Книга, которая лечит от бедности

Низкие запросы+ожидание худшего=спираль бедности.

Следующая, не менее разрушительная привычка бедности – снижение самооценки.

Бедность, как я уже говорил, проникает в нашу самоидентификацию и происходит это следующим образом. Все мы, в той или иной мере, отождествляем себя со своими результатами, с тем, чего мы добились, что у нас есть, как мы живем и чего мы, как нам кажется, стоим. Особенно это касается мужчин, мы вообще часто приравниваем свою личность к своим достижениям. И вот когда мы видим, что наши результаты не соответствуют нашим желаниям и ожиданиям, нам начинает казаться, что с нами что – то не так. Мы просто не отделяем свою личность, уникальную, неповторимую, многогранную, с огромным количеством достоинств, личность с изначально добрыми устремлениями, от того, что у нас есть и сколько мы «стоим» в материальном плане. Надо ли говорить, насколько важна здоровая самооценка для человека? Нужно ли вспоминать людей, которые в решительный момент не осмеливаются действовать, потому что не уверены в себе? Нужно ли вспоминать парней, которые боятся подойти и познакомится с девушкой, потому что панически боятся отказа? Нужно ли вспоминать о людях, которые держаться за свое рабочее место, хотя оно им давно опротивело, только лишь потому что они опасаются чего – то нового? Низкая самооценка заставляет нас отказываться от хорошего качества нашей жизни, мы просто считаем себя недостойными. Мы ОСОЗНАННО выбираем супругов попроще, считая, что ярких интересных людей мы попросту не достойны, подбираем круг общения «себе под стать», потому что нам изначально кажется, что более богатые люди нас презирают (кстати, часто это совсем не так). Мы выбираем скромный автомобиль, скромную квартиру и, в конечном счете, скромную жизнь, потому что ощущаем себя так. Мы понимаем, что это и есть наш уровень, а все остальное просто мечты, и, в конечном счете, живем не той жизнью, которой хотели бы. Вот какой силы удар наносит по нам бедность, снижая нашу самооценку.

Следующая ужасающая привычка, которую воспитывает у нас бедность называется – выученная беспомощность. Этот феномен был открыт в 1967 году американским ученым Мартином Селигманом. Проводя довольно жестокие эксперименты над собаками, ученый обнаружил, что если продолжительное время бить током животных запертых в клетке, то через какое то время подопытные просто смиряются с болью и прекращают попытки убежать или избежать боли, даже когда двери в клетке оставались открытыми. Выученная беспомощность – это такое состояние человека или животного, при котором он не предпринимает попыток к улучшению своего состояния, хотя и имеет такую возможность. Она появляется тогда, когда мы предпринимаем несколько попыток изменить не устраивающее нас положение, но все они оканчиваются провалом. Мы понимаем, что не в силах ничего изменить, смиряемся и дальше уже принимаем общий негативный фон как должное. И, однажды, смирившись с неизбежной плачевностью нашего положения, мы в дальнейшем уже не предпринимаем никаких попыток его улучшить, причем если даже у нас появляются все возможности. Выученная беспомощность сопровождается потерей чувства свободы и контроля, неверием в возможность изменения и в собственные силы, а также подавленностью, депрессией, и даже ускорением наступления смерти. Из беспомощности произрастает чувство страха и оно постепенно заполняет все наше ментальное пространство. Вам все еще недостаточно аргументов против бедности? Тогда встречайте следующую привычку бедности – зависть.

И если в тебе только что поднялась волна возмущения, мол, это совсем не про меня, то позволь мне возразить. Я потратил долгие годы изучая богатство, бедность, причины и механизмы их возникновения, и я совершенно авторитетно могу заявить, что эти механизмы стабильны и неизменны, а это значит, что все вышенаписанное касается и тебя в полной мере. Если ты недоволен своим финансовым положением, значит – в тебе тоже есть зависть. Другое дело, что зависть является общественно порицаемой эмоцией, а поскольку мы хотим выглядеть для окружающих более благопристойно, негативные эмоции мы привыкли скрывать, часто даже для самих себя. В той или иной степени зависть присуща всем. У кого-то она возникает лишь мимолетно, у кого-то это часть жизни. Количество зависти внутри тебя определяется прямой зависимостью от того, насколько ты удовлетворен текущей жизнью. Однако, зависть является очень разрушительной эмоцией, и давай посмотрим, почему это так. Кто-то очень метко сказал, что зависть это добровольное признание себя «дерьмом». Суть зависти в том, что ты злишься на человека, который получил тот результат, который хотел бы ты, но у тебя его нет. А теперь вдумайся, насколько это глупо. Ты злишься. Злость – это негативная эмоция, которая расфокусирует твое сознание и отнимает энергию, поэтому злиться не продуктивно. Забавно, что злимся мы на человека, то есть свою злость мы переносим с действий на личность. По сути нас раздражает что существует такой человек, который проявил необходимые для достижения результата качества. И вместо того, чтобы узнать, как у него это получилось и сделать тоже самое, чтобы получить такой же результат, мы раздражаемся что он, дескать, лучше нас и втайне желаем, чтобы этого человека не было или, чтобы он проиграл и опозорился. То есть, грубо говоря, мы, не получив результат, смирились с его невозможностью, и вдруг появляется какое-то подтверждение того, что этот результат возможен. Это нас выбивает из колеи, потому, что нам, во-первых, нужно осознать свою ошибку и признать, что результат все-таки возможен, а во-вторых, нам нужно теперь начать действовать, потому что никто не хочет себя чувствовать хуже других, и нам почему-то это неприятно. А теперь подумай, к чему тебя приведет подобная логика мышления, которая, к тому же, проходит чаще всего подсознательно и, от этого, еще более сильно влияет на тебя. Вместо того, чтобы действовать, ты отрицаешь чужой успех, ты хочешь чтобы его не было и, тем самым, ты наступаешь на горло своей же собственной мечте. Если ты действительно хочешь получить значимый результат – успех другого человека должен заряжать, ведь он означает, что это, во-первых, возможно, и нашелся кто-то, кто своими действиями это подтвердил, а во-вторых, что есть определенная технология, как этот результат достигается, и эту технологию можно узнать и применить. Подобное мышление далеко от зависти, но лишь оно приводит к успеху. Таким образом, зависть, вызываемая бедностью, коверкает нашу мотивацию, закрывая от нас пути достижения нашей же цели. Из зависти рождается злоба, которая со временем вырастает в ненависть ко всему, что лучше нашего уровня.

Следующая привычка порождаемая бедностью – впадение в иллюзии. Если твоя жизнь долгое время не совпадает с тем, какой бы ты хотел ее видеть, это вызывает нагрузку на психику и у нас есть всего два варианта на это реагировать. Первый – это начать интенсивно менять реальность в соответствии со своим взглядом на нее, второй – придумать себе логичное объяснение, почему не все так плохо. Чаще всего мы подсознательно выбираем второй вариант, потому что он не требует затрат большого количества энергии.

Самая часто встречающаяся иллюзия – затруднения временны. «Денег нет, но вы держитесь», сейчас затянем пояса, а завтра будет лучше и. т. д. Всем нам знакомы подобные мысли. Вот только проблема в том, что завтра никогда не наступает. Вдумайся, это важно! Завтра никогда не наступает! Завтра всегда остается завтра, вчера было вчера, а сегодня есть сегодня – мы живем только сегодня и в некотором смысле, для жизни у нас есть только сегодняшний день. Только в сегодняшнем дне мы можем что – то сделать, приложить какие – то силы, получить какие-то эмоции, достичь каких – то результатов. Мы не можем изменить реальность вчера или сегодня, для действий есть только сегодняшний день. Лучший способ изящно отказаться от действий – перенести их на завтра. И, день за днем, откладывая изменения на завтра, мы постепенно впадаем в иллюзию, что все это временно и однажды (неизвестно, правда, когда) все изменится. Если представить себе наше текущее положение в виде точки А, а положение, к которому мы хотим прийти, в виде точки Б, то между ними лежит некий путь, который мы должны пройти, и ряд действий, который мы должны совершить, для того чтобы переместиться из желаемой точки А в желаемую точку Б. И если у нас между этими точками нет ясного пути, а есть некий туман, в котором должно произойти нечто, и все как-то нормально сложится – так вот, этот туман ясно говорит что мы живем в иллюзиях. В иллюзии «это временно».

Так же, под давлением бедности, мы впадаем в иллюзии относительно других людей. Мы постоянно представляем их лучше или хуже, чем они есть на самом деле, соотнося их поведение со своими, теми или иными, ожиданиями. Например, когда мы испытываем давление финансовых проблем, нам может показаться, что едущий рядом в дорогой машине человек смотрит на нас свысока и про себя над нами посмеивается, хотя, чаще всего этот человек нас даже не заметит. Или, под давлением бедности, нам может показаться, что люди только и ждут того, чтобы нас обмануть, или, наоборот, пожалеть нас и помочь, хотя, на самом деле, каждый просто занят своим делом и своей жизнью. Почему-то, когда на тебя давят финансовые неурядицы, мотивация других людей становится особенно важной, и почему-то она всегда искажается в твоем мозгу. Следующая иллюзия, в которую мы чаще всего впадаем под давлением бедности, называется «я – такой». Или «я – такая». Когда бедность вмешивается в нашу самоидентификацию, мы меняем представление о себе. Мы откуда – то совершенно точно понимаем, что нам дано и доступно, а что нет, что мы можем и чего не можем. Таким образом, мы впадаем в иллюзию знания о себе, как о чем – то сформировавшимся, статичном, закостенелом. Мы совершенно упускаем из виду, что человек – это скорее не предмет, а процесс, который может меняться, и завтра мы можем быть намного умнее, результативней и успешнее, чем сегодня. Но, под давлением бедности мы впадаем в иллюзию «я такой», и эта иллюзия останавливает наш рост, движение и развитие, потому что зачем что-то менять, если ты изначально не веришь в изменения? Более широкий вид этой иллюзии «мир – такой». Под давлением бедности мы окрашиваем мир какими-то красками, чаще всего негативными. Мы перестаем различать все его грани, и выбираем всего лишь одну, как правило, самую неприглядную, которую на данный момент нам видно отчетливей всего. Под давлением бедности мы начинаем считать что мир – это дрянное место, где все хотят обмануть друг друга, где нет возможностей, где все поделено, где разного рода проходимцы спят и видят как бы обобрать честных людей и. т. д. Не лишним будет напомнить, что мир, как минимум, разнообразен, и каждый может найти в нем то, что ищет, поэтому не удивительно, что под давлением бедности сузив свой взгляд до глубоко негативного восприятия мира, люди действительно получают в ответ все самое негативное.

И, напоследок, самый неприятный и разрушительный вид иллюзий, возникающий под давлением бедности – уход от реальности. Когда мы видим, что все вокруг совсем не так, как нам хочется и при этом ничего не меняется, нам просто не хочется это видеть и мы подсознательно начинаем уходить от этой реальности. Каждый уходит по – разному. Кто-то находит утешение в алкоголе или наркотиках, кто-то в разрушительных созависимых отношениях, кто-то в постоянном занимании мозга всяким информационным хламом и т.д., вариантов много, но смысл один – не видеть реальность, занять себя чем угодно другим, лишь бы не видеть себя в том, что тебе не нравится. Любое впадение в иллюзию тем страшно, что оно делает невозможной нашу адекватную реакцию на окружающую действительность. Мы начинаем словно существовать в каком – то своем параллельном мире, который мало пересекается с окружающей действительностью. Будучи не в состоянии анализировать получаемую обратную связь от мира, мы все больше укрепляемся в мысли, что мир жесток и непонятен, и нам все меньше хочется с ним взаимодействовать. Поэтому мы потихоньку прекращаем социальные контакты, все реже выходим из дома, сокращаем количество средств массовой информации, которыми пользуемся, и, постепенно, наш уютный усеченный мир сокращается до одной единственной точки, которая чаще всего находится на дне стакана. Умение сохранять разумное мышление и адекватно реагировать на реальность является залогом здорового функционирования человека и его роста, поэтому удар бедности по этому флангу кажется мне особенно неприятным и разрушительным. Единственным эффективным способом борьбы с иллюзиями является осознанность. Когда сформированы основные привычки бедности, возникает последняя и самая вредоносная – защита текущего положения. Мы уже полностью привыкли к своей новой жизни, смирились с ней и даже научились получать от нее удовольствие, признали ее границы и невысокую ценность своей личности. Мы уже полностью пропитаны бедняцкими установками и взглядами, пропитаны настолько, что все выходящее за границы нашего нового понимания вызывает у нас защитную реакцию. Как правило, это защита через нападение. Мы яростно отстаиваем свою позицию, свой стиль и уровень жизни, а также базовые установки, которые держат нас в этом положении. Отсюда эти убеждения про наворовавших олигархов, про гнилую сущность денег и т. д. Обычно это происходит так: человек видит где-то признаки успеха, чью-то удачу или победу и его это почему-то цепляет. Почему-то человек наполняется негодованием, скепсисом, негативом или даже яростью по отношению к самому факту успеха. И он тут же эмоционально выражает свое мнение, которое, кстати, никто не спрашивал, и это всегда шаг номер один. Далее, если на склочника обратили внимание, он начинает отстаивать свою позицию, умело избегая фактов. Например, он может цепляться за слова, вырывая их из контекста, может докопаться до общего тона беседы, пытаясь найти на что обидеться, обращает внимание не на то, что говорят, а кто говорит, переходит на личности или понимает любую критику как оскорбление. Также к защитным приемам относится эффект «непробиваемой стены», абсолютная глухота к аргументам и доводам, нежелание их слышать, демонстративное игнорирование.

Следующая отвратительная привычка бедности – жадность. Вы замечали что бедные люди чаще всего жадные?

Конечно, мы все слышали эти удивительные истории про американских экономных миллиардеров и их скромный образ жизни, однако не все так просто. Во-первых, чаще всего скромность показная – большинство людей завистливы и богатым людям нужно думать об имидже, отсюда все эти поездки на работу на велосипеде и простая одежда. Во-вторых, жадность миллиардеров чаще всего представляет собой гипертрофированную рачительность, обросшее легендами умение распоряжаться средствами рационально. Люди всегда заметят что миллиардер не дал три копейки на банку кофе в собственный офис, а вот что на следующий день он выделил крупную сумму на помощь собачьему приюту, или на подарок рядовому сотруднику – об этом чаще всего ничего не известно, ведь в этом нет «хайпа». На самом деле, под таким поведением лежит рациональность, причин которй мы просто не знаем. Например, миллиардер просто не хочет, чтобы во время работы люди пили кофе, тратя на это свое рабочее время, которое он оплатил намного дороже, или имеет в практике случай, когда один из сотрудников обжегся горячим напитком и подал на работодателя в суд. Мы не знаем. И я не знаю. Но зато я точно знаю, что жадность – это всегда от недостатка, дефицита, отсутствия. Существует всего два типа финансового мировоззрения – мышление от дефицита и мышление от изобилия. Эти пути диаметрально противоположны и шагать одновременно в разные стороны не получится. Жадность ведет нас дорогой дефицита и в этом ее основной недостаток. Жадность – это когда «я не отдам, потому что у меня мало». Проблема жадности в двух разрушительных эффектах, которые выражаются в ментальном и материальном аспектах. Во-первых, мы циклим свой мозг на недостатке, дефиците. Жадничая, мы даем подсознанию команду «у меня мало» и вскоре начинаем видеть все вокруг сквозь призму дефицита. Наше поведение меняется согласно директиве «мало» и мы во-первых, начинаем упускать большие возможности, ведь в нашей карте мира их не существует и поэтому встретив такую возможность, мы в нее попросту не верим. И второе – работаем за копейки, потому что больше все равно не заработать, раз вокруг всего мало.

Во-вторых, мы купируем движение денег. Жадничая, мы собственноручно лишаем себя будущих доходов, ибо не хотим вкладывать. Есть непреложный закон – что посеешь, то и пожнешь, и жадина успешно его игнорирует, оставаясь в итоге ни с чем. Что вырастет, если ты все семена оставил у себя и ничего не бросил в землю? Если мы хотим быть более эффективными, мы должны вкладывать в обучение. Хотим заявить о себе – нужно вкладываться в одежду и внешность. Нужны хорошие продажи – покупай рекламу. Нужны отношения, связи – небольшие подарки будут хорошим прологом к их построению. Везде нужно грамотно вложить, чтобы получить еще больше. Я не знаю ни одного жадного богатого человека, зато бедняков среди жадин пруд пруди.

Итак, жадность разрушительна для изобилия, поэтому мы и называем ее привычкой бедности. Бывает и бедняцкая щедрость, но на самом деле она представляет собой хитрую форму инвестирования. Бедняк всегда помогает с расчетом, что потом помогут и ему, при этом обожает помогать тому, кто богаче его, ведь тогда есть шанс, что ему помогут больше, чем он потратил. Хитроумное инвестирование, в целом, это уже неплохо, но, опять же, разрушительно, ибо в центре твоего фокуса не собственные деньги, а чужие, а это значит, что подсознание опять не получает положительных сигналов богатства и бедные остаются бедными, несмотря на отдельные выгодные инвестиции.

Следующая привычка бедных людей – стремление получать, не отдавая. Сюда входит поиск «халявы», качание разного рода прав, психология «мне должны» и все в этом духе. Мир устроен просто – что посеешь, то и пожнешь, это его базовое и непреложное правило, однако, бедняки стремятся всячески «обмануть систему». Психология иждивенчества и паразитизма для своей реализации требует оставаться немощной жертвой, которой окружающие должны помогать. Это бравирование собственной неполноценностью, эта постановка собственной немощи как главного козыря переворачивает с ног на голову собственную психологию бедняка, так как в этой ситуации выпрашивание приносит выгоды, а самостоятельный заработок эти выгоды отдаляет вместе со спонсорами.

Каждый раз, когда ты берешь нечто, тобой не созданное – ты становишься жертвой мошенничества или вором. Жертвой, потому что практически все существующие мошеннические схемы основаны на желании бедняков получить халяву. А вором, потому, что во всех остальных случаях ты пытаешься взять не свое. Расплата и за это не заставит себя ждать. Подумай над этим и не трогай не посеянного тобой! Это простое правило даст тебе власть над своими доходами.

Все эти признаки позволяют назвать человека зараженным, потому что подобное поведение далеко от здорового. И возникло оно не на ровном месте, а было передано нам из окружающего мира через вполне понятные каналы и вполне понятным путем. Это заражение приводит к фундаментальным изменениям психики, мыслительного процесса и поведения. Если ты уже заражен, то избавиться от этого, не понимая механизмов богатства и бедности, будет очень сложно. Многим людям не удается это сделать на протяжении всей своей жизни и, что еще хуже, они передают эти мыслительные установки своим детям. Именно для борьбы с бедностью, для восстановления нашего законного права на изобилие и создана эта книга. На ее страницах мы обязательно рассмотрим, как эффективно избавиться от спирали бедности, неважно на каком витке ты сейчас находишься, и как глубоко твое падение. Так что продолжай читать – впереди все самое интересное!