Maht 280 lehekülgi
1976 aasta
Господь Гнева
Raamatust
После Третьей мировой войны служители культа Господа Гнева обожествили таинственного Карлтона Люфтойфеля, создателя оружия Судного дня, уничтожившего большую часть человечества. Но для поклонения нужен божественный образ, а Люфтойфеля никто и никогда не видел. И тогда первосвященники отправляют художника Тибора Макмастерса в пустыню, чтобы найти Карлтона и запечатлеть на полотне. К несчастью для Тибора, оставшиеся в стране христиане не хотят, чтобы он преуспел в своей миссии, и готовы убивать, лишь бы лик так называемого Deus Irae по-прежнему оставался сокрытым.
Галлюцинаторный квест в мире постъядерных пустошей поднимает вопрос о том, какую цену художник должен заплатить за искусство и как именно создаются боги.
Совместная работа Дика и Желязны дала миру произведение в котором ведётся размышление о религии и боге, как в постапокалиптичном мире, в котором по слухам всё ещё живёт обожествлëнный виновник войны, как и в наше время и время до нас
Обожаю эту книгу. Одна из моих любимейших. Тема беспомощности человека и жестокости бюрократии раскрыта полностью. Хотя, конечно, формально, никакой бюрократии там нет.
Особенно в тему читается, когда сидишь днями под дверьми кабинетов разных начальников всего на свете, оформляя какие-нибудь документы – прямо очень отчетливо ощущаешь родство с героем книги!
Желязны как всегда попадание в цель. Огромное удовольствие получаю от его стиля, и эта книга не стала исключением. Тема художника и искусства особо интересна в исполнении этого автора
Книга понравилась, но в начале было очень много сомнений на этот счёт. Сюжет долго раскачивается, поэтому, чтобы пробиться к интересным нарративам книги, необходимо недюжее терпение. Тема религии - основная проблематика произведения, раскрыта в ракурсе деконструкции христианской морали, которая в целом авторами не отрицается, а скорее проверяется на прочность предлагаемыми обстоятельствами в условиях постапокалиптического мира.
Начало произведения вязкое, тяжёлое без особой динамики и развития, раскрываются только некоторые персонажи, сам мир остаётся набором тесных скучных комнат. При этом Роджер Желязны вводит много смыслового теологического контекста (в чем он несомненно мастер), что без досужей заинтересованности читателем по-началу не возымеет положительного эффекта.
Далее идёт основная и образующая часть сюжета (когда начинается странствие Тибора), и она самая интересная. Теперь уже Филип Дик вводит интересные повороты сюжета, раскрывает сам окружающий мир, наполняя его подробностями и динамикой, при этом сильно облегчая восприятие и превращая повествование в откровенный сюр и фантазм - что идёт произведению только на благо.
В целом книга оставляет положительные впечатление, но опять же произведению нужно дать шанс раскрыться. Неуёмная фантазия Дика и теологический философизм Желязны в сумме дают неплохие результаты на поприще художественной литературы.
После прочтения у меня сложилось довольно противоречивое впечатление. С одной стороны, повествование очень понравилось: сюжет, необычный мир, интересные персонажи, разговоры и размышления героев. С другой- я, признаюсь, не совсем поняла, что авторы подразумевали под Карлтоном Люфтойфелем- человеком, уничтожившем мир и обожествленным, вокруг которого образовалась новая религия, особенное недоумение у меня вызвало его воскресение и другие чудеса, с ним связанные. Ведь не случайно его имя созвучно с именем Люцифера, тогда получается, что церковь этого Бога Гнева- церковь дьявола? Очень интересны и необычны персонажи, с которыми встречаются герои во время своего паломничества: говорящая сойка, люди-насекомые, люди-ящеры, а, например, мыслящая машина Супер-М очень похожа на сфинкса из легенды, только наоборот: вопросы задает не она, а ей. В принципе, вся книга- такой сфинкс-перевертыш: все не такое, каким кажется на первый взгляд, и, по крайней мере для меня, она так и осталась загадкой.
Arvustused, 13 arvustust13