Колобок

Внимание, рецензия содержит спойлеры и подробное описание сюжета. Тема «так ли просты народные сказки» поднимался не единожды, думаю, не раз еще поднимется. Останавливаясь подробнее на сказе о колобке – антропоморфном, рукотворном, однозначно магическом предмете, этаком русском народном големе, хотелось бы продемонстрировать, насколько глубок текст и как ошибочно легко и поверхностно мы его воспринимаем, считая лишь самых неразумных детей достойных этого, не побоюсь сказать, гениального в своей лаконичности, произведения. Итак, незатейливая на первый взгляд история о предмете (колобок, он же хлеб – бесспорно предмет, нежели существо), и цикле его жизни – от рождения до смерти. Однако уже здесь мы сталкиваемся с проблемой: будь это поучительная история, предназначенная для наставления юных умов, колобку следовало бы быть съеденным его непосредственными творцами – стариком и старухой. Следует помнить, что история эта не современная, где проблема поиска «себя» и «места в жизни» широко растиражирована, а берет начало в тех временах, где всё строго подчинено строгим законам распределения и, появившись на свет одним – тем же с него и уйдешь. Здесь можно отталкиваться как из общеизвестной поговорки «всяк сверчок знай свой шесток», а так же обратиться к другим сказам, как например «сказ о рыбаке и золотой рыбке», однако, вернемся к, непосредственно, колобку. Сюжет, как уже не раз упоминалось, прост и незатейлив: два творца создают некий предмет, возможно, что с целью его съедения, однако об этом в тексте не упоминается. Далее, этот предмет уходит от создателей, проходит свой путь становления (встреча с антропоморфными животными с градацией от слабого к сильному) и завершает жизненный цикл, причем, конец его логичен для сказителя и читателя, однако совсем нежелателен для героя. Рассмотрим подробнее:

«Жил-был старик со старухой»

Зачин не указывает ни возраста, ни имён, ни степени их родства ни даже места, где эти старик и старуха жили. Вы можете возразить, что для данного сказа это неважно, но ведь для данного сказа неважно так же и само существование этих людей. Однако они есть, и это важно, поскольку сам сказ короток и лаконичен, вряд ли в нём есть место неключевым персонажам и, даже, словам. Вывод напрашивается сам собой – в этих персонажах можно усмотреть двуединство мужского и женского, а, следовательно, отметить их божественную сущность. Причем тогда становится понятно проявление человеческих качеств (способность говорить и двигаться, как минимум) у абсолютно к этим качествам непредназначенного куска теста. Далее, старик просит старуху испечь колобок, причем совершив для этого ряд необъяснимых действий:

«По коробу поскреби, по сусекам помети»

Было бы понятно, сметание гипотетических остатков муки персонажем бедным и не способным найти годной муки для хлеба. Однако, хотя материальное положение в тексте не оговаривается, но можно сделать абсолютно неоспоримое суждение – старики не бедствуют:

«Замесила на сметане, изжарила в масле»

Немыслимо! В доме, где есть сметана и масло, а, следовательно, и корова, должны быть деньги на муку! Уж на

«пригоршни две»

-то точно. В крайнем случае, старуха могла обменять немного масла на злосчастный продукт, однако не стала этого делать. Значит, сакральный смысл данного действа – «испечь» нечто именно из того, что есть. Что же там за мука такая, особенная? На этом участие «стариков» в жизни нашего персонажа ограничивается, поскольку после итогового действия «положила на окошко простудить» в тексте они, как непосредственные его участники не упоминаются. Таким образом, цикл становления героя начинается с «замеса» из какой-то особенной муки божеством, либо же существом, приближенным к нему или магическому полю. О чем свидетельствует не только всё вышесказанное, но и, непосредственно форма персонажа. Шар (в других интерпретациях – круг, поскольку «колобок» - это и шарик из сдобного теста и лепешка) – сакральная форма без начала и конца, символ солнца и жизни. Случайно ли выбрана эта форма? Далее, непосредственно в повествовании, мы наблюдаем процесс движения героя к неминуемому концу. Сказитель умело нагнетает обстановку «встречая» колобка с животными в градации от слабого к сильному. Интрига в том, что, вопреки ожиданиям, съедает колобка далеко не самый сильный зверь – в ряду «по возрастанию силы» лиса стояла бы сразу за зайцем, однако этого не произошло. Остановимся на этом несколько позже. Пока же разберем всё по порядку. Итак, герой, пока еще безмолвный

«вдруг и покатился»

с предназначенного ему места, о том, что его к данному поступку побудило мы не знаем, и в тексте об этом не упоминается, однако он был случаен и незапланирован, иначе не было бы этого подчеркивания «вдруг». Случайно ли использование глагола «катиться», поскольку он несет негативную окраску (например: «катись отсюда!» и «докатился») и свидетельствует о том, что ни к чему хорошему это не приведет? Полагаю, что нет. Можно, конечно, возразить, дескать это шар, ему положено катиться. Однако, обретя возможность разговаривать, герой данный глагол не использует, хотя для него это было бы естественным, но использует глагол «ушел», что более нейтрально. К тому же, сторонники предположения «катиться для шара естественно» вряд ли будут спорить, что разговаривать для него естественным не является. Однообразность фраз, используемых животными, которых герой встречает по пути, полагаю, является следствием того, что ему предоставляется возможность получить какой-то урок, однако же, он его не усваивает, либо усваивает не так, как это необходимо. За что, в итоге и платит жизнью – самонадеенные ответы героя свидетельствуют об этом: начинается с

«Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песеньку спою»

, а в предпоследней – переломной встрече с медведем –

«Где тебе, косолапому, съесть меня!»

. Можем ли мы сделать вывод, что колобка погубила гордость и излишнее самомнение? Итак, почему же именно лиса съела колобок? Возможно, всё дело в песенке, которую колобок пел животным и в личных качествах самой лисы. Остановимся подробнее.

«Я по коробу скребён, По сусеку метён, На сметане мешон, . Да в масле пряжон, На окошке стужон. Я у дедушки ушёл. Я у бабушки ушёл»

- незатейливая песенка персонажа, дополняемая с каждым пройденным «этапом», вероятнее всего служит охранным оберегом колобка. Либо же заговором – заклинанием. Что и помогает герою без потерь пройти мимо сильных, но прямолинейных врагов. Однако за лисой такого качества, как «прямолинейный» нет. Она «хитрая», «лживая», «изворотливая», но только не «прямолинейная». Следовательно, данный заговор на неё просто не подействует – лиса придумает как его обойти (что, собственно, и произошло – лиса не поймала колобка. Не схватила. Он сам, и это в тексте подчеркивается, добровольно запрыгнул ей в рот).

Будь колобок чуть умнее и дальновиднее – он сумел бы изменить текст заговора для того, чтобы он работал и с лисой, либо же найти возможность вовсе с ней не встречаться. Но было бы странно требовать ума и дальновидности от куска теста, правда ведь?

упд: у мейнстримовской книжки появилась своя тема на форуме. даёшь! всем по колобку.

Вдохновившись недавними опусами на "Колобка" - рецензией Shishkodryomov (а) и рецензией FATAMORCANA, я решила изложить свой взгляд на этот шедевр устного народного творчества!

Русская народная сказка "Колобок" - это символически зашифрованный роман воспитания! Да-да. В самом его классическом виде!

Что мы имеем вначале? Немолодая уже супружеская пара решила завести на старости лет себе в утешение ребеночка ("Поди-ка, старуха, по коробу поскреби, по сусеку помети, не наскребешь ли муки на колобок"). Как решили, так и сделали. Родился у них в положенный срок (а может и раньше, об этом автор-народ умалчивает) долгожданный малыш - сын. Родители не могли нарадоваться на свое чудесное дитя и ласково называли его "наш Колобок". И то, было за что: весь он как будто состоял из одной необычайно большой и круглой головы. При таких поздних родах, как известно, процент детей с уродствами увеличивается, нередки случаи рождения ослабленных младенцев с ДЦП и синдромом Дауна. Впрочем, такие дети могут быть вполне жизнеспособны и даже соматически здоровы. Вот и их Колобок оказался очень живым, умненьким и необыкновенно подвижным ребенком. Старики - родители не могли нарадоваться глядя на него, все тряслись над ним, куда положить - посадить не знали, носились с ним, как с писаной торбой. А он, по причине своей явной гиперактивности, не мог усидеть на одном месте. И вот однажды... "Колобок полежал, полежал, взял да и покатился — с окна на лавку, с лавки на пол, пó полу к двери, прыг через порог — да в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше." Короче, сбежал из дома. А за воротами - большой мир с его соблазнами и пороками. Встретился на его пути Заяц - хулиган, вор на чужих огородах. Хотел погубить чистую детскую душу Колобка, сделать его своим сообщником, потому как такой в любую щель закатится, в любую форточку пролезет - на дело, значит, взять. Но мальчик оказался непрост и обманул Зайца - напел ему лапши на уши и был таков! Потом до него стал докапываться Волк, известный пьяница и наркоман. Но Колобок и его обманул - тоже спел ему, тот и заслушался. А Колобок-то и смотался по-быстрому. Волк ведь пение очень любил, как выпьет, бывало, говорит: "Щас спою"! И поет-воет на луну по всей ночи. Дальше бродяжничает маленький Колобок, катит себе по дорожке. А тут навстречу ему огромный лохматый мужик попался - Медведь, убийца и насильник, которого давно разыскивала милиция. Как увидел Колобка, так и сказал ему: "Я тебя съем!". Но Колобок наш и тут не испугался (дети из-за отсутствия опыта не представляют себе реальной опасности и потому не боятся ведь ничего) и говорит ему, мол, дядя, я тебе песенку про себя спою. Наплел ему с три короба, а пока тот думал че да как, он и свалил. Но самым трудным испытанием для неокрепшей детской души была встреча с Лисой-мошенницей. Колобок не боялся тетенек, он думал, они зла детям не желают. Да и Лиса была так добра, так ласкова, что он и не подумал ничего плохого. А Лиса его заманила в свои сети, а потом "ам"... и сделала его своим приемником. Сгубила Колобка.

Осталось только добавить, что роман сей написал в лучших традициях отечественной женской прозы, где не счесть бед и напастей, а в конце всех всегда ждет трагический финал.

По следам великолепных рецензий: 1 Shishkodryomov, 2 FATAMORCANA и 3 Natalli, захотелось и мне к этому произведению приложить свою скромную эндокринологическую руку.

Начну с того, что «Колобок» - очень позитивная сказка.

Да-да, не удивляйтесь и многократно читайте её своим детенышам. Они лучше нас с вами понимают сказки. Да и для будущего им сказочка пригодится. Смотрите сами. Жили-были старик со старухой. Обычно, они в этом возрасте уже живут тихо и мирно, нет животрепещущих походов на сторону в пивнушку или на танцы, нет вопросов с отпуском и отгулами.

Видимо, к этому периоду жизни старик со старухой не определились со смыслом жизни, и решили пойти по проторенной дорожке: деторождения. Но тут возникли вопросы с самим процессом, поэтому бабу отправили к эндокринологу (амбар) за лекарствами, которые и были ей даны (из короба да по сусекам) Отступление от темы: ну почему эта доля женская такая тяжелая, что даже в сказке основные тяготы по рождению-воспитанию ложатся на хрупкие плечи слабого пола? О роли деда в сказке только один первый абзац (захотелось ему, видишь ли!)

Ну ладно, не будем отвлекаться, дабы сильнейшая половина не забросала меня гнилыми арбузами. Напряглись последние силенки старухи, вот и получился у них последыш (поскребыш). А воспитывать-то кому? Лежит младенчик в роддоме (на окошке), а деду с бабкой уже не до него, они уже нашли смысл жизни, и теперь пребывают в состоянии бесстрастия. Иначе, как назовешь их отсутствие в последующей жизни детеныша? И, вообще? Может быть они его сами и подтолкнули к бродяжничеству? Хотя нет, они ведь уже были стары и мудры. Поэтому не мешали организму ребенка созревать, превращаться, благодаря гормонам, во взрослую особь.

Путешествие от одного зверя к другому – а чего бы вы хотели? Все мы проходим стадии развития, если по-медицински, то созревания. Пока ты «зайчик», к тебе никаких вопросов и претензий. Скачи-играй в песочнице. Молчит организм, ему весело и интересно. Никаких претензий и занудств. Легко проскакиваем зайца. И всегда с теплотой и благодарностью вспоминаем потом этот морковный период.

Но вот школа началась с недоразвитиями отдельных участков коры головного мозга. Про детскую жестокость в школьном возрасте все знают, многие испытали её если не на себе, то на других. Тут и останавливаться неохота. Даже самому неуправляемому и склонному к жестокости хочется уснуть с пакетом на голове, и не проснуться. Потому как что-то приоткрывается в организме, начинает проглядывать гадкое-угрюмое. Ох, быстрее от волка!

Потом период нимфеток, уже сияющих, но себя не осознающих. В спячке мозги находятся, не хотят дружить с вновь обретенным образом и всякими выростами-округлостями. Греческие девочки в возрасте 9 лет посвящались в таинства Артемиды, для чего их отдавали на обучение в храмы Богини Охотницы, где девочки носили бурое «медвежье» платье, из-за чего маленьких служительниц звали медвежатами. У меня вот возникает аналогия со школьной формой советских девочек. А у вас? Может быть эта форма нам помогала становиться мудрее и добрее аки медведи в древних мифологиях?

Ну, и венец истории – уже взрослая личность, гармонично развитая и без всяких там комплексов типа «секса у нас нет». Ведь смотрите сами, как легко и непринужденно лиса вступает в диалог. Предыдущие звери тушевались и стеснялись всячески. А лиса опа, и язычок показала, не стала скрывать своего восхищения, своей сексуальности.

И конец у сказки очень жизнеутверждающий: прошел все стадии развития, вот и получилась из тебя из колобка цельная и законченная со всех сторон личность.

Дальше...

Правда, для этого надо выйти через задний проход.

Какой-то невыразимо прекрасный "Колобок". И не потому, что он довольно неожиданный - действие происходит зимой, что, в принципе, логично, когда же еще есть риск, что запасы неожиданно подойдут к концу?

Видите в левом верхнем углу пару? Дедушка и бабушка пытаются настичь Колобка.

Прекрасен, на мой взгляд, он тем, что рисунки в нем Юрия Васнецова, того самого, что на всю жизнь впечатался в мою память своим Лисом и мышонком , а теперь радует и мою дочку своим Кошкиным домом .

Обложка твердая, бумага плотная, цветопередача отличная.

Этот мир придуман не нами, этот мир придуман не мной (с)

Мне кажется, на широтах нашей страны не найдется такого человека,для кого колобок не был бы стойкой ассоциацией с детством. Эта незамысловатая сказка зачастую становится нашим первым прикосновением к миру литературы. А ведь как известно, первое впечатление - самое сильное и складывается оно со скоростью,едва ли не превышающую скорость света. Так ли прост колобок на самом деле? Ведь он остается, не побоюсь этого слова, бестселлером вот уже столько лет. История, казалось бы, невнятной сдобной булочки, которая имела смелость начать поиски своего пути. Или это наоборот предупреждение о том, что любая инициатива может закончится тем, что тебя съест тот, кто посильнее? ВНИМАНИЕ СПОЙЛЕР! В случае с колобком - в буквальном смысле. Колобок - существо весьма изобретательное и хитрое. По классификации архетипов, его можно сравнить с Гермесом (Меркурием)- богом красноречия, плутовства и обмана. Он мастер заговаривать зубы и манипулировать. Как знать, может быть, именно колобок стал предвестником Нейролингвистического программирования (НЛП), ведь своим воздействием он смог, цитирую: "уйти от бабушки,от дедушки, от зайца, от медведя, от волка",-просто проявив чудеса вербалики. Но, ослепленный самонадеянностью, колобок забыл кем является (напоминаю,он - аппетитный ком теста) и потерял бдительность, что и стало его самой роковой ошибкой. Так и в жизни, нужно помнить о том, что иллюзии бывают губительны, поэтому необходимо трезво смотреть на вещи, но в то же время, для мечты и устремлений также должно быть место - не нужно бояться делать первый шаг навстречу своей судьбе, даже если для этого всего лишь нужно спрыгнуть "со своей тарелки".