Tsitaadid raamatust «Символический порядок»
оглашалось шокирующее и теневое о себе самих, это вызывало смех и позволяло объединиться
Есть много таких прообразов, которые в совокупности до тех пор не появляются в сновидениях отдельных людей и в произведениях искусства, пока не возбуждаются отклонением сознания от среднего пути. Но когда сознание соскальзывает в однобокую и потому ложную установку, эти «инстинкты» оживают и посылают свои образы в сновидения отдельных людей и в видения художников и провидцев, чтобы тем самым восстановить душевное равновесие»
«Пол подметаешь, да и в печь. Говори: сор в печь, а тоска с плеч»
Обычай полоскания – лишь один из многих инструментов поддержания внутрисемейной межпоколенческой иерархии.
Началом изменения этой ситуации были не речи Мартина Лютера Кинга. Началом были усталые ноги Розы Паркс, пожилой афроамериканки, которая не смогла в какой-то момент устоять и села в автобусе на место для белых, поскольку все места для черных были заняты. Это случилось в декабре 1955 года (Монтгомери, штат Алабама). За отказ встать с места для белых пассажиров она была арестована. Ее арест привел к бойкоту, который объявило черное население города автобусам: они стали перемещаться к месту работы только пешком и, следовательно, опаздывали. Именно этот инцидент спровоцировал движение за расовое равноправие в США. Через год Верховный суд США признал сегрегацию в рейсовых автобусах антиконституционной. Знаменитая речь “I have a dream” Мартина Лютера Кинга (в 1955 году служившего священником в церкви в Монтгомери), произнесенная им у подножия монумента Линкольну и обращенная к 300 тысячам слушателей, прозвучала через восемь лет после этих событий.
поведенческой проблемой. Договор действует между равными и независимыми.
подкрепляют пластическим жестом мысль о том, что их неприятности есть дело их же рук. Неприятности – это то, что случилось со мной, а не то, что я сделал сам.
