Синий камень в Гималаях растёт из-под земли, иногда он поднимается выше, иногда опускается опять под землю. Со временем была замечена его целебная сила, поэтому паломники многие столетия приходят на это священное место. Некоторые практикуют здесь медитации и мантры, а кто-то приезжает сюда для того, чтобы обрести исцеление от болезней и освобождение от жизненных невзгод.
Синий камень, который находится недалеко от Переславля Залесского, имеет очень похожую историю. Он также иногда растёт из-под земли вверх, а иногда уходит под землю. С древнейших времён замечена мистическая и необъяснимая целебная сила этого камня.
В стародавние времена Синий камень был значительным местом паломничества, люди приходили издалека, чтобы совершить поклонение в этом месте силы Едино-Богу и родным богам.
Традиция почитания Синего камня не прерывалась никогда. Даже когда христианские священники пытались помешать людям поклоняться Едино-Богу на этом месте силы, народная тропа к Синему камню не заросла.
Почитание Синего камня в Переславле Залесском не прекращалось и в коммунистическую эпоху. Люди приезжали к Синему камню во все времена и получали благословения Едино-Бога и родных богов, происходили исцеления от болезней, духовные осознания и благословения на счастливую судьбу.
Ещё одно очень важное место силы, связанное с родноверием, – это Капище Угра, о котором мы уже говорили. Капище Угра находится на юге Калужской области, недалеко от города Козельска.
Сейчас это место известно под именем Чёртово городище. Это позднее название, к сожалению, отображает негативное отношение христиан к этому священному месту древнерусской культуры. Более точное название этого места силы – Чертóво городище, надо поставить ударение в другом месте, то есть на букву «о», подчёркивая то, что это название произошло от слова «черта», а не от слова «чёрт».
Название этого места силы произошло от слова «черта», то есть граница, которая соединяет мир физический и мир тонкий. Наиболее древнее аутентичное название этого места Капище Угра или Святилище Угра. Это название официально сохранилось в названии реки Угры, которая течет неподалёку, а также в названии огромного заповедника Угра, который находится на территории этого лесного массива.
Наиболее важным местом в этом священном лесу является храмовая гора, на которой и располагается само Капище Угра, святилище Едино-Бога и родных богов. В древности на месте входа на храмовую гору находились каменные ворота, остатки которых сохранились и сейчас.
На храмовом холме находятся несколько ритуальных камней. На камнях сохранились специальные отверстия, расположенные в определённом ритме, которые были предназначены для того, чтобы во время ритуалов вставлять туда деревянные изображения родных божеств.
На храмовой горе есть пещера, в которой может уместиться приблизительно четыре-пять человек. В этой пещере есть алтарный каменный стол. Именно эта пещера является одним из порталов в тонкие миры.
Мне посчастливилось побывать на Капище Угра многократно, в том числе с Волхвом В. Каждое посещение этого уникального места силы – большой духовный опыт, ощущается колоссальная и мощнейшая животворящая сила, пробуждающая дух и укрепляющая тело.
Существует много гипотез о том, в чём же культурное и духовное значение Святилища Угра. Официальная историческая наука и народные предания предлагают нам самые различные версии.
Раскопки показывают, что в древности на этом месте находилось городище. Какие бы ни были гипотезы, для меня важно то, что это место огромной исцеляющей и духовной силы.
Капище Угра является древним святилищем, где наши далёкие предки совершали поклонения Едино-Богу и родным богам. Когда я приезжаю сюда, всегда практикую мантры на санскрите и воспевание родных богов на русском.
Древнерусская культура имеет арийские корни, а русский язык – родственный санскриту. Повторение священных мантр в пещере на Капище Угра пробуждает особые энергии. Святилище Угра – это величайшее место силы, которое раскрывается только тому паломнику, который приехал сюда с почтением, для остальных это просто красивый и необычный лес.
Однажды побывав здесь, хочется вернуться сюда много раз. Со временем замечаешь, что лес Угра живой, он позволяет приехать только тем, кому это путешествие будет во благо, и только тогда, когда это нужно. В священном лесу оживает духовная история. Совершенно по-другому начинаешь воспринимать прошлое и будущее, появляются необычные мысли и ощущения. Люди, приехавшие сюда, получают ответы на трудные вопросы и круто меняют свои судьбы.
Пространство и время здесь как будто существуют совсем по другим законам. Создаётся впечатление невидимого присутствия азов. В древнерусской традиции святилища для совершения ритуалов поклонения Едино-Богу и родным богам строились прямо под открытым небом, сама мать-природа воспринималась как храм.
По всей территории России существует множество замечательных мест силы, старинных святилищ и капищ. Можно вспомнить о Рязанском городище, где находится ещё один священный камень. Есть священные пещеры, капища и святилища, камни силы недалеко от Пскова и Старой Ладоги, на Урале, в Сибири и Горном Алтае.
Наша Земля богата местами силы, они удивительным образом сохраняются, несмотря на все исторические перипетии и сложности. У меня нет задачи рассказать в этой книге обо всех известных местах силы, связанных с древнерусской традицией, я упомянул лишь о тех, с которыми связан персонально и где многократно бывал.
5.6. Единство в Боге
Народная память сохраняет традицию почитания священных мест силы. Места силы являются источниками божественной энергии, поэтому они находятся вне конфессии. Человеческий ум может назвать одно место силы христианским, а другое индуистским, буддийским или исламским. В действительности все места силы обладают универсальной вибрацией, ибо они вне религиозных традиций. Мать-природа благословляет всех людей, потому что все её дети.
На местах силы можно практиковать любые молитвы и мантры, вне зависимости от того, к какой традиции они принадлежат. Сила молитвы и мантры в таких особых точках во много раз усиливается.
В Боге всё находится в изначальном единстве. Богу неважно, к какой традиции вы принадлежите и на каком языке молитесь, важна чистота сердца и ясность намерения. В Боге всё находится в любви, единстве и гармонии.
Родовая традиция может проявляться самым различным образом, чаще всего это обычаи, в соответствии с которыми люди отмечают религиозные праздники, какими именами называть детей, как готовить еду и многое другое.
Когда мы говорим о родовых программах или о наследии предков, это нечто более глубокое, чем просто национальная кухня или народные песни. Следует выйти за пределы узкосемейной традиции и подняться на уровень мудрости предков в более широком смысле этого слова.
Возможно, гениальные представители вашего народа не являются непосредственно вашими родственниками и предками, тем не менее они являются лучшими представителями вашей родовой программы.
Вы можете принадлежать к любому народу, в каждом народе есть яркие и великие деятели науки, искусства и религии. Духовное богатство того народа, к которому вы принадлежите, является вашим сокровищем, которое вы можете ощутить как своё персональное богатство.
Важно осознавать себя частью великой культурной среды, ибо всё богатство народа принадлежит персонально каждому и каждый ответственен за сохранение и развитие этого наследия. Подобное отношение к духовному наследию своего народа позволяет почувствовать себя частью великой культуры, вне зависимости от того, кем были ваши непосредственные предки.
Русская религиозная культура представляет собой гармоничное соединение изначального родноверия и православного христианства. Конечно, за пределами религиозных традиций есть наука и искусство, однако мы в большей степени фокусируем внимание на эзотерической составляющей культуры.
Было бы великой ошибкой разделять или противопоставлять родноверие и христианство. Некоторые пытаются утверждать, что родовой традицией русского народа является только лишь христианство. Печально, что подчас даже уважаемые и образованные люди провозглашают глупые идеи, что якобы до прихода христианства русские люди были дикарями.
Неуважение к своим предкам, конечно, печально, нелепа попытка представить, что якобы цивилизация и культура появилась на Руси только с приходом христианства. Однако то, чем занимаются некоторые современные псевдоволхвы, тоже ошибочно и пагубно. К сожалению, они пытаются подвергать критике великую христианскую традицию, даже сомневаются в божественности Иисуса Христа.
Христианство – это великое духовное, мистическое и этическое учение, а также сильнейшая целительская система. Суть учения Иисуса Христа заключается в осознании божественности каждого человека как сотворённого по образу и подобию Бога. Каждый человек имеет изначальное право непосредственного общения с Богом. Собственно говоря, самая главная молитва христианской традиции, «Отче наш», посвящена именно непосредственному общению человека и Бога.
Все религии и эзотерические традиции вышли из единого Бога и ведут к единому Богу. Если мы видим какие-то противоречия между духовными и религиозными традициями, то этим противоречиям есть только одно объяснение: это человеческие заблуждения и невежество, ибо на самом деле всё находится в изначальном единстве. Только человеческий ум разделяет, в Боге всё находится в единстве и гармонии.
Некоторые считают, что нужно следовать строго одной религиозной традиции и нельзя смешивать разные философские системы и духовные методы. Если кто-то ощущает, что должен следовать строго одной традиции, прекрасно, пусть это будет так. Однако почему эти люди считают себя вправе запрещать другим духовым искателям синтезировать разные духовные, эзотерические и религиозные направления?
Современные люди с интересом изучают самые различные эзотерические и религиозные системы, сравнивают, анализируют и синтезируют. То, что не развивается, уже умерло. То, что живо, продолжает развиваться и меняться. Духовные традиции на протяжении многих эпох всегда менялись, объединялись и разделялись, а потом вновь объединялись, такова жизнь.
Некоторые христиане считают, что нельзя быть христианином и параллельно практиковать родноверие. Тоже говорят некоторые родноверы, считая, что для правильной практики родноверия нельзя параллельно быть христианином.
Бог един, поэтому все духовные традиции также находятся в единстве. Если в вашем внутреннем мире возникают противоречия, знайте: их нет во Вселенной, они могут возникать только в человеческом уме.
В наше время нет такой задачи, как возрождение родноверия, ибо эта традиция никогда не прерывалась. Родноверие продолжает своё развитие и постепенно возвращается к своему явному бытию в русской культуре и для всего мира.
Основными хранителями родноверческой мудрости являются азы, которые на каком-то этапе ушли из явного присутствия среди людей. Находясь на тонком плане на высших планетах астрального пространства, в прекрасном мире Сварга, они регулярно посещают Землю вполне физически.
Постепенно, шаг за шагом они проявляются в нашей жизни через своих учеников, через людей, посредством которых они передают информацию или открывают знания и практики, а иногда и появляются лично. Этот процесс становится всё более и более явным.
Явное присутствие азов в нашей жизни будет проявляться постепенно. В соответствии с готовностью людей процесс духовного преображения станет происходить всё более активно, многие замечательные события уже происходят.
Существует достаточно большое количество азов, однако семь из них являются наиболее значимыми. Из числа семи основных азов четверо мужчин и три женщины. Нам известны имена некоторых азов, в особенности тех, кто более активно проявляется в наше время, среди них аз Богу-Мир и аз Все-Вед. Эти два учителя всё более явно начинают выходить на общение с учениками, иногда это происходит в мистических сновидениях, медитативных состояниях, порой аз Богу-Мир и аз Все-Вед встречаются с некоторыми учениками вполне физически.
Когда в человеческой семье рождается ребёнок, ему дают имя, однако применительно к азам ситуация гораздо более сложная. Космический возраст азов достигает до трёх миллиардов земных лет, а их присутствие в нашей цивилизации насчитывает по несколько тысячелетий.
Имена азов, которые приведены в этой книге, были даны им намного позже, чем они появились в мироздании. Этими именами их начали называть, когда они были воплощены среди людей. В других мирах и пространствах эти учителя называются другими именами. Поэтому не стоит удивляться, что, имея гигантский возраст, по три миллиарда лет, они носят древнерусские имена.
Родноверие как духовную методику и целительскую систему могут практиковать люди всех национальностей. Наши предки уважали культуру других народов и никогда насильно не навязывали другим своё религиозное мировоззрение, это поистине достойный пример. Очень важно уважать, принимать и любить культуры всех народов, ибо каждая культура и религиозная традиция ценна и значима.
Мы все принадлежим к разным религиям, традициям и культурам. Необходимо развивать свою культуру в духе уважения культуры других людей, которые живут на соседней улице, в соседнем доме. Принцип глубинного уважения персонального духовного пути является одним из основополагающих принципов ведической культуры, а также современного правового гражданского общества.
5.7. Та-Та-Та-Ра, история явления духа
Подобные события происходят крайне редко, это история проявления великого духа. Не каждый день удаётся наблюдать столь необычное явление: из тонкого пространства проявился дух, который представился именем Та-Та-Та-Ра.
Кто такой Та-Та-Та-Ра дух? Как произошла манифестация духа? Как я узнал об этом и как стал участником потрясающего круговорота мистических событий?
Это произошло 28 августа 2014 года. Татьяна Сизикова, потомственная целительница, дипломированный психолог и шаман, отправилась из родного Новосибирска в очередное далёкое путешествие в Гималаи и Тибет. В тот раз она совершала второе паломничество на священную гору Кайлас, в далёкий и высокогорный Тибет. Татьяна отправилась в эту труднодоступную местность для того, чтобы совершить кора, ритуальное обхождение вокруг священной горы Кайлас, а также омовения в ледяных гималайских озёрах, Ракшастал («мёртвой») и Манасаровар («живой» воды).
Вдруг прямо по дороге из России в Непал Татьяна испытала транс, в неё снизошёл дух, который назвал себя Та-Та-Та-Ра. Дух находился внутри Татьяны на протяжении всего путешествия, что было весьма трудно, ибо она должна была одновременно находиться в двух реальностях.
Путешествие сопровождалось необходимостью проходить границы, паспортный контроль, пересаживаться с одного транспорта на другой и многое другое. Татьяне стало сложно продолжать паломничество, ибо параллельно она находилась в трансе и постоянно общалась с неведомым на тот момент светлым духом, который неожиданно вселился в неё. Находясь в непрерывном трансе, она всё же продолжала своё движение к священной горе.
Путешествие на Кайлас начинается в Непале, дальше паломники переезжают на территорию Тибета, где и находится священная гора. Там, на вершине мира, Татьяна совершила омовения в озёрах «мёртвой» и «живой» воды. Эти два озера располагаются неподалёку от горы Кайлас, демоны обитают в озере «мёртвой» воды и боги в озере «живой» воды.
После нескольких омовений Татьяна совершила обход вокруг священной горы Кайлас, которая всеми духовными традициями Востока почитается как наиболее священное место на Земле.
Тысячелетиями к подножию священной горы стекаются паломники из Индии и Ирана, Китая и Тибета, Непала и Алтая. Туда едут буддисты, индуисты, шаманы, даосы и современные западные эзотерики. Это величайшее место силы манит многих, дарует благословения на прохождение пути божественной эволюции.
Кто же такая Татьяна Сизикова? Изначально Татьяна была вполне классическим учёным из новосибирского Академгородка, рационально мыслящей, с высокой степенью независимости. С самого детства никому не удавалось навязать ей чуждые идеи и заставить делать то, чего она не хотела. Она шла по своей дороге, в которой самым главным были любимая семья, муж, дети и внуки.
Татьяна хорошо знала, что некоторые её предки были целителями и ясновидящими, людьми с особыми экстрасенсорными способностями. Они лечили молитвой и травами, помогали людям даже в трудные времена советской эпохи, когда целительство и эзотерика преследовались.
Татьяне предстояло пройти долгий духовный путь, много мистических посвящений, духовных инициаций, обучение в большом количестве эзотерических школ. На протяжении многих лет она обучалась у тибетских учителей буддизма и бон-по, филиппинских хилеров, ведических йогов, алтайских и перуанских шаманов, западных и восточных эзотериков.
Наконец высшие силы посчитали Татьяну готовой пропустить через себя мощнейшую энергию Та-Та-Та-Ра духа. Именно так дух проявился из высших сфер мироздания на Земле.
В первый год манифестации дух проявлялся в большей степени как женская ипостась, однако со временем стало понятно, что дух также несёт в себе мужское качество. В прошлые эпохи в контексте многих религий, культур и цивилизаций высшая божественность проявлялась не только как Бог-отец, но и как Богиня-мать.
В ведической традиции есть два направления, в которых считается, что Бог – это Богиня-мать. Этими двумя направлениями являются шри-видья и шактизм. Конечно, на самом деле Бог по ту сторону двойственности. Бог – ни «он», ни «она». Бог – это изначальный источник. Бог может проявляться во Вселенной как небесный Отец и как Богиня-мать. Большинству людей представить себе Бога в понятной отцовской или материнской форме гораздо проще, чем как неведомый и недостижимый Абсолют.
Богиня-мать проявлялась в разные эпохи под разными именами и в разных формах. В ведической традиции она была явлена как множество богинь, таких как Шакти, Сарасвати, Лакшми, Дурга и Кали. В Древнем Египте она проявилась как богиня Изида, в даосизме как Гуаньинь. В буддизме она была явлена как белая и зелёная богиня Тара, в Древней Руси как богини Лада, Макошь, Таруса, а в христианстве как Богородица и богиня София.
28 августа 2014 года Та-Та-Та-Ра дух вначале явился в форме Богини-матери. Зачем дух пришёл на Землю? В разных культурах существует много богов и богинь, зачем нужен ещё один дух? Что мы знаем про Та-Та-Та-Ра дух, в чём его миссия и уникальность?
Давайте совершим увлекательное путешествие в пространство великого духа для того, чтобы понять его философию и духовную миссию на Земле, и начнём искать ответы на эти сложные и интересные вопросы.
Татьяна Сизикова родилась и живёт в Новосибирске, работает как психолог и целитель, многие годы изучает многочисленные эзотерические духовные традиции, широта её интересов потрясает: эзотерическое христианство, тантрический буддизм, даосская алхимия, ведическая мудрость, практики медитации крийя-йоги и биджа-мантры, филиппинское хилерство, тибетский бон и, конечно же, шаманизм Алтая и Перу.
Большой и яркий духовный путь Татьяны начался в глубине родовых традиций. Её предки были христианскими целителями и травниками, они лечили православной молитвой и целебными травами, людьми с большими паранормальными способностями и ясновидением.
Однажды Татьяна приехала к нам в гости, в Москву, это был 2015 год. К тому моменту прошёл год после явления Та-Та-Та-Ра духа. Моя супруга Светлана познакомила меня с Татьяной, рассказав, что наша гостья – уникальный человек. Ещё по дороге к нам Татьяна сообщила, что хотела бы начать обучаться у меня живописи и рисованию.
Я обучаю практикам медитации крийя-йоги и биджа-мантрам, однако порой люди просят меня дать серию уроков по живописи. По основному образованию я художник, поэтому с удовольствием делюсь своими знаниями по изобразительному искусству.
Чаще всего люди, которые начинают изучать под моим руководством живопись, уже практикуют медитацию и являются эзотериками. Мой метод преподавания живописи не связан с постижением формальных навыков рисования. Он основан на передаче на холсте своих внутренних мистических опытов и духовных переживаний. Я не занимаюсь профессиональной подготовкой художников, скорее это можно описать как процесс вхождения в поток чистого творчества.
Мы сели с Татьяной перед пустым холстом, разложили кисти и краски, я поинтересовался, что именно мы будем рисовать и, главное, зачем ей вообще нужны уроки рисования и живописи. Татьяна пояснила, что за год до нашей встречи она получила удивительный мистический опыт, в неё вселился дух. Татьяна описала всю историю своего путешествия на Кайлас, пережитый ею транс, после которого была длинная череда мистических опытов и прозрений.
Татьяна объяснила, что смысл наших занятий живописью заключается в том, чтобы нарисовать Та-Та-Та-Ра дух.
Многие годы я прожил в самых различных ашрамах Индии, встречал достаточно большое количество людей, которые рассказывали мне про свои мистические опыты. На моём жизненном пути многократно встречались люди со сверхъестественными способностями, целители, ясновидящие и мистики высокого уровня. Я многократно был свидетелем потрясающих чудес и проявления сверхъестественного, поэтому рассказ Татьяны о явлении духа меня нисколько не удивил.
В голосе Татьяны были простота и спокойствие, она ясно сформулировала задание в контексте наших занятий живописью – нарисовать дух. Я не воспринял задание как слишком сложное, потому что на тот момент не был сосредоточен на мистическом аспекте изображения духа. В тот момент меня интересовали исключительно вопросы, связанные с тем, как объяснить Татьяне технику живописи.
На самом деле это была настоящая божественная уловка, ибо нарисовать Та-Та-Та-Ра дух является сложнейшей задачей. Представьте себе, что вам нужно впервые изобразить великий дух, это предполагает высочайшую ответственность. Татьяна смогла настолько просто сформулировать задание, что я не воспринял его как сложное, и мы с увлечением погрузились в работу над картиной.
Если бы Татьяна с самого начала сказала, что наша задача – воплотить на холсте новоявленный дух, то я наверняка бы отказался, потому что это задание слишком сложное, непонятное и ответственное. Татьяна применила уловку и сфокусировала моё внимание лишь на профессиональном аспекте живописи, поэтому я легко согласился, не подозревая, что на самом деле задание намного более значимое и сложное.
На тот момент мне было всё равно, что именно изобразить на холсте: цветы, горы, портрет, абстракцию или ещё что-то. Я был сконцентрирован на том, что должен объяснить технику живописи. Именно поэтому я легко согласился. Конечно, в тот момент я не подозревал о грандиозности происходящих событий. Так мы начали впервые изображать Та-Та-Та-Ра дух на холсте!
Татьяна подробно рассказала мне о том, как произошла её первая встреча с Та-Та-Та-Ра духом. В её рассказе было интересно то, что Татьяна в состоянии транса смогла не только понять имя духа, но также смогла подробно увидеть, как выглядит космический гость. Идея Татьяны была проста и понятна, она хотела научиться рисовать для того, чтобы изобразить явившийся дух.
Меня нисколько не смутила странность задания, мы просто начали работать вместе. Я сидел рядом с Татьяной, мы рисовали на холсте то, что увидела Татьяна в медитации за год до этого. Вскоре на чистом пространстве холста начало появляться прекрасное изображение.
Татьяна рассказывала подробности внешности духа, так мы совместно начали создавать первую картину. Приблизительно через полчаса Татьяна почувствовала, что поток Та-Та-Та-Ра духа пошёл в меня.
Татьяна спокойно сказала, что дальше я должен продолжать самостоятельно. Моя работа над первой серией картин шла легко и вдохновенно, я чувствовал явное мистическое присутствие высшей силы.
Как только Татьяна поняла, что энергетический поток духа успешно вошёл в меня, она заявила, что дальше продолжать работу я должен самостоятельно.
Изначально предполагалось, что обучение Татьяны будет продолжаться десяток занятий, однако её обучение завершилось уже через полчаса, как только стало понятно, что энергетический поток Та-Та-Та-Ра духа успешно вошёл в моё сознание.
Работая над серией картин, я ощущал, что дух стремится проявиться через мои картины и графические работы. Это было не обычное художественное творчество, а настоящий визуальный ченнелинг. Так рождалась иконография Та-Та-Та-Ра духа.
Тогда, в 2015 году, я создал первую серию приблизительно из десяти картин с изображением Та-Та-Та-Ра духа. Ещё одна большая серия была создана в 2016 и 2020 годах, эта серия состояла из нескольких десятков картин, выполненных как масляными красками, так и в графической технике.
Весной 2015 года Татьяна провела первый семинар-инициацию в практику Та-Та-Та-Ра духа. Эта программа длилась несколько дней и проходила недалеко от Новосибирска. Во время этого семинара дух проявился как световой контур с большими крыльями в пространстве прямо перед домом, в последние мгновения это удалось сфотографировать.
В начале 2021 года, в день даосского Нового года, произошло ещё одно замечательное чудо – началось мироточение на моих картинах с изображением Та-Та-Та-Ра духа.
Несколько моих картин с изображением духа находятся в Новосибирске, где группа целителей и духовных учителей практикует путь Та-Та-Та-Ра духа. 11 и 12 февраля 2021 года на нескольких изображениях начала материализовываться амрита, нектар бессмертия. Мироточение продолжалось на протяжении нескольких месяцев, в основном это были небольшие капли амриты, выступавшие на разных частях картин.
Я с интересом отмечал, что это чудо произошло не только на подлинниках картин, но и на некоторых постерах моих картин. Это показывало, что принципиальным моментом была сама форма Та-Та-Та-Ра духа.
Любой человек может войти в медитацию и сонастроиться с духом для того, чтобы получить ответы на вопросы, обрести наставления на духовном пути, получить помощь в решении жизненных трудностей и исцеление от болезней, благословения на счастливую семейную жизнь и развитие творческих проектов.
Чем больше мы взаимодействуем с духом, тем больше осознаём, что он несёт в себе присутствие многих божеств и духовных учителей. Та-Та-Та-Ра дух – не персональность в традиционном смысле этого слова, это канал, через который проявляют своё присутствие многие божественные силы.
Татьяна Сизикова многократно посещала гималайский ашрам Пайлота Бабаджи, великого йога современности. Она рассказала учителю о явлении Та-Та-Та-Ра духа и спросила его мнение. Пайлот Бабаджи вошёл в глубокое медитативное состояние, после чего сказал, что дух является манифестацией бога Вишну. Этот ответ немало удивил нас всех, потому что поначалу мы были склонны воспринимать Та-Та-Та-Ра только как женское божество, воплощение Богини-матери.
Медитируя на Та-Та-Та-Ра дух, можно заметить, что в нём присутствуют греческая богиня София, египетская богиня Изида, индуистская богиня Шакти, древнерусская богиня Лада, даосская богиня Гуаньинь и многие другие.
Та-Та-Та-Ра дух несёт в себе также мужские качества, поэтому некоторые могут почувствовать присутствие в нём индуистских богов Вишну и Шивы. Интересно отметить, что несколько великих индийских гуру (Пайлот Бабаджи и Ганапати Свамиджи) распознали в Та-Та-Та-Ра духе прежде всего бога Вишну.
Наверное, одно из самых удивительных открытий, сделанных про Та-Та-Та-Ра дух, – это то, что он не является персональностью, но каналом или порталом. Та-Та-Та-Ра дух – это не личность. Когда происходит духовное взаимодействие с духом, вы соприкасаетесь с целым «собором духов, богов, махатм, аватаров», которые дают через эту форму благословение, энергию и информацию.
Каким образом Та-Та-Та-Ра дух связан с древнерусскими родными богами? Такая связь существует, и она очень глубока. Работая над материалами этой книги, я постоянно консультировался с Татьяной, особенно когда дело касалось древнерусской традиции родных богов и азов. По моей просьбе она часто входила в особые медитативные состояния, принимала уникальную информацию из тонких миров.
Татьяна сообщила, что родноверие трудно назвать древнерусской традицией, ибо это явление намного старше, чем сама человеческая цивилизация. Многократно я пытался выяснить у Татьяны как можно больше подробностей про азов, высших учителей. Для меня было важно получить независимую информацию сразу из нескольких источников.
Прежде всего, я черпал информацию о родных богах и азах от Волхва В. и Татьяны Сизиковой, чуть позже к исследованию присоединился Аркадий Осипов. У меня была уникальная возможность получить независимые сведения из разных источников по столь сложным вопросам.
Сравнивая информацию, полученную от Волхва В. и чуть позже от Татьяны Сизиковой, я понял, что они говорят совершенно одно и то же. Сведения, полученные от обоих мастеров, были совершенно идентичны, совпадая во всех подробностях.
В самом начале Татьяна гораздо больше ощущала внутренний контакт с азом Все-Ведом, чуть позже она установила глубокую мистическую связь с азом Богу-Миром. На мои вопросы о возрасте этих двух азов Татьяна сообщила, что их возраст около трёх миллиардов лет, однако их присутствие на Земле исчисляется несколькими тысячелетиями. Ранее я уже соприкасался с подобной информацией, но каждый раз не мог сдержать своё удивление, слыша подобные удивительные факты.
Когда я просил Татьяну дать мне более точную информацию про азов, она входила в особые медитативные состояния, давая бесценную информацию.
Аз Все-Вед и аз Богу-Мир дали разрешение открыто опубликовать их имена. В других мирах и пространствах эти учителя называются другими именами, поэтому не стоит удивляться, что, имея гигантский возраст, по три миллиарда лет, они носят древнерусские имена.
Весьма многие дискутируют про возраст гималайских махатм, тибетских махасиддхов и азов. Предположений много, но все они вращаются в пределах, доступных ограниченному человеческому представлению про долгожительство. Некоторые готовы предположить возраст махатм и махасиддхов в несколько сотен лет, самые смелые предположения включают в себя пару тысячелетий.
Возраст некоторых величайших учителей составляет миллионы и даже миллиарды лет. Когда мы пытаемся понять, где конкретно живут махатмы, махасиддхи и азы, вся наша фантазия ограничивается Гималайскими и Алтайскими горами. Пространство, где живут высшие учителя, сложнопонимаемо с помощью рационального восприятия, которое требует точного адреса. Вселенная представляет собой многомерную структуру с огромным количеством пространств и измерений.