Loe raamatut: «Mehr als ein Gefühl»

AUSDRUCKSFORM NR. 1

Der Lebensstil bestimmt

die Art der Liebe

Einführung

Jeder Mensch ist eine einmalige Persönlichkeit und hat einen einmaligen Lebensstil, der auch die einmalige Liebe dieses Menschen charakterisiert. Der Lebensstil beinhaltet alle Einstellungs-, Denk- und Verhaltensmuster und alle Überzeugungen dieses Menschen. Dieser Lebensstil prägt auch die Liebe.

Wenn wir die Liebe als Ganzes verstehen wollen, hilft uns der Begriff des Lebensstils weiter.

■ Er beinhaltet das einmalige Bewegungsgesetz dieses Mannes oder dieser Frau,

■ er kennzeichnet das persönliche Denkschema,

■ er kennzeichnet die charakteristische Haltung zum Leben,

■ er kennzeichnet die persönliche Note, wie dieser Mensch Schwierigkeiten bewältigt,

■ er zeigt, wie dieser Mensch zupackt, etwas wagt, resigniert, flieht oder angreift, wie er aus Erfahrungen Kapital schlägt,

■ er zeigt, welche Meinung er über sich selbst, über andere, über Gott, über das Leben und nicht zuletzt über die Liebe hat,

■ er zeigt, welche Meinung er über Frauen, über Männer, über Sexualität, über Unter- und Überordnung und über die Liebe hat.

Wie entsteht Lebensstil?

Etwa bis zum Alter von fünf bis acht Jahren hat sich das charakteristische Denk- und Reaktionsschema gebildet. Eltern, Geschwister, Großeltern und andere Erzieher geben dem Kind die Gelegenheit zu einer Vielzahl von Erfahrungen, die es auf seine Weise deutet. Nicht die objektiven Ereignisse sind entscheidend, sondern

■ wie das Kind sie verarbeitet,

■ wie das Kind sie deutet,

■ wie das Kind sie versteht,

■ wie das Kind sie wahrnimmt,

■ wie das Kind darauf häufig reagiert.

Das Kind zieht Schlüsse und betrachtet die Welt und Menschen aus einer bestimmten Warte. Der kleine Mensch gewinnt Überzeugungen, die irrig und falsch sein können, die aber sein Leben und seine Liebe bestimmen. Selbstverständlich kann sich dieser Lebensstil im Laufe des Lebens verändern. Damit wird der Lebensstil zum Zentrum der Persönlichkeit. Er umfasst fünf Aspekte, die jeweils der Liebe einen bestimmten Stempel aufdrücken:

1. Wie sehe ich mich selbst?

Wie schätze ich mich ein?

Wir stark, hilflos oder wehrlos fühle ich mich?

Wie mutig oder angepasst bin ich?

Wie liebenswert oder nicht liebenswert bin ich?

Wie beeinflusst meine Selbsteinschätzung meine Liebe?

2. Wie sehe ich die Anderen? Wie sehen die Anderen mich?

Suche ich den starken Mann oder die starke Frau?

Suche ich einen Partner, der mich verwöhnt?

Suche ich Anerkennung und will im Mittelpunkt ­stehen?

Suche ich den Schwachen, um Stärke zu demonstrieren?

3. Wie fühle ich mich in der Welt?

Fühle ich mich in der Welt wohl?

Fühle ich mich in der Welt geborgen, gehalten und getragen?

Fühle ich mich in der Welt bedroht und angegriffen?

Fühle ich Misstrauen im Zusammenleben mit anderen?

4. Welche Ziele verfolge ich?

Bin ich ein Nehmer, der vom Partner Opfer verlangt?

Bin ich ein Forderer, der andere in Dienst stellt?

Bin ich ein Antreiber, der zu Ehrgeiz und Aktivität anstachelt?

Bin ich ein Strahletyp, der geliebt werden muss?

Bin ich der Mensch, der nicht nein sagen kann, der dem Partner alle Wünsche erfüllt, um nicht abgewiesen zu werden?

5. Mit welchen Mitteln und Verhaltensmustern verfolge ich meine Ziele?

Welche Strategien verfolge ich, um mich in der Liebe zu behaupten?

Welche Verhaltensmuster setze ich ein, um meine Ziele zu erreichen?

Welche Methoden stehen mir zur Verfügung, um meine Wünsche durchzusetzen?

Welche Selbstbehauptungsstrategien habe ich gefunden, um meine Art der Liebe in die Tat umzusetzen?

Die fünf Aspekte des Lebensstils kennzeichnen in jedem Fall meine Liebe.

Es sind Überzeugungen mit allen Vor- und Nachteilen.

Es sind Lebenseinstellungen, die die Liebe fördern oder einschränken.

Charakteristische Leitmelodien der Liebe

Mit einem Satz werden vielfach charakteristische Leitmelodien umschrieben.

Sind Leitmelodien Ihrer Liebe darunter?

Meine Art zu lieben besteht darin,

■ dass ich ungern Fehler mache,

■ dass ich gern die Königin bin und mir die Männer zu Füßen liegen,

■ dass ich gern untertreibe und als Veilchen im Verborgenen blühe,

■ dass ich gern der oder die Erste bin, der oder die Unvergleichliche,

■ dass ich gern die Kontrolle ausübe,

■ dass ich gern intellektuell der oder die Überlegene bin,

■ dass ich gern moralisch überlegen bin,

■ dass der Andere meine Wünsche erraten soll,

■ dass der Andere für mich die Verantwortung trägt,

■ dass ich diene bis zur Aufopferung und auf Enttäuschung liebesunfähig reagiere,

■ dass sich ein Anderer um mich kümmert,

■ dass der Andere mich mitreißt und mich mitzieht,

■ dass der Andere für mich entscheidet und Probleme löst usw.

Das ist ein kleiner Strauß von Lebensstilaspekten, die unsere Liebe kennzeichnen.

AUSDRUCKSFORM NR. 2

Liebe ist Erotik

Einführung

Erotik ist im weitesten Sinne die mehr seelische Liebe von Mann und Frau, die seelische Ausdrucksform der Sexualität. Sexualität heißt Geschlechtlichkeit und meint den ganzen Menschen in seinem Frausein und Mannsein. Sie beinhaltet mehr als Geschlechtsverkehr von Frau und Mann.

Liebe ist Erotik. Für Liebe gibt es in der deutschen Sprache nur ein Wort. In der griechischen und lateinischen Sprache wird Liebe mit vier Begriffen charakterisiert. Einer dieser Begriffe und ein wesentlicher Aspekt der Liebe ist die Erotik.

Sie bezeichnet die seelische Liebe der Geschlechtlichkeit. So, wie man an jeder menschlichen Person

■ eine seelische,

■ eine geistige und

■ eine leibliche Dimension

unterscheidet, so kann man auch in der Liebe den Eros, den Sexus und die Agape unterteilen. Während der Sexus die körperliche Beziehung der Liebe verdeutlicht, geht der Eros auf die Seele des Partners ein.

Der Eros-Begriff im Griechischen beinhaltet auch die leidenschaftliche Hingabe:

■ die Hingabe an den Beruf,

■ die Hingabe an eine Aufgabe,

■ die Hingabe an eine Passion,

■ die Hingabe an eine Sache.

Ich liebe dich, weil du so bist

Der Schweizer Theologe Emil Brunner hat einmal sehr treffend die erotische Liebe charakterisiert. Er schrieb: „Wie die Formel für den Eros lautet: Ich liebe dich, weil du so bist – und wir können hinzufügen, solange du so bist –, so lautet die Formel für die Liebe (Agape-Liebe, Anm. R. R.): Ich liebe dich, weil du da bist. Und in diesen zwei kleinen Wörtlein so und da liegt der ganze Gegensatz zwischen der Welt des griechisch-modernen Denkens und des Neuen Testamentes. In ihm liegt der größte Gegensatz, den es innerhalb der menschlichen Existenz überhaupt geben kann: der zwischen einer gottgebundenen und gottlosen Existenz.“1

Erotik liebt also das So-Sein,

Erotik liebt diese langen, blonden oder schwarzen ­Haare,

Erotik liebt diesen so geformten Busen,

Erotik liebt die so gestalteten langen oder schlanken ­Beine,

Erotik liebt diese tiefe oder ruhig klingende Stimme, diesen Charme oder jenen speziellen Humor.

Erotik bei Frauen und Männern

Die Autoren Felicitas A. Lehnert und Dr. A. Lehnert formulieren es in ihrem Buch so: „Für Frauen ist ­Erotik alles, was in der Beziehung stattfindet. Für Männer ist Erotik alles, was im Bett stattfindet (…). Sie (die Frauen) tun fast alles, um Liebe zu erlangen. Sie investieren Erotik, um Beziehung zu erhalten. Frauen, die sich geliebt fühlen, brauchen Sex nicht so häufig (was nicht heißt, dass zurückhaltende Ehefrauen mehr geliebt würden.) (…) Für ihn hat direkte Erotik Priorität, für sie gibt es ein weites Feld indirekter Erotik. Ihn erregt, wenn sie sich vor ihm auszieht, sie erregt, wenn er mal etwas von sich aus mit den Kindern unternimmt. Er begehrt ihren Körper, sie begehrt seine Seele. Er will Sex, sie will ihn. Er fragt: Wie hast du´s gern? Sie fragt: Was denkst du?“ 2

Diese Unterschiede begegnen mir immer wieder in Beratung und Seelsorge.

Diese Unterschiede prägen die Liebe der Geschlechter.