Книга требует неторопливого, вдумчивого чтения. Многие считают, что культура – абсолютное благо. Однако Фрейд показывает, каким образом культура ограничивает человека. Рекомендую для расширения рамки мышления
Зигмунд Фрейд (1856–1939), знаменитый австрийский психолог, психиатр и невролог, наиболее известен как основатель психоанализа. В опубликованном в 1930 году трактате «Недовольство культурой» автор переносит внутрипсихические конфликты человека в область цивилизации, плата за которую – чувство вины и недовольство, испытываемые людьми из-за давления своих первобытных инстинктов и неспособности совладать с ними.
В издании использованы работы Изидора Гранвиля.
Книга требует неторопливого, вдумчивого чтения. Многие считают, что культура – абсолютное благо. Однако Фрейд показывает, каким образом культура ограничивает человека. Рекомендую для расширения рамки мышления
Jätke arvustus
Любовь ко всем без разбору теряет в цене и она несправедлива к своему объекту. Более того,
ведь не все люди достойны любви.
Природа в высшей степени неравномерно одарила людей телесными и духовными способностями и установила этим такое неравенство, против которого нет никаких средств.
Каковы смысл и цели жизни людей, если судить об этом на основании их собственного поведения, чего люди требуют от жизни и чего стремятся в ней достичь? Трудно ошибиться, отвечая на этот вопрос: люди стремятся к счастью, они хотят стать и пребывать счастливыми. Это стремление имеет две стороны, положительную и отрицательную цели: отсутствие боли и неудовольствия, с одной стороны, переживание сильных чувств наслаждения – с другой. В узком смысле слова под “счастьем” подразумевается только последнее.
Программа стать счастливым, к которой
нас принуждает принцип удовольствия, неисполнима, и все же мы не должны – нет, мы не
можем – отказаться от стараний хоть как-нибудь ее исполнить. Человек преимущественно эротический поставит на первое место чувственные отношения с другими личностями; человек с преобладанием нарциссического начала будет искать удовлетворения прежде всего в своих внутренних душевных процессах; человек действия будет держаться внешнего мира, на котором он может испытать свои силы. Для человека, находящегося посередине между этими типами, направленность интересов определяется родом его одаренности и мерой возможной для него сублимации влечений.
Для человека, находящегося посередине между этими типами, направленность интересов
определяется родом его одаренности и мерой возможной для него сублимации влечений.
Всякое крайнее решение ведет к наказанию, оно подвергает опасности из-за недостаточности
любой техники жизни, исключающей все остальные. Подобно тому как осмотрительный купец остерегается вкладывать весь свой капитал в одно дело, точно так же и житейская мудрость дает совет не ждать полной удовлетворенности от одного стремления. Успех никогда не обеспечен, он зависит от соединения разнородных моментов, причем, видимо, ни от одного другого в такой мере, как от способности психического аппарата приспосабливать свои функции к окружающему миру и использовать их для получения наслаждения.Тому, кто с рождения получил особенно неблагоприятную конституцию влечений и не произвел в дальнейшем правильного преобразования и упорядочения компонентов либидо, будет трудно достичь счастья во внешнем мире, в особенности если перед ним будут стоятьсложные задачи.
Создание семьи было, вероятно, связано с тем, что нужда в половом удовлетворении перестала посещать человека неожиданно, как гостья, с тем чтобы после ее отбытия долго о себе ничего не давать знать, а поселилась у человека прочно, как постоянный жилец. Так появилась у мужчины-самца причина, чтобы держать при себе постоянно женщину-самку или, в более общем смысле, – свой сексуальный объект;
Arvustused
1