Небеса в смятении

Сразу отмечу, что леворадикальный философ Славой Жижек наиболее близок мне по политическим воззрениям из тех, к чьему мнению вообще стоит прислушиваться. Поэтому свежий сборник его публикаций на самые животрепещущие темы я спешила прочесть с особым нетерпением.

Жижек убежденный ленинист и ратует за международную солидарность, безотлагательный коммунизм как единственно возможный способ избежать грядущего апокалипсиса (ну, либо способ существования после него) и мировое государство всеобщего благоденствия. И если до недавнего времени основной отговоркой истеблишмента была "мы все равно не сможем накормить всех", то сейчас она уже не работает. Можем. Имеющихся на данный момент ресурсов и капитала хватит на безбедное существование всего населения земли. Да-да, всех 8 с лишним миллиардов. Отговорка теперь новая: "если сломать существующую систему, наступит хаос". Так вот в этой книге Жижек как раз и приводит примеры того, как в отдельных странах (в Боливии, к примеру) к власти приходили крайне левые и хаос отчего-то категорически отказывался наступать. Тем более, что хаос, по его мнению, наступит рано или поздно а любом случае. Да и вообще через призму этой книги на многие политические, социальные и культурные явления в мире можно взглянуть с непривычной стороны. На проблему курдов, например, палестино-израильский конфликт, французские желтые жилеты или даже западную политкорректность, гладенько причесанные движения вроде #MeToo, "антифа" или политически ангажированные экологические инициативы. Замечательно раскрывает он глаза и на то, как власти разобщают нас с помощью идеологических мистификаций в действительно важных вопросах (экология, права женщин и т.п.) Навязывая чувство вины, убеждая в бесполезности борьбы, подменяя понятия либо манипулируя дискурсом.

Стоит упомянуть и то, что Жижек, в отличие от многих других левых теоретиков нашего времени резко негативно настроен в отношении очевидно ультраправого путинизма и принимает безоговорочно сторону Украины в военном конфликте, считая это противостояние поворотным и основополагающим историческим событием, от которого зависит будущее всего мира. Хотя он вообще не из тех, кто склонен преуменьшать важность любых событий, явлений и даже выбора слов, предпочитая строить причинно-следственные цепочки и выискивать в малом признаки большого. А для привычного образа коммуняки он все-таки слишком гуманист. И этим тоже близок мне.

Нужен ли нам новый коммунизм? Да, но лишь такой, который я склонен называть умеренно консервативным коммунизмом: все необходимые шаги, от глобальной мобилизации против вирусных и других угроз до введения процедур по ограничению рыночных механизмов и социализации экономики, но консервативные (в том смысле, что усилия должны прилагаться для сохранения условий человеческой жизни, и такое сохранение, как ни парадоксально, как раз и требует изменения порядка вещей) и умеренные (в смысле осторожности, с учетом непредсказуемых побочных эффектов наших мер).

Дискурс в этой книге сосредоточен в основном на проблемах и событиях западного мира. Но можно провести огромное количество параллелей с тем, что происходит у нас. И это в очередной раз доказывает слова Бодрийяра о мнимости всех военных противостояний. Войны нашего времени действительно ведутся не против притеснения какой-то этнической или религиозной группы, не за земли и даже сферы влияния. А ведутся они против нашей с вами свободы и наших с вами прав на жизнь, на свободу передвижений, мнений, суждений и выражений, на личные честь и достоинство. Это все одна глобальная классовая война, и я не одна так считаю.

Несмотря ни на что, Жижек остается оптимистом (крах привычной системы неминуем, но на обломках "мы наш мы новый мир построим", если, конечно, вовремя объединимся) и, хоть и позволяет себе крепкое словцо или шутку на грани фола, однако в постмодернистский безысходный циничный стеб не скатывается. И это тоже не может не воодушевлять.

Славой Жижек стал уже современным мемным философом. Чаще всего его вспоминают по странному акценту и вечному шмыганью. Но вот его идеи, хоть местами и смешны, но очень актуальны. А в своих работах он выступает как пессимистичный мыслитель современности. И вот почему.

Данный труд состоит из разных небольших эссе, дающих комментарий к тем или иным новостям за период 2020-2021 годов. Мне это напомнило "Заразные годы" Быкова, но здесь всё немного иначе. Жижек очень серьёзно относится к современной повестке и говорит о нашем неминуемом конце. Почти в каждой главе есть упоминание экологических кризисов, экономических, которые по мнению автора уже случились. В конце Жижек уже прямым текстом говорит, что апокалипсис случился, нам остаётся только его осознать. И вину можно перекладывать на кого угодно, но главный враг - капитализм.

Если говорить о мнении, во многом автор несомненно прав. Он критикует Трампа, критикует Байдена, капитализм, корпорации. Это простые истины, которые мы уже давно слышим. Только для меня самое страшное - что сам Жижек никаких решений не даёт. Иногда мне кажется, что он и сам не знает, что делать. Да, он намёками наводит на революции масс, на военный коммунизм, но это практически невозможно. В конце он сам говорит, что мы не поймём, как нам это нужно, пока это не случится. Как тогда привести всю эту массу в действие? Небеса действительно в смятении, это действительно возможность для перемен, но кто их проведёт? Мы лишь можем смириться со смертью.

Вот и получается, что книга - это один сплошной пессимизм по поводу сложившейся мировой ситуации. Это те мысли, о которых вы предпочтёте просто не думать. Она начинается лишь оптимистично, говоря о том, что такие кризисы порождаю реальные реформы, изменения и дают шанс на тотальную перестройку мира. Но вот выходит, что это всё просто невозможно. Ковид, протесты, крах экономики показали лишь хрупкость нашего капиталистического существования. Всё это действительно превращается в фантастические фильмы о будущем, когда богатые живут в пузырях, а бедные задыхаются в гетто. Или нас всех ждёт неминуемый апокалипсис. Но вот по Жижеку он уже случился.

Жижек очень талантливый автор со своими взглядами на жизнь. В конце он поясняется, что хочет не коммунизма, а некой формы социализма. Он коммунист, потому что ему это ближе всего. Но на самом деле, он просто критик капитализма. Ему тоже хочется найти идеальную формулу правления, но до неё нужно ещё дорасти, общество должно быть полностью преобразовано, чтобы такая формула нашлась.