Tsitaadid raamatust «Лети высоко! Жизнь как молитва»
Грех начинается в голове. Он приходит в наши мысли во сне или из глубины нашей греховной памяти. Стоит в голове, раздражая наше сердце, ожидая сочувствия. Мудрый уже хорошо знает, что после грехопадения наших прародителей Адама и Евы человечество получило в наследство разбитый, расколовшийся внутренний мир. Ум, сердце и воля, которые были раньше соработниками, разлетелись в разные стороны. Ум подвижника может трезво понимать, что грех – нехорошо, так нельзя поступать, а сердце вдруг сочувствует греху наперекор уму. Сердце пытается бороться, воли нет, вот нет и все. И мудрый монах понимает это, принимает как данность, как результат грехопадения, испорченности. Поэтому он боится медлить, не начинает бороться, а сразу бежит, бежит умом от этих мыслей. Он старается увести свой ум в сторону. Именно – в сторону Христа. «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго» – вот именно сюда. Иначе, если просто от греховной мысли уйти в сторону другой нейтральной
Некоторые говорят: нужно научить себя плакать, научить себя покаянию. Но когда придет молитва – ты не сможешь не плакать, не сможешь удержать слез покаяния, только это будет происходить не оттого, что ты так себя заставил чувствовать, и это не будет театром. Это приходит от Бога.
некоторые, когда, например, бросают курить или пить. Нельзя дозу уменьшать: сегодня сигаретку, завтра полсигаретки… Надо бросать раз и навсегда и бояться даже думать потом об этом. Потому что все мы знаем – стоит только подумать, как мысль тут же пойдет-пойдет развиваться – и так сильно человека закрутит, что он довольно быстро вернется к своему греху. Так что нам, когда пытаемся победить в себе какой-то постоянный грех, лучше обходить те ситуации, которые нас искушают, настроиться очень решительно, укрепиться духовным впечатлением – и не допускать потом в себе возможности об этом грехе подумать.
Бывает, что некоторые грехи стали уже практически привычкой. Что-то с ними можно сделать? – Да, у каждого из нас есть грехи, которые прочно вошли в нашу жизнь, и мы никак не можем их бросить. Хорошо в таком случае оттолкнуться от какого-то духовного события, от какого-то духовного впечатления, которое даст нам вдохновение. Например, человек стал готовиться к Причастию, со всеми примирился, искренне, внимательно стал молиться, поститься, находиться в уединении… И весь этот процесс смягчил и укрепил его сердце, и он стал сильнее. Вот от этого можно оттолкнуться и сказать себе: я причащусь, выйду – и больше никогда не буду этого делать.
правда человеческая – это всегда факт, событие. А правда Божия – это результат. Часто две этих правды бывают совершенно противоположны. Правда Божия – это вообще не идея и не мысль. Это – бытие. И бытие всегда благое. * * * Допустим, я в отчаянии скажу человеку правду как факт: «Ты грешник». А он пойдет
