Tsitaadid raamatust «Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы»
Идея существования остается даже у тех, кто в состоянии бестелесности и растворения в природе 27 .
Контроль этих видоизменений достигается практикой и отречением 21 .
Память – это сохранение образов воспринятых объектов.
Видоизменения ума пяти видов, порождающие страдания и не порождающие 16 .
Воображение – это познание, проистекающее из слов, не соответствующих реальному объекту 19 .
.21. И это достижимо для наделенных сильной устремленностью.
20. У других этому предшествует вера, энергичность, памятование, созерцание и мудрость 28 .
Познавательное созерцание сопровождается рассуждением, тонкой рефлексией, радостью и чувством «я есмь» 25 .
Йога – это искусность в деяниях. (Бхагавад-гита, 2.50). Разрыв связи со страданием именуется йогой. (Бхагавад-гита, 6.23.). Уравновешенность называется йогой. (Бхагавад-гита, 2.48.). Йога – это средство восприятия реальности. (Брахма-сутра, ком. Шанкары к сутре 2.1.3). Йога есть созерцание (самадхи). (Вьясайога-бхашья, 1.1.). Йога – союза индивидуального «я» и высшего Я». (Йога Яджнавалкья, 1.44.). Йога – это осуществление знания. (Махабхарата, 12.318.28.).
Их них практика – это стремление к устойчивости 22 .
