Вечное равновесие

Думающий человек, а вернее сказать тот, кто даст себе достаточно времени подумать, – ведь мозги есть у всех, – увидит, что познание законов мироздания позволяет не только кормить себя и семью, но и решать гораздо более масштабные задачи. Фактически только тот, кто обладает общим глобальным восприятием и видит не только конкретные факты в узких рамках текущего момента, но также способен увидеть картину в целом, только тот может делать верный выбор даже в самых сложных ситуациях. Ведь если человек не видит дальше собственного носа и выбирает путь решения насущной проблемы в ущерб своим будущим интересам, тогда что его ждёт завтра? Да, он сегодня решил свой вопрос, но за поворотом его будет ждать сюрприз, и очень мало шансов, что он окажется желательным. Опасно заблуждаться на этот счёт и надеяться, что как-нибудь обойдётся. Эта проблема имеет грандиозные масштабы, так как огромная часть населения планеты не видит дальше собственного носа, мыслит ситуационно, упуская из поля зрения общие тенденции и чужие управленческие концепции, под влияние которых попадают очень и очень многие. Но по-настоящему знающие и осознающие люди имеют все шансы выйти из-под нежелательного внешнего контроля и взять свою жизнь в свои собственные руки.

Как же увеличить степень познания законов мироздания? Где найти эти знания? Может быть, побежать в учебные заведения? Тогда сразу возникает вопрос, а в какие именно заведения побежать и какого качества знания там можно получить? Не будет ли это просто «разводкой» и потерей времени и денег? Что ещё можно сделать, чтобы лучше познать основы мироздания? Призвать Бога? Но какого именно? Ведь существует столько различных пониманий о Нём. Погрузиться в изучение Библии и начать практиковать её в жизни? Но можно ли гарантировать, что вы правильно поймёте, что там написано? Может быть, погрузиться в себя? Но как потом найти обратный путь? Плюнуть на всё и пустить на самотёк? А что, если завтра всё ещё больше усложнится и будет ещё хуже, чем сегодня?

Исследование, отражённое в этой книге, стало для меня самого ответом на множество вопросов. Но это произошло далеко не сразу. Изначально я не имел намерения писать книгу для широкого круга читателей и занимался только формулированием идеи для самого себя. Сначала в период с 2009-го по 2011-й годы были сформулированы и записаны основные мысли, которые выросли из ежедневных размышлений, как я это называю, наедине с Богом. Каждый день (это не фигура речи, а прямое утверждение – именно без всяких преувеличений каждый день) в течение нескольких лет я находил достаточно времени, чтобы всерьёз поразмышлять над волнующими меня вопросами, и делал это с осознанием реальности Божественного присутствия в моей жизни. При этом часто обращался к текстам Библии, которую на тот момент изучал уже более 15-ти лет, и задавал вопросы, ожидая услышать ответы от Бога. Не буду здесь описывать всё это в деталях. Уверен, что есть немало людей, которые не нуждаются в подробном описании по причине, что они и сами имеют подобный опыт, а другим это будет не так интересно.

Я просто записывал свои мысли и откровения. Было ощущение, что каждый день открывалось какое-то окно, через которое в моё сознание вливался поток образов, и мне нужно было каким-то образом умудриться всё это облечь в слова и записать, чтобы ничего не забыть и не исказить (и это при том, что у меня нет филологического или другого обычно необходимого в таких случаях образования, а в школе у меня всегда были трояки по русскому и литературе). И это повторялось регулярно, пока я готов был посвящать данному занятию достаточно времени. Так накопилось довольно много материала, который постепенно складывался в некую мозаику. Затем в течение нескольких лет материалы подвергались редактированию, переосмыслению и дополнению, – причём это происходило на фоне моих ежедневных уединений с Богом, – и так постепенно я подходил к идее издания книги. Но всё-таки она была, по моему мнению, не настолько хороша, чтобы её представить широкому кругу читателей.

В течение долгого времени я изучал Библию и старался применять её в жизни, и большинство моих наблюдений было сделано именно с позиций этого вероучения. В наметившейся книге я излагал свои мысли и подтверждал их множеством отрывков из Библии. Лично мне описание в литературной форме своих убеждений и наблюдений очень помогало разбираться в своём внутреннем мире и состоянии. Но было сомнение, что это будет интересно большому количеству людей за исключением только некоторых. Поэтому не спешил с публикацией. Но вот в конце 2016-го года с неожиданной стороны проявился читательский интерес, и меня даже пригласили выступить по теме книги перед аудиторией в другом городе, после чего я намерился отдать материалы в издательство и опубликовать их уже в феврале 2017-го года.

Но примерно в это же самое время, спустя около 6-ти лет с момента формирования основы книги, я вдруг столкнулся с некоторыми обстоятельствами и информацией, которая заставила меня посмотреть на окружающий мир совершенно иначе. Эта информация была в принципе не новой, но раньше я не обращал на неё пристального внимания. Теперь же просто не мог её проигнорировать и пришёл к необходимости корректировки некоторых сделанных в книге выводов. Однако в процессе переосмысления убедился, что главные мысли в корректировке не нуждаются, так как речь идёт о незыблемых законах мироздания. Но нужно было каким-то образом объяснить потенциальному читателю, почему, например, в качестве подтверждения своих мыслей я привожу именно библейские отрывки. Мне самому это было понятно, потому что без всяких преувеличений половину своей жизни я прожил с Библией в руках, но вот у некоторых читателей это могло бы вызвать резонные вопросы. Я задумался об этом, потому что увидел окружающую действительность гораздо шире прежнего и теперь полагал, что книга может заинтересовать несколько большее количество людей, но многие из них, скорее всего, не разделят со мной мою убежденность в авторитетности Библии. Поэтому пришлось потратить ещё немало времени, чтобы рассмотреть поднимаемые вопросы с других точек зрения, часто оппозиционных библейским.

В итоге я ещё больше убедился в правильности сделанных ранее основных выводов и ещё в том, что подобные выводы не всегда нуждаются в доказательствах с точки зрения каких бы то ни было религий или наук. Сами материалы написанной мной же самим книги дали мне в руки инструмент (методологию) познания, не зависящий от ранее известных мне и навязанных извне методов и рамок, на самом деле только ограничивающих возможности расширения видения. Это стало для меня самым главным открытием и результатом написания данной книги. Теперь я полагаю, что эти материалы могут стать хорошим дополнением в познании мироустройства любому думающему человеку.

Поэтому в ходе переосмысления я не стал кардинально менять содержание, но пришлось дописать некоторые места, которые разъясняли бы позицию и показывали, в чём именно состоит то, что для меня стало методологией познания Истины, чтобы читателю было легче абстрагироваться от отвлекающих моментов и фокусироваться на сути.

Как уже было сказано выше, изначально я писал только для того, чтобы ничего не забыть самому. Позднее мне захотелось поделиться своим новым пониманием с другими, а это почти исключительно были окружающие меня верующие люди из числа христиан. Поэтому изначально обращение в тексте было именно к этой категории людей. Но поскольку позже стало понятно, что интерес может возникнуть и у тех, кто не причисляет себя к христианам и вообще к верующим людям, то пришлось менять и многие места книги, где изложение велось в чисто христианском узком ключе. Но всё равно в некоторых местах было оставлено обращение к читателям, как к христианам, и особенно в первых главах, однако при этом нужно понимать, что в широком смысле всё это относится и ко всем другим людям в не меньшей степени.

Итак, на сегодняшний день с момента начала составления основы книги, со всеми последующими дополнениями и изменениями, прошло около 14-ти лет. Всё было перечитано и перепроверено много раз, в том числе и с привлечением людей, которым я доверял и чей взгляд на вещи помогал мне сохранять объективность. Они прямо и косвенно помогали редактировать текст и давали дельные советы, за что им огромная благодарность. Первым, кто заинтересовался моими изысканиями, был мой друг и наставник Юрий Калёнов, который вдохновил меня на дальнейшее изучение и даже предложил идею для оформления обложки будущей книги (правда, в итоге я выбрал другое оформление, но в любом случае благодарен Юре за его мощную поддержку). Первый вариант книги был полностью и тщательно отредактирован Юлией Наумовой, моей давней подругой и соратницей в духовных вопросах. Она помогла на некоторые вещи посмотреть с другой стороны, что в итоге, я уверен, улучшило материал книги. Затем ещё один из моих тогдашних духовных соратников Сергей Зайцев прочитал текст и дал ценные рекомендации. Не забуду поблагодарить и Сергея Кононенко, который, как я думаю, так и не дочитал книгу до конца, но в свойственной ему манере горячо вдохновил меня продолжить дело. Позднее он даже сказал, что у него была идея издать эту книгу, но по некоторым причинам до этого дело не дошло. Конечно же, не могу не поблагодарить свою прекрасную жену Настю, которая все эти годы была свидетельницей моего труда и моих собственных изменений. Ей часто приходилось мириться с ночным свечением монитора компьютера и настольной лампы, и я благодарен ей, что она была настолько терпеливой и мудрой, что в значительной степени помогло мне продолжить и закончить начатое.

И вот теперь по прошествии 14-ти лет с момента появления первых мыслей по данной теме перед вами книга «Вечное равновесие». Осознаю, что мой опыт и мой взгляд, выраженные здесь, могут быть для кого-то и не актуальными, и не питаю никаких иллюзий на этот счёт. Вовсе и не обязательно, что эта книга должна понравиться всем, и я такой цели себе не ставлю. По большому счёту она остаётся написанной для себя самого, чтобы самому себе всё разжевать, разъяснить и разложить по полкам. И прекрасно, если мои мысли окажутся полезными ещё и кому-то другому.

Считаю, что у каждого человека должен быть и есть свой собственный путь, полностью соответствующий его внутреннему устройству. Не существует двух совершенно одинаковых людей, а потому мой путь не сможет повторить на сто процентов ни один другой человек – каждый уникален. Но при этом есть и нечто такое, что свойственно всем нам без исключения. Это нас объединяет и об этом мне хочется поговорить с вами. А когда речь заходит о чём-то таком, что касается всего человечества, то обычно почти невозможно обойти вниманием такие вещи, как религия, культура или политика. И, говоря на общие темы, мы не можем придерживаться только своих собственных взглядов, не принимая во внимание взгляды других людей, а иначе никакого диалога не получится. Мы все взаимосвязаны и оказываем влияние друг на друга, а потому хотим того или нет, черпаем друг от друга знания, опыт, силы, вдохновение и много чего ещё. Говорят, с кем поведёшься, от того и наберёшься, но каждый вправе самостоятельно решать, с кем ему по пути, а с кем лучше разойтись.

В таких глобальных вопросах, как те, которые затрагиваются в данной книге, на мой взгляд, невозможно обходиться только верхушками знаний. Здесь нужно разбираться не только с причинами явлений, но и с причинами причин или даже ещё глубже. И хотя я старался реализовать именно такой подход, в чём вы сможете без труда убедиться, но моя книга не настолько сложна и, конечно же, не претендует на идеальное пособие для разъяснения всех первопричин происходящего. Однако при этом она может показаться очень сложной для восприятия, если заранее не скорректировать свои ожидания от неё. Эта книга предназначена для размышлений, а не для простых ответов, хотя я и постарался найти ответы на все поднятые вопросы. В любом случае, это написано для людей, способных читать и при этом думать, а также связывать одно с другим, и я думаю, что таких людей на планете большинство (хотя бы в потенциале).

Если вы всё же решились углубиться в тему вместе со мной, то вам придётся на многие вещи посмотреть моими глазами. У вас не будет возможности поспорить или возразить мне по ходу чтения. Всё это останется только с вами в ваших мыслях, по крайней мере, до тех пор, пока вы не решите поделиться своими соображениями. И если такая необходимость возникнет, то предлагаю не спешить выносить ваши мысли в общее информационное поле, чтобы не оказалось так, что вы просто что-то не прочитали или упустили из виду и потому поняли не так, как я хотел бы чтобы вы поняли. Поэтому предлагаю сначала пообщаться лично, и для этой цели предусмотрен специальный адрес электронной почты: vechnoe.ravnovesie@gmail.com.

В любом случае, уверен, что данная книга будет интересной для всех, чей разум открыт к познанию. Надеюсь, что не покажусь вам навязчивым. И вам предлагаю не настраиваться на ненужные споры. Если вам что-то покажется неприемлемым, то просто отложите книгу и забудьте об этом. А если вас это заинтересует, то буду рад продолжению общения!

Глава 2: Величайшие моменты истории человечества. Главные поворотные точки

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, 2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. 3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, 4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; 5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 6 и узрит всякая плоть спасение Божие.

(Лук.3:1-6)

Представим себе такую картину. Приближается один из самых великих и значимых моментов в истории человечества. Бог готовил мир к нему ещё задолго до его наступления. Древнейшие предсказания вот-вот должны исполниться и в мир должен прийти Спаситель! Тот, через Кого каждый может примириться со Своим Небесным Отцом! Это величайший дар Бога! Никто не должен пропустить этого момента и все должны об этом услышать. Бог посылает Иоанна, сына священника Захарии, чтобы приготовить людей к приходу Господа. И вот слова, которые вложил Бог в уста Иоанна:

«…приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие».

О чём это? В словах Иоанна заключён точный образ того, что должно произойти перед приходом Господа. Этот образ содержит в себе явное указание на необходимость приведения человеческой жизни в должное состояние. А если говорить ещё конкретнее, то речь идёт о выравнивании путей пред Господом. Не будем прямо сейчас выяснять, что именно здесь понимается под путями, а сконцентрируемся на том, что процесс подготовки к приходу Господа связан с необходимостью выравнивания этих самых путей перед Ним.

Почему вообще в этот величайший момент истории человечества (по крайней мере, с точки зрения всего христианского мира) Бог через пророка ставит акцент на выравнивании? И что в действительности это означает? Если мы хотим максимально приблизиться к правильному пониманию вещей, то должны, прежде всего, искать источники их происхождения, чтобы своим взором охватывать не только какие-то отдельный события или отрезки времени, но и весь их контекст. Ведь только в этом случае можно с большой долей уверенности говорить о хоть какой-то полноте понимания вещей. Но чаще всего мы не имеем способности сразу же разглядеть источники, и тогда необходимо двигаться в познании постепенно, шаг за шагом и терпеливо распутывая узлы истории.

В данном случае мы имеем некое загадочное высказывание пророка, помещённое не куда-нибудь, а в Библию, в котором до нас, по-видимому, доносится нечто очень важное, что нам следовало бы понять со всей точностью и определённостью. Конечно, кто-то не увидит в этих словах ничего загадочного, да и я сам долгое время не обращал на них особого внимания. Но думается, вряд ли слова Иоанна были произнесены и затем зафиксированы в Писании в таком виде случайно или без всякого смысла. В Библии есть много загадочных мест, заслуживающих самого серьёзного разбора, и многие из них уже нашли своих исследователей. И хоть я не собирался становиться таким исследователем, но в какой-то момент просто не смог не начать рассматривать более внимательно то, что так настойчиво и всё чаще и чаще бросалось мне в глаза. Дальше хочу поделиться с вами тем, что открылось мне о смысле слов Иоанна и о том, что стоит за этими словами.

На протяжении долгого времени определённые мысли обо всём этом возвращались ко мне, и часто на глаза попадались разные места Библии, подтверждавшие мои догадки и наблюдения. Конечно, я не могу с полной уверенностью утверждать, что написанное мною является непререкаемой истиной, но не могу и с лёгкостью опровергнуть этого, ведь как для первого, так и для второго мне естественно не хватает объективности. Известно, что человек, будучи существом социальным, среди базовых своих потребностей имеет и ту, что заставляет его искать других людей, способных его услышать и дать услышанному адекватные отзывы. Так человек проверяет и корректирует ход своих собственных мыслей, без чего он имеет все шансы зайти в глубокие заблуждения, что в пределе может привести его к серьёзным психическим расстройствам и даже чистому безумию. Не могу сказать, что я замечал что-то подобное за собой, но и относиться к этому с лёгкостью тоже не мог, понимая всю неумолимость логики развития заблуждений. И это одна из причин, заставляющих меня изложить свои мысли и поделиться ими с вами после того, как я так долго тянул с изданием данной книги.

Итак, вернёмся к словам Иоанна, называемого так же Крестителем, как нас уверяет текст Библии, произносимых им в канун явления Господа. И в этих словах содержится явный призыв к выпрямлению и выравниванию людских путей пред Ним. Понятно, что это касается самой жизни людей, а не устройства, например, дорог в Иерусалиме, его окрестностях и по всей Иудее (а ведь кто-то всерьёз мог бы понять и так). А если так, то если говорить совсем простым языком, речь идёт о том, что людям перед приходом Христа в своей жизни нужно где-то что-то приподнять, а где-то что-то опустить, что-то подтянуть, а что-то ослабить, что-то увеличить, а что-то уменьшить, что-то привнести в свою жизнь, а от чего-то отказаться. И всё это совершенно необходимо осуществить перед приходом Господа. То есть нужно найти некое сбалансированное состояние для всех составляющих частей человеческой жизни. А что такое баланс, если не равновесное состояние? Поэтому дальше я буду использовать слова «баланс» и «равновесие» для описания всего того, что хочу до вас донести в этой книге. Под балансом и равновесием будут подразумеваться результаты того самого выравнивания, о котором говорил Иоанн Креститель в канун пришествия Господа.

Судя по словам Иоанна, для Бога то самое равновесие имело (и, как думается, всегда имеет) очень большое значение. Почему перед самым приходом Господа Он ставит акцент именно на этом, а не на том, например, чтобы люди, как только Его увидят, тут же поклонились Ему? Ведь это, казалось бы, совершенно логично и ожидаемо, по крайней мере в господствующей в те времена парадигме мышления многих народов и тем более составляющих население римской империи. Ведь обычно в момент появления императора, царя, падишаха и прочих вельмож народ склонялся перед ними или оказывал другие подобные знаки повиновения. А кто может превзойти величием Бога? Тогда почему же в словах Иоанна не было призыва приготовиться кланяться перед Христом, но содержался призыв приведения всего и вся к балансу?

Быть может ответ в том, что императорам, царям и падишахам нужно подтверждение их власти, которого они добиваются, в том числе и за счет того, что заставляют людей поклоняться себе, а Богу нужно что-то другое? Возможно. Но нужно помнить, что до прихода Иисуса Бог постоянно учил людей о поклонении Себе, и эта культура прочно вошла в жизнь всего Израиля (в Библии можно об этом найти много мест, как например, эти: Исх.34:14, Втор.29:26). Более того, как можно понять из Библейских текстов, Бог ожидал того же самого и от прочих народов Земли, и от представителей так называемого небесного царства (Быт.27:29, Ис.45:23, Пс.21:28, Пс.85:9, Евр.1:6, Откр.15:4). Почему же тогда перед самим пришествием Господа Бог через пророка уже не говорит об этом и не требует поклонения, но ставит акцент на чём-то совершенно другом? Хотя, конечно, повиновение тоже является неким элементом поклонения, но всё же содержательная суть у этих двух понятий разная. Да, насколько мы можем знать из Писания, Бог всегда хотел, чтобы люди приняли Его Сына как Господа и все без исключения поклонились Ему, как Богу (Иоан.10:30). Но непосредственно перед появлением Христа Бог через Иоанна говорит уже не об этом, а о чём-то другом, – о выравнивании путей, – что в данный момент, видимо, представлялось более важным. Дальше попробуем разобраться и понять, почему выравнивание (достижение равновесного состояния) имело на тот момент настолько важное значение и как это соотносится с дальнейшими событиями вплоть до нашего времени.

Насколько можно судить из библейского контекста, Бог всегда знал, что далеко не все люди будут способны сразу признать Иисуса Господом. И Бог не ждал быстрого признания (Откр.1:7) и даже знал, что не все примут Его (Матф.25:31-46), хотя и хотел, чтобы все без исключения были спасены (1Тим.2:4). Сейчас не будем подробно разбирать термин «спасение» и выяснять его точное значение, хотя от правильного его понимания и зависит очень многое. Остановимся пока на том, что понятие «спасение» относительно деятельности Христа связано скорее с понятием «пастух», чем с понятием «спасатель» (об этом более подробно будем говорить ниже). Сейчас просто примем как данность библейское утверждение, что спасение играет крайне важную роль в жизни каждого конкретного человека, и по ходу постараемся постепенно раскрыть это понятие во всех красках.

Итак, согласно библейскому пониманию, спасение каждого конкретного человека, прежде всего, зависит от его способности принять Своим Господом и Спасителем Иисуса Христа (Иоан.3:15-18, Иоан.5:24, Иоан.6:40,47, Иоан.8:24,25, Иоан.12:44,46, 1Иоан.4:2, 1Иоан.4:14,15, 1Иоан.2:22,23, Иоан.14:1). То есть, согласно библейскому учению, спасение становится совсем невозможным без принятия Иисуса, как Господа. Да, некоторым читателям их религиозные взгляды не позволят принять данное утверждение, но не спешите закрывать книгу, ведь я не пытаюсь навязать вам свою точку зрения, а лишь констатирую факт данного утверждения, вытекающего из библейского текста. И опять же давайте сейчас не будем углубляться в разбор самого термина «спасение», применяемого в библейском контексте, чтобы не сбиться с другой мысли, которая на данном этапе рассуждений является, на мой взгляд, более важной.

Вот Иоанн говорит о необходимости выравнивания путей перед Господом в преддверии Его пришествия, и венцом данного действа должно стать то, что как следует из текста, «…узрит всякая плоть спасение Божие». И тут у нас может возникнуть закономерный вопрос. Мы же все понимаем, что люди не в состоянии моментально изменить в себе годами выработанные привычки и образ мышления. Тогда как, например, современники Иоанна в ожидании столь скорого пришествия Господа могли произвести в себе настолько глубокие изменения, о которых говорил Креститель? Как они могли успеть это сделать? Чтобы ответить на этот и другие подобные вопросы нам нужно попытаться смотреть на вещи шире обычного (я бы сказал, среднестатистического обывательского) человеческого мировосприятия.

Во-первых, из контекста Библии мы знаем о некоем «втором» пришествии Христа, о котором свидетельствовал Сам Иисус, появившийся, как Христос после Иоанна Крестителя и начавший Свою миссию в Иудее (Матф.24:36-39). Иоанн же, говоря в пустыне о пришествии Господа, не уточняет, о каком из двух приходов идёт речь. Но далее, рассматривая последующие события, мы всё-таки можем увидеть, что речь шла, главным образом, о следующем и последнем пришествии Господа (1Кор.4:5, 1Кор.11:26).

Ещё мы видим, что Бог даёт людям некоторое время для осознания происходящего и для преобразования своих жизней:

9 Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

(2Пет.3:9-12)

Судя по всему, из этого нужно понять следующее. Бог через Иоанна говорил о необходимости приведения в порядок человеческих жизней до последнего пришествия Христа, называемого «вторым пришествием», когда будет уже поздно что-то менять. Это будет один из важнейших пунктов в истории человечества, неизбежно ожидающий всех нас впереди, а слова Иоанна были произнесены в предыдущей не менее важной точке, которая явилась глобальным поворотным моментом, после которого наступил период постепенного восстановления утраченного прежде равновесного состояния.

То есть в первое пришествие Христа и наступивший после него период становится важным не то, чтобы все удивились или испугались и приняли спасение Божье в один момент. Важно то, чтобы все оказались готовыми не только поверить в Него (кто из страха, кто из уважения, а кто по другим причинам), но и следовать Его воле до конца дней – то есть до второго пришествия Христа. А для этого нужен определённый настрой, нужна добрая почва в человеческом сердце, куда попадая, слово Бога, подобно семени, принесёт в дальнейшем множество добрых плодов (Лук.8:4-15). Подготовка же почвы человеческих сердец происходит не за один день или даже год, и для этого требуется определённая работа. Речь идёт о процессе установления во внутреннем мире человека правильного баланса (равновесия). Подобные изменения требуют времени, и это время Бог нам даёт.

В самом начале мироздания произошёл серьёзный перекос в ходе строительства мира, который был связан с вмешательством в процесс так называемого сатаны (сейчас мы не будем вплотную касаться данного поворотного момента, а по ходу изложения неоднократно будем к нему возвращаться, и также не будем сейчас подробно разбираться с понятием «сатана», а скажем только, что в древне-греческом языке это слово означает «противник», и дальше смысл этого понятия будет раскрываться по ходу изложения).

Насколько можно понять из текста Библии, на пути развития жизни на Земле обозначилось значительное отклонение от первоначального Божьего замысла, и этот перекос невозможно было устранить быстро – слишком уж глубокой оказалась яма заблуждений, в которую тогда провалился человек в лице Адама и Евы, нарушив Божье указание не вкушать так называемых плодов древа Знания. Поскольку жизнь имеет свойство никогда не останавливаться, то её дальнейшее развитие пошло поступательно по ложному и несоответствующему первоначальному замыслу Творца пути. Бог же всегда расставлял на правильном пути ориентиры и маяки, чтобы человек имел возможность найти этот путь и встать на него. Но, как говорилось выше, яма заблуждений была слишком глубокой, а потому лишь немногим удавалось выбраться из неё, чтобы иметь шанс разглядеть Божьи знаки. Но, даже выбравшись из ямы на поверхность, человек не мог сразу оказаться на пути Божьем, потому что ему предстояло ещё добраться до этого пути, пробиваясь сквозь дебри всё время разрастающегося мракобесия и ложного знания. То есть конкретный процесс возвращения человечества к Богу проходил внутри более объемлющего и глобального процесса погружения человечества в так называемую сатанинскую бездну. Это было подобно тому, как если бы люди находились на спускающемся с большой скоростью эскалаторе, и даже если бы они бежали по ступеням наверх с максимально возможной скоростью, то всё равно опускались бы вниз вместе с эскалатором намного быстрее. И так происходило очень долго, но не могло длиться вечно, потому что согласно фундаментальному Божьему закону равновесия, – а Его законы и принципы всегда превалируют над любыми другими законами и принципами, – однажды дно должно было быть достигнуто, и тогда неминуемо должен был начаться обратный процесс, благодаря которому изначальное равновесное состояние должно было быть когда-то восстановлено в любом случае.

И вот дно было достигнуто, что ознаменовалось крайней несправедливостью (то есть злейшим нарушением принципов равновесия) – на мучительную и позорную смерть был отправлен абсолютно невинный во всех отношениях Человек Иисус, Который был в Своей сущности Тем, Кто Сам даёт всему жизнь. Можно только примерно себе представить, насколько много чрезвычайных усилий Ему понадобилось, чтобы позволить смерти возобладать над собой. Но иначе было просто нельзя, потому что необходимо было положить конец погружению человечества в бездонную сатанинскую пропасть. Крест Иисуса стал последней каплей, после чего несправедливость перелилась через край и началось закономерное и неумолимое движение вселенских сил, направленное на восстановление глобального равновесного состояния – то есть приведение всего сущего к норме или образу, который был изначально заложен Творцом. Этот процесс постепенно набирал обороты и был уже необратимым, и длиться он будет до следующего поворотного пункта, – второго пришествия Христа, – когда баланс будет окончательно восстановлен. И мы сейчас живём именно в период протекания этой глобальной фазы восстановления, испытывая порой очень сильное влияние колебательных процессов, неминуемо сопровождающих любые попытки восстановления баланса в любой сфере жизни.