человек по имени Верблюжье Седло!» После этого Кутейба воскликнул: «Аллах велик! Ведь поистине это мое имя!»