Tsitaadid raamatust «Правильные глаголы. Как мыслить и действовать, чтобы выжить в этом мире»

Надо трудиться. Даже если ты богат и не имеешь нужды. И тогда, как дореволюционный фабрикант Абрикосов, хотя бы раз в неделю можно становиться рядом с рабочими в цеху и весь день от звонка до звонка отрабатывать рядом с ними. Потому что трудиться нужно всем. Потому что в труде есть благословение и радость. Потому что ленивых Бог не любит и благодать лентяю не дастся. Потому что нам сегодня этого простого знания очень не хватает. «Я знаю о легком способе доставать воду из колодца, – говорил один китайский мудрец. – Но мой тяжелый способ тоже хорош. Потому что вслед за нетрудностью следует леность. А вслед за леностью – все пороки» (см. Бибихин В. В. Мир).

Паисия Афонского есть книга «С болью и любовью о современном человеке

если увидишь новоначального, который возносится на небо, дерни его за ноги.

Терпящий распятие Христос подобным образом звал Отца: «Элои, Элои, ламма савахфани? – что значит: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мк 15:34

Все три упомянутых понятия перетекают друг в друга и, хоть не сливаются до конца, представляют некое единство. Труд в коллективе, жизнь на приходе и собственная семья с ее ежедневными трудами и сложностями, – это точки практического применения евангельского опыта и одновременно приобретение этого опыта. В разговоре об этом опыте мы привычно говорим о смирении и терпении