Tsitaadid raamatust «Звучание тишины. Сборник медитативных притч дзэнских мастеров»

Ученик спросил Мастера дзэн: "Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?" Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деьги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечение, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает список.

Самурай Нобусигэ пришёл к Хакуину и спросил его, есть ли на самом деле РАЙ и АД.

- Кто ты? - спросил Хакуин.

- Самурай, - ответи Нобусигэ.

- Это ты - самурай? - воскликнул Хакуин, - какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего!

Взбешённый воин схватился за меч.

- А? Так у тебя даже меч есть, - продолжил старый учитель. - Небось, тупой, как и ты. Таким мечом ты мне голову не срубишь.

Разгневанный воин с обнажённым мечом шагнул к старику, но тот, мягко улыбнувшись, негромко произнёс:

- Вот так открываются ворота АДА.

Эти слова ошеломили Нобусигэ. Спрятав меч, он с почтением поклонился мастеру.

- А вот так открываются двери РАЯ, - сказал учитель.

К дзэнскому Мастеру пришёл ученик и спросил:

- Почему одни люди красивы, а другие безобразны, одни умны, а другие глупы? Почему существует такое противоречие? Почему Бог создал одних красивыми, а других безобразными? И не говорите мне о карме, что всё это из-за прошлых жизней. Как появилась разница с самого начала, когда прошлого ещё не было?

Мастер повёл его в сад и сказал:

- Вот это дерево большое, а это - маленькое. Я часто сидел под этими деревьями и думал, почему так? Но когда я отбросил ум, то исчез сам вопрос. Сейчас я знаю, что это дерево большое, а это - маленькое. Нет никакой проблемы!

Один университетский профессор, преподаватель философии, поехал повидать Мастера Нан-ина. Всю дорогу от университета до того места, где жил Нан-ин, профессор обдумывал свои вопросы: их было так много! Он думал, как бы лучше построить беседу. Когда он вошёл, Нан-ин сказал ему:

- Пожалуйста, входите, но оставьте толпу за дверью!

Много учеников изучали дзен у Мастера Сэнгая. Один из них имел обыкновение ночью вставать и, перебравшись через монастырскую стену, уходить развлекаться в город.

Однажды, проверяя ночью спальни, Сэнгай заметил отсутствие ученика, а в саду у стены нашёл высокий стул, с которого тот взбирался на стену. Убрав табурет, Сэнгай занял его место. Возвратившийся гуляка, не подозревая, что на месте стула стоит Сэнгай, встал учителю на плечи и спрыгнул на землю. Обнаружив, что он сделал, юноша остолбенел от страха. Сэнгай сказал ему:

- Рано утром очень холодно. Смотри не простудись!

Больше ученик никогда не уходил ночью.

Однажды император посетил Нан-ина. В знак своего уважения он преподнёс ему великолепную мантию, расшитую драгоценными камнями, из самой дорогой ткани. Преподнося её, он сказал:

- Не отказывайтесь. Это мой подарок.

Нан-ин сказал:

- Я могу взять её, но я не могу её носить, потому что вокруг никого нет. Какой смысл? Более того, олень будет смеяться, павлин будет подшучивать надо мной: "Посмотрите на этого старика, он, должно быть, свихнулся на старости лет". Так что, пожалуйста, возьмите её обратно. Я принял подарок и возвращаю его Вам. Эта вещь нужна там, где много людей, где её оценят, а здесь она не имеет смысла.

Есть несколько вещей в жизни, которые каждый должен сделать сам.

Например, если Вы хотите обнять женщину, я не могу сделать это за Вас, от Вашего имени. Или, если Вы должны высморкаться, Вам самому придётся сделать это. Я не могу сделать это за Вас, это не поможет. То же самое и в отношении молитвы. Как я могу молиться за Вас? Вы молитесь, и я буду молиться.

Ученик пришёл к Бокудзю. Поклонившись, прикоснулся к его ногам и спросил:

- как долго мне придётся ждать моего просветления?

Бокудзю смотрел на него долго, достаточно долго. Ученик начал беспокоиться, он повторил вопрос:

- Почему Вы смотрите на меня так долго и не отвечаете?

Мастер произнёс ответ дзэн. Он сказал:

- Убей меня!

Ученик не мог поверить что это ответ на его вопрос. Смущённый, он ушёл и обратился к старшему товарищу. Тот засмеялся и сказал:

- Ты не понял? Он сказал: почему вы продолжаете спрашивать меня? Оставьте всякое спрашивание. Убейте меня в себе, убейте мой авторитет. Оставьте всякое учение. Кто я? Я не удерживаю вас. Жизнь открыта для всех. Почему вы не начинаете жить? Почему вы продолжаете готовиться?

Ученик спросил Нагсена:

— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?

— Нет, ты не имеешь! — ответил Нагсен.

Монах спросил:

— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?

— Да, имеют! — ответил тот.

— Если все имеет природу Будды, то почему я не имею? — спросил монах.

— Кошки и собаки, горы и реки — все имеет природу Будды, а ты — нет!

— Но почему? — спросил ученик.

— Потому, что ты спрашиваешь! — ответил Нагсен.

Ученик спросил:

— Что есть Нирвана? Мастер ответил:

— Не вверять себя порочному кругу рождения и смерти или удовольствия и боли — есть великая Нирвана.

— Что есть порочный круг рождения и смерти и удовольствия и боли?

Мастер сказал:

— Желание Нирваны! Сейчас будь молчалив и почувствуй, что я имею в виду, говоря: "Желание Нирваны". И обрати внимание, я не говорю: "Думай об этом". Потому что думать — значит упустить. Чувствуй это! Чувствуй это! Чувствуй это!