Maht 331 lehekülg
2016 aasta
Свои. Путешествие с врагом
Raamatust
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Наконец то эта скандальная книга вышла в России. Спасибо Ваганайте, что она нашла мужество выпустить ее в России, не боясь критики «узколобых поцреотов» на Родине. Наверное когда-нибудь она займет примерно такое же место по значению и влиянию на страну, как «Архипелаг Гулаг» (я имею ввиду на Литву, как Архипелаг повлиял на Россию). Естественно всегда будут озлобленные этой книгой критики. Причем они будут и через 5 лет, и через 25, и 45. Но я уверен, что многие молодые литовцы правильно поймут ее.
Важная и сложная книга. Читала вслух мужу, он тоже с интересом слушал. Эта книга как новости, захватывает и держит до конца, несмотря на то, что она про смерть, пытки, убийство детей. Книга даёт очень много тем для рассуждений, она написана литовкой, живущей в наше время, чей дед расстреливал евреев и она рассказывает, что свои убивали своих, что человек склонен к убийствам и что все может повториться. Очень честная книга.
Книга потрясает. Потрясение от правдивости того, что происходило. Потрясает жестокость. То, что люди могут потерять человечность, забыть о ценности человеческой жизни.
Сожаление от осознания того, что, возможно, никогда, не наступит примирение, понимание того, что Россия не может быть врагом.
Такие книги нужно читать, чтобы не потерять человечность.
Жалко, что так поздно вышла эта книга, когда уже нет в живых тех, кто все же должен был ответить за геноцид советского еврейского народа.
Надеюсь, что все-же литовские власти поймут, фашизм-это зло.
Очень важная книга.
Эта книга показала мне как обычные люди, жившие среди обычных людей, при сложившихся обстоятествах стали убийцами или мародерами сами того не понимая, как честные люди от бессилия смирились с обстоятельствами.
Надо знать что случилось, понять, что подобное может случиться (и случается и в наше время, не у нас), говорить об этом, чтобы это никогда не повторилось нигде.
Несем ли мы ответственность за свою историю? Удивительный вопрос, вы согласны? Невероятно, но правда: так называется глава о Холокосте в учебнике, рекомендованном министерством просвещения и науки. Итак, Laikas (“Время”), учебник истории для десятого класса, издательство Briedis, 2007 год. Внимательно читаю. Жертвами нацистов и их пособников, некоторых литовских подонков, стали более 130 тысяч человек (с. 118). Глава “Несем ли мы ответственность за свою историю?” В наше время литовцам на Западе часто приклеивают ярлык zydšaudžių – расстрельщиков, убийц евреев, – утверждая, что литовский антисемитизм имеет глубокие исторические корни, что местные жители охотно участвовали в истреблении евреев. На самом деле было не так. Сначала народы рассорили большевики, потом – нацисты. Во время Второй мировой войны преследование и уничтожение евреев организовала и осуществляла нацистская Германия, которая оккупировала Литву. Очевидно и то, что без поддержки сотрудничавших с нацистами литовских властей не удалось бы истребить так много наших евреев. Из-за нескольких тысяч участников массовой расправы на Литве осталось несмываемое кровавое пятно. Несет ли литовский народ ответственность за Холокост? Бывший узник
Руководители Литовского фронта активистов, зная, что Гитлеру нравится нападать в ночь с субботы на воскресенье,
Как вы распорядились этими дарами? Что сделали со своей жизнью?» Некоторые из нас ответят: «я стал бизнесменом», другие – «я стал юристом», третьи – «я стал учителем». Я хочу ответить им так: «Я не забыл вас».”
Но если вы хотите примириться с прошлым, вы должны принять его таким, каким оно было, а не приукрашенную, продезинфицированную его версию. Принять факты такими, какими они были. Это ваш долг перед собой, перед своей страной. Не передо мной. Я здесь не живу. Я поеду домой. И моя страна этого не делала.
Кто выигрывает больше: тот, кто принимает правду и делает выводы, кается, проверяет совесть и пытается снова навести мосты дружбы и отношений, или тот, кто отвергает правду и вязнет в трясине самообмана, с каждым днем все глубже в нее погружаясь, утаскивая за собой будущее многих поколений? Скорее всего, он станет обвинять человека, принявшего правду: зачем ты в этом роешься, смотри, как мы хорошо устроились в этой иллюзии, так что и дальше останемся жертвами и не станем доскребаться до правды. Да, наш народ мучили другие. Запрещали язык, веру, не позволяли путешествовать по свету. Но если среди нашего народа были и палачи, почему мы должны бояться этой правды? Разрушит ли она наши судьбы?
Arvustused, 8 arvustust8