Визит к психотерапевту

Мансур с пяти лет помогал деду пасти овец, а в глубине души всегда хотелось писать книги, лечебные заговоры и молитвы. В детстве они ему помогли, когда дома не оказалось антибиотиков, а он заболел острой пневмонией, попав под сильный майский дождь. Почти град.

Чтобы тексты были живыми, дышали полной грудью, а читатели погружались в волшебный мир животворящих знаков, заряженных энергий Тэнгри. В магию букв, которые объединяются в слова, а слова вдруг оживают и начинают жить собственной жизнью, питаясь энергией космоса. И начинаются целебные вибрации при их произношении, вслух и про себя. В этом сила молитвы и заклинаний, которые действуют даже на природу, вызывая дожди при засухе. Людей пронизывает эта энергетика и начинается магия исцеления. Или когда несколько предложений произнесённых тихим голосом, и у человека перестаёт болеть зуб или спадает температура.

Вначале было Слово, и слово было Бог. Кок Тэнгри, Небесный Бог для тюрков. В семь лет, когда Мансур тяжело заболел, попав под ливень вместе со стадом овец, он испытал на себе силу молитвы и заклинаний. Тогда помогла мыслящая материя Космоса. Чтобы услышал Всевышний, нужна была вибрация с частотой 8 Гц. Слова, которые в ухо шептал тогда ему дед и читал молитвы, держали эту частоту для связи с Тэнгри. Его дедушка умел заговаривать болезни, и хоть смысл арабских слов Мансур не понимал, здоровье к нему постепенно вернулось после произношений заклинаний, мантр и вибрации этих слов.

Только с годами, когда он станет специалистом по психолингвистике и скандинавским рунам, ему станут доступны те тайные знания, почему молитвы и заговоры исцеляют. И он научится выстраивать эти слова и фразы, звуковые произношения которых вызывают возмущение в энергетике Вселенной, нарушая её равновесие, помогая даже неизлечимым больным. Эти знания ему передал дед, плюнув ему на ладони перед тем, как отправится с жизненным отчётом на встречу с Творцом. И собрав воедино все эти знания и умения, Мансур научился составлять гипнотические тексты. Где в предложения были встроены психолингвистические заклинания и заговоры на здоровье и удачу.

Никто у него в роду не занимался писательством и составлением целебных текстов. Все были обычные работяги. Отец работал комбайнёром, убирал осенью хлеб. Мама была главнокомандующей дома, кормила детей своей любовью и горячими баурсаками. Мансур с четырнадцати лет помогал отцу, сев за штурвал комбайна, жал хлеб. Такая работа была ему по душе, а когда он стал постарше, у него появилось желание излагать свои ощущения чернилами на бумаге. Подпитываясь энергией родной земли, которая обогащала его восприятия.

Они всей семьёй любили землю – кормилицу, не покладая рук, трудились на ней день и ночь. Пасли скот, сажали и выращивали на ней всё, чем она могла щедро разродиться осенью. "Создатель – наш бизнес партнёр, – часто говорил отец, и эти слова крепко запали в душу Мансура. И когда он начал писать свои первые рассказы о сусликах и сайгаках, хитрости, как проявления ума у лисы и верности волков, у него было ощущение, что его рукой двигает какая-то неведомая сила, и через чернила идёт посыл с тонкого, параллельного мира. Это потом, когда он начнёт писать о людях, у него появится ощущение, что он оставляет кусочки мяса в чернильнице. Когда пришло понимание, что люди могут быть хуже диких животных, потому что им дан разум, который употребляется по всякому. А животные правдивее и мудрее, потому что они дети природы, не считают себя его венцом. И живут в ладу с самим собою и своей средой обитания, экологией. Не разрушая свой дом.

Под звёздным небом у костра, под оком Тэнгри, дедушка рассказывал много занимательных историй про диких животных, про их душевные особенности.

– Человека лучше можно понять через повадки животных, – передавал свои знания и жизненную мудрость аксакал своему пытливому внуку. – Верность волков и продажность кукушки. У некоторых женщин может напрочь отсутствовать материнский инстинкт, а у их детей вместо любви в сердцах будет дыра, пустота. То же самое есть и у мужчины, которые никогда не станут отцами, потому что сами хотят быть пожизненными сопливыми детьми. Вечные мамины хвостики, дети у которых есть собственные дети.

– Знаешь, Мансур, что суициды бывают и у животных? И не только у птиц, у лебедей.

И он рассказал одну историю, которую он слышал от охотников. Историю про волчицу. В голодный год стая волков люто косила овечьи стада, делала набеги на кошары. Они не боялись ни выстрелов из охотничьих ружей, ни собак волкодавов. Главарём этой стаи был матёрый волк-трёхлетка, дерзкий, бесстрашный. Охотники видели его через военный бинокль, а рядом возле него, его пару, волчицу. Несколько раз, на УАЗах они настигали вожака стаи, но в последний момент тот исчезал в воздухе, умеючи обманывая охотников. Как подсказывали ему его инстинкты. Один раз спрятался за столб, обняв его четырьмя лапами и повиснул на нём. Может это была очередная охотничья байка, а может это было в действительности, но достали вожака стаи только с воздуха, застрелив его из снайперской винтовки с бреющего полёта вертолёта. Но набегов на домашний скот меньше не стало. Волчица стала мстить за своего каскыра. И охотники решили устроить для неё засаду, подложив застреленного животного. Через неделю они нашли её бездыханное тело возле него. Она обошла все капканы, легла возле отца её волчатьи и умерла.

– Это был суицид, Мансур, – сказал дед, подбрасывая кизяк в огонь.

После летних каникул, Мансур напишет сочинение на тему "Как я провёл лето ". И изложит в школьной тетрадке эту историю про волчицу и её верность. В его повествовании это будет семья, где был отец, мама и шаловливые дети – волчата с разными характерами. Как все они жили дружной семьёй, а потом папа с мамой уходили на свой волчий промысел, потому что дети хотели есть, чтобы вырасти и стать такими же сильными и верными друг другу, как их родители. А потом мама приползла одна, без отца, раненная, вся в крови. В тот день волчата легли спать голодными. А через месяц не вернулась с охоты и мама. И волчата поняли, что они сироты, и выживать теперь придётся самостоятельно. Это случилось однажды в волчьей семье вожака стаи.

Когда он прочитал своё сочинение вслух перед классом, наступила гробовая тишина. Первой заплакала учительница, потом многие девочки. Несколько пацанов украдкой шмыгали носом, скрывая свои скупые мужские слёзы. Мансур был в шоке, когда увидел, как может текст вызывать сильные эмоции, очищая душу человека. Про катарсис он тогда ничего не знал, но уже точно знал, какую профессию выберет и чем он будет заниматься в жизни. Он будет писать исцеляющие тексты, которые будут помогать людям также, как молитвы и заговоры деда. Этот короткий рассказ про волчью семью помог ему осознать своё призвание.

Прошло достаточно много времени. Мансур закончил литературный факультет университета, вернулся в родной край и преподавал в школе словесность, обучал ребятишек грамотности как Ибрай Алтынсарин. Затаив дыхание дети слушали о волшебстве слова, о том, что благодаря речи, человек выделился из мира животных. И как слово связано с произношением, звуком, который посылает вибрации в Космос. Что такое частота герцев и как они связаны с Всевышним, когда читают молитву. "Что человек произносит в течение дня, так он и проживает свою жизнь, которая очень быстротечна", – часто говорил он ученикам и видел по глазам, что многие его понимают.

В период отпуска Мансур ездил на Алтай набираться опыта у местных шаманов. Тогда он впервые узнал про психолингвистику, которое имеет отношение к произношению букв, к мантрам и молитвам. Почувствовал на себе воздействие горлового пения, когда его пробило до мурашек и слёз. Буквы гласные, согласные, звонкие, глухие, шипящие и краткие – всё это была его вотчина как литератора и лингвиста. Старый алтайский шаман объяснил ему разницу между словом "дзи-и-инь" и "шёпот", разницу в их произношении и разную частоту вибрации.

– В твоих текстах должен быть ритм, как удары в шаманский бубен, – слышал он от целителя в нескольких поколениях. И объяснение, как это связано с мыслящей материей. Он помог раскрыть секрет воздействия таких фраз, как "оглушительная тишина" или "крик немой горы". Как они воздействуют на подсознание человека, вызывая в нём трансформации для новых слоёв реальности.

У Мансура была жажда на эти знания, как у путника в пустыне на глоток воды. Потому что это было на грани магии, чуда и волшебства. Понял, почему в безысходной ситуации остаётся только молиться. И часто это имеет ключевое значение. С годами, как опытный лингвист он научился не только навыкам гипнотических текстов, но и магии устной речи. Очистил свою речь от словесной шелухи и бессмысленного красноречия, структурировал её и стал шаманом. Как его дед.

Стал писать замечательные гипнотические тексты, которые приносили много пользы людям, оздоравливая их и раскрывали их ресурсы и безграничный потенциал. Чтобы они самостоятельно рыбачили в жизни, а не ждали каждый день рыбу в виде ежемесячной зарплаты. Это всё от неправильных слов, которые произносит человек в течение дня. Вслух и мысленно, общаясь с самим собою. Которые эстафетой передали ему его родители от своих родителей. Мысли тоже звучат, а потом материализуются. Миром правит ритм, вибрация. Наверное, это и есть то родовое проклятие, которое преследует веками. Тоже гипнотические тексты, в котором живут уже много поколении и передают друг другу за ужином по вечерам. Формируя одинаковые реальности. И не могут скинуть с себя оковы текста, потому что не осознают их. И убеждены, что несчастья и страдания имеют внешние причины. А они закодированы в человеке в виде текста, программ неудач.

Элеонора любила свое имя, но никак не могла выйти замуж. Не получалось у нее выстроить отношения с мужским племенем. Вроде не глупая, да и красотой бог ее не обидел, одарил по-царски. Главным женским оружием. Не поскупился Всевышний на прелести и бархатистую кожу. Вибрации и феромоны от нее шли правильные, женские. В поле ее зазывной, эротической ауры попадали мужчины настоящие, брутальные. Не козлы. С выступающим кадыком и возбуждающим тембром голоса. Такие ей нравились, волновали её девичью кровь и воображение. Фантазии – хулиганы сами непроизвольно выскакивали из её непослушной головы, тревожа и волнуя половые железы. А от самовлюбленных парней, которые переели маминой любви, её немного подташнивало. Которые смотрели на нее с какой-то потребительской надеждой. Как на маму. Невнимания к себе она не прощала. Впрочем, как и любая женщина.

Но был какой-то злой рок в её судьбе. Чья-то невидимая рука постоянно отводила её от создания семейного очага. Чтобы плодится и размножаться. Ее отношения с мужчинами начинались за здравие, и под торжественные фанфары, заканчивались за упокой. Причем она сама устраивала похороны и поминки взаимоотношениям. Растеряла всех достойных кандидатов на княжество её сердца. И все больше понимала, что дело в ней. Впереди замаячил образ старой девы с несносным характером. Венец безбрачия.

Подруга порекомендовала ей Давида Марковича, местного колдуна и шамана. Который был поклонником Карлоса Кастанеды, его дона Хуана. Элеонора была в курсе, что таинственный эзотерик раньше был практикующим психотерапевтом и в своей профессиональной деятельности использовал техники классического психоанализа. И он мог расколдовать его, найти причину её демонической неустроенности. Так оно и произошло. Нашли причину. Она оказалась в штанишках её детства, в которые она писала от страха. Из-за отца, которого она до беспамятства любила. И ненавидела. Потому что он был очень хороший человек и алкоголик. И на глазах у маленькой Элины систематически избивал маму, будучи в невменяемом состоянии. Ревнуя её к каждому телеграфному столбу. Эти события натянули на голову Элеоноры венец безбрачия. И дядя Дава помог ей сдунуть его как пыль прошлой жизни, с её детских воспоминаний. Элеонора вышла замуж, но сердце ей подсказывало, что муж потенциальный алкаш. А может это ей просто кажется. Из-за любви к папе.

(имена персонажей изменены)

На улице апрель месяц, скоро день космонавтики. Опять будем вспоминать Юрия Гагарина, первого человека, который облетел земной шар и, увидев Землю со стороны, был поражён её красотой. А дома у себя тяжело и мучительно умирал от рака желудка мой лучший друг Серёга. В последнее время он перестал отвечать на телефонные звонки, никого не пускал к себе домой, кроме медсестры, которая капала ему растворы, дабы как-то облегчить муки онкобольного перед смертью. Он мне говорил, что не хочет, чтобы его сослуживцы с госпиталя видели его в таком состоянии. Ничего не оставалось другого, как зайти к нему с медсестрой.

Я осмотрел его, он лежал обессиленный, область правого подреберья была вся в синюшных пятнах, бугристая. Было понятно, что метастазы с желудка стрельнули в печень и состояние уже терминальное. Сильнейшая раковая интоксикация пожирала организм моего друга.

– Братан, ты знаешь, что тебе немного осталось?

– Конечно знаю, не дурак. Скорее бы отмучиться и закрыть тему, – сказал он тихим, хриплым голосом. Часто дышал, на лбу выступили капельки пота. На тумбочке стоял старый советский транзистор, он иногда слушал радио. Кусочки чёрного шоколада и стакан воды с трубочкой.

Смерти Серый никогда не боялся. "Хоть сейчас в бор", – часто слышал я от него и раньше, конечно больше в шутку. Только всегда переживал за своего сына, за его будущее.

– А теперь вали, сил нет говорить, хочу отдохнуть, – сказал он и закрыл глаза. Это были последние слова моего друга, которые я от него услышал. Пришлось валить, понимая, что ему уже надо собираться в дальнюю дорогу. Туда, откуда не возвращаются, по крайней мере в прежнем обличье. Это тот момент, когда живые только мешают и говорят ненужные слова утешения. Которые неуместны, а иногда нелепы. У всех у нас есть долг перед Природой своей смертью. Долг появляется с нашим рождением. Один ноль в пользу жизни, а потом будет один один и наступит ничья. Равновесие, нирвана и вечный покой. К этому стремится жизнь с первого дня своего зарождения.

Утром все мы в госпитале узнали, что Сергей ночью скончался. За весь период болезни он ни разу не позволил сделать себе наркотические обезболивающие. Со слов супруги, если надо было в туалет, качаясь, шёл по стенке квартиры. Единственное, просил наших санитарок и медсестёр приготовить ему конину, казы. Когда мы впервые узнали о его заболевании, то сразу поняли, что уже поздно, что это четвёртая стадия. Он только один раз лежал в онкодиспансере, и когда я ездил к нему, он поражался, насколько много молодых людей с онкологией.

– Я то ладно, хоть пожил, а тут пацаны 90 года рождения, – говорил он тогда. И сразу сказал, что лечиться не будет. "Сам знаешь мой характер, а горбатого, как понимаешь, только могила исправляет. Просто надо перетерпеть последние минуты и отправиться на встречу с Всевышним. Хотя не знаю к какому, христианскому или мусульманскому. "Мама у Серёги была русская, а отец татарин, мусульманин. И ещё он имел ввиду свою ранимость, частые негативные высказывания и обидчивость. Было в нём что-то от Василия Шукшина из "Калина красная", как известно, эта каста людей живёт на острие бритвы. Тонко чувствующие натуры, поэтому крайне ранимые и обидчивые.

С Серегой мы познакомились в феврале 2001 г., когда меня приняли на работу в госпиталь психиатром-экспертом. В первый день знакомства мы чуть не передрались в подвале из-за разницы во мнениях, почему холодно в кабинете. Беседа была на повышенных тонах и строго на х…х. Обычная мужская коммуникация. Он работал в госпитале слесарем – сантехником, но мозги у него были заточены под хороший анализ, синтез и парадоксальные умозаключения. Сергей имел острый ум и потрясающую наблюдательность. Ни одна мелочь не могла пройти мимо его восприятия. А бес, как известно, кроется в мелочах. Это у него было от природы, только в своё время не получилось доучиться в строительно-дорожном институте. Амурные дела, проделки Купидона, косяк, "дурака под кожу", и вынудили уйти из института. Потом со временем я понял, что был неправ насчёт отопления, споря с профи. Через пару застолий со стопариками хорошей водки и бесед на разные темы в подвале госпиталя, мы стали закадычными корешами.

Но у Сереги была одна черта в характере, которая неизбежно должна была привести его к онкологии. Это ранимость и высокая обидчивость, в замесе с навязчивыми мыслями. У него была привычка всё время крутить в голове все обидные ситуации. Как будто не мог уже жить без этого. Все время досыта кормил свои обиды навязчивыми воспоминаниями. Только через много лет я понял причины его обид в повседневной жизни. Это была неотреагированная обида на судьбу, что не дали доучиться. Жили они плохо, бедно. "Я знаю, что такое ходить в школу, с заплатками на штанах сзади". Главная проблема Сереги – горе от ума. И в то же время это был человек с золотыми руками, который много знал, и самое главное, многое умел. А практические навыки очень часто важнее энциклопедических знаний. Он был не только слесарь – сантехник экстра уровня, но и отличный сапожник. Многим нашим санитаркам и медсестрам так прошивал обувь, что дарил им второе рождение. А когда Серёга готовил плов из баранины, это была просто симфония вкуса, новое звучание давно известных блюд. Он был Шекспиром кулинарии, и после него у меня тоже пробудилась страсть к приготовлению вкусной еды, которая отлично развивает мышление и практические навыки. Он много читал, прочитал "Путь Абая" Мухтара Ауэзова за две ночи, пока жена лежала на сохранении. Хорошо разбирался в творчестве В. Высоцкого, обожал песни Юрия Антонова. Многие его слова, как я понял со временем, появились в его лексиконе из романов Фёдора Достоевского.

Беда пришла тогда, когда Серёга узнал, что его отец совершил суицид. Это был шаг отчаяния, отец ослеп и поэтому был вынужден пойти на этот шаг. Чтобы не быть никому обузой.

Есть книга Кристофера Лукаса и Генри Сейдена "Молчаливое горе: Жизнь в тени самоубийства". И там есть такие слова, что "молчание – это отчаяние, отчаяние пустоты. Невысказанное молчание – камень давящей немоты". Слова поэта Фрэнсиса Ридли. Эта монография о том, что происходит с родственниками тех, кто совершил самоубийство. На самом деле, человек, который совершает суицид, медленно, но верно убивает тех людей, кому он был небезразличен при жизни. Серёга любил отца, много мне о нём рассказывал. Они были хорошими друзьями. И после этого случая он надолго замолчал, у него началось молчаливое горе. Он ни словом не обмолвился о том, что происходило у него в душе, но через несколько месяцев у него обнаружили уже запущенный рак желудка. И он не цеплялся за жизнь, а ушёл вслед за отцом, чтобы спросить у него, почему он так поступил. Почему в последнюю минуту перед роковым шагом, не подумал о тех людях, кому он был дорог. А у живых всегда остаётся чувство вины перед теми, кто добровольно ушёл из жизни. И каждый в таких случаях задаёт себе вопрос, "что я сделал не так?". И сам становится в очередь за смертью.

Алишер рос в беспросветной нужде и хронической денежной нехватке, всегда ходил полуголодный и в тесной обуви. Которую он донашивал после старшего брата, Армана. Ему было двенадцать лет и всё время хотелось сладкого. От нехватки глюкозы и протеинов (мясо почти не ели, одни рожки с жареным луком) рос хилым, не усваивал школьную программу из-за плохого питания. Когда учитель увлечённо рассказывал историю Древнего Рима, внутри себя он видел только соблазнительный кусок белого домашнего хлеба, намазанного сливочным маслом и облагороженного сверху вареньем из смородины. Тут было не до римлян и фракийцев с их гладиаторскими боями в амфитеатре Колизея. Оценки по успеваемости всегда были низкими. Один раз оставили на второй год как двоечника.

Участковый педиатр говорила маме, что однообразное углеводное питание ведёт к нехватке витаминов группы "В", а это хлеб для мозгов. На эти слова доктора, мама только тяжело вздыхала и злилась на мужа, на любовь к нему. На себя тоже, на свою плодовитость, которое вызвало бы уважение даже у крольчих.

Отец с большим усердием и удовольствием настругал кучу детей (не то что папа Карло с его единственным дитём Буратино), так как много ума для этого занятия не требовалось, а прокормить, тем более по-человечески одеть, обуть был не в состоянии. В семье было семеро детей, пять сестёр и два брата. Алишер был самый младший, который вообще не должен был родиться. Мама всё делала для этого, даже рискуя собственным здоровьем и жизнью, прыгала с крыши сарая. Чтобы был выкидыш. Но Алишер проявил больше упорства и воли к жизни, и через девять месяцев после того, как дома надолго потух свет (на подстанции приключилась авария), на свет появился ещё один здоровый карапуз, который громким плачем заявил о себе и своих правах на место под солнцем.

Надо отдать должное отцу с матерью Алишера, они работали день и ночь не покладая рук, от зари до зари. Не гнушались ничем, брались за любую работу. Но прокормить семерых детей, тем более обеспечить их новой обновкой, всё равно не получалось. Дети донашивали одежду друг друга.

А у Алишера была мечта – он хотел себе новые сапоги. Обычные, кирзовые, как у его друга Мухтара. Почему-то ему казалось, что в них он будет выглядеть как настоящий солдат, как его отец на фотографии в молодости. А самое главное, можно было в них не обходить лужи и ходить прямо по ним на зависть другим пацанам. Это было справедливое преимущество.

Отец знал, что младший сын спит и видит во сне эти сапоги. И он решил, что расшибётся в лепёшку, но осуществит желание сына. И этот счастливый день в скором времени наступил, отец принёс домой мечту Алишера, кирзовые сапоги. Он был на седьмом небе от счастья. Нюхал, гладил, даже спал в них ночью на сеновале с собакой Джеком. А на второй день он был герой дня у себя на улице, ходил в них по лужам, по взрослому поплёвывая через передние выбитые два зуба. Жизнь удалась, она дала ему то, чего он так сильно хотел.

Прошёл целый месяц, и Алишер стал привыкать к своему новому социальному статусу. И в один прекрасный день, он с отцом и старшим братом пошёл в баню. Но произошла трагедия. Так случилось, что у него там украли один сапог. Был непонятен поступок вора, почему только один. Воровать, так пару. Возможно, один сапог понадобился для такой процедуры, как раздувание самовара вроде мехов. Алишер был в безутешном горе, почти в депрессии. Снова ходил в старых изношенных кроссовках своего брата.

Но однажды он оказался свидетелем страшной сцены, пьяный человек попал под поезд и ему отрезало обе ноги. Они валялись недалеко от него и были уже ему не нужны. И в чём они были обуты, теперь не имело никакого значения. "Наверное, теперь он был бы рад всю жизнь ходить босиком", – мелькнула у подростка взрослая мысль.

Алишер посмотрел на свои ноги в старых изношенных кроссовках брата и как ветер помчался домой, видя перед глазами того человека, которому уже никогда не понадобится обувь.

"Шурик" – это бес, шайтан. Эзотерическое разъяснение религией животного начала в человеке, его инстинктов и влечений. Этой точки зрения придерживается и народная медицина, целители.

Любое живое существо избегает боли и стремится к наслаждению. Это способствует выживанию. Человек изначально находится в сложной ситуации, приходится биться на три фронта. Снизу давят животные потребности "шурика", сверху – запреты культуры и морали, и ещё надо адаптироваться к социуму, быть успешным, продвинутым и популярным.

Рождение – это изгнание из рая, когда всё доставалась даром, на халяву. В психическом развитии можно застрять на этой стадии. Это иждивенческие настроения.

С момента рождения зона радости и наслаждения – это кожа. Если ребёнка недогладили в детстве, мало делали массаж, во взрослом состоянии могут начаться кожные заболевания, такие как экзема, псориаз, нейродермит, витилиго. Сюда же относятся и дефицит поощрений, похвалы. Это психологические "поглаживания".

До двух лет зона удовольствия это рот, оральные потребности. Если застрять на этой стадии развития влечений, формируется зависимые черты характера. А также оральные привычки – переедание, булимия при стрессе, сосание большого пальца во сне у детей. Отсюда деформация зубов. В городах, где больше людей с оральным характером, распространено курение, особенно среди женщин. Потому что потребности могут быть не в никотине, а в соске, в заботе. Поэтому придумали электронные сигареты.

Где-то с двух лет начинается анальная стадия социализации. На этой стадии человек проявляет автономность, независимость характера, своенравие и упрямство. Это зона власти, накопление богатств, бережливость и приучение к чистоплотности. Бережливость в характере ведёт к запорам, и как следствие, к клизмам. Первые признаки социозависимости. Что подумают другие, "ел не айтады". Демонстрация превосходства и высокомерия, если есть власть и состояние. Это сейчас самый большой процент пациентов. ОКР, панические атаки, одержимость, невроз навязчивых состояний с защитными ритуалами, паранойя – всё это от анального беса.

Пациенты пытаются выздороветь, но постоянно "подкармливают" своего беса, стимулируя эту эрогенную зону. Часовые сидения на унитазе со смартфоном. Раньше было чтение, причём проницательные "сидельцы" отмечали, что информация лучше усваивается за этим интимным занятием. Отсюда родилась фраза, "пойду, подумаю". Действительно, задумчивость появляется у детей впервые на горшке.

При лечении табакокурения надо учитывать, что у курящих утро может начаться с соски в рот и на горшок. Происходит стимуляция оральной и анальной зоны одновременно как проявление утреннего релакса. "Шурик" не дремлет. Это условный рефлекс, который надо разрушить при кодировании курения.

У анальных личностей навязчивая потребность контролировать всех и вся. Это бессознательный страх потерять контроль над мускулатурой сфинктера, "чтобы ситуация не вышла из-под контроля и не облажаться". Если мама ежеминутно контролирует сына или дочь, она решает собственные проблемы. Это уменьшение тревоги и беспокойства. А также вопрос власти и авторитарности. Но оно ведёт к психологической зависимости детей от родителей. Нет сепарации поколений. Дети становятся несамостоятельными, потому что всё время решения за них принимают родители. Это ключевая причина наркомании, алкоголизма и игромании.

Потом родители и рады бы не контролировать, но взрослые дети уже не могут жить без контроля, избегают ответственности и бегут от свободы. Пусть решают родители, только надо пожертвовать личной свободой. Анальная зона порождает тоталитарный режим. Хоть в семье, хоть в государстве. Диктатура и абьюзер.

После трёх лет у ребёнка начинается фаллическая стадия социализации. Дети начинают изучать своё тело, замечают разницу между полами. И пути-дорожки будущих мужчин и женщин расходятся, каждый пол идёт своим путём. Когда-то Наполеон сказал, что анатомия определяет судьбу человека. У девочек формируется "кастрационная обида" и зависть, как гендерная особенность. У мальчиков – "кастрационный страх". "Если будешь плохо себя вести, кое-что тебе отрежем и будешь писать сидя". На этой стадии зарождаются мужские и женские комплексы. У женщин – что уже утрачено, у мужчин – что можно утратить.

Есть что терять, поэтому психическое развитие у будущих мужчин иное. Епитимья (наказание) за искупление грехов и проступков формирует чувство вины, которое, в свою очередь является причиной зарождения совести, Super-Ego. У женщин жажда внимания, подарков как символическая компенсация биологической несправедливости. Ни одна женщина не простит невнимания к себе из-за этой стадии развития. Поэтому мужчины, наделённые талантом дарить нужные подарки, чаще покоряют цитадели женских сердец.

На этой стадии развития дети активно изучают своё тело, начинается баловство с гениталиями, эпизодическое рукоблудие. Для снятия страха и тревожности. Эффект транквилизатора или антидепрессанта. Может приобрести навязчивый характер, особенно у тревожно-мнительных и шизоидных личностей с замкнутым, скрытым характером. Это люди с богатой фантазией, сплошной виртуал. Одна из причин навязчивого мытья рук, которую надо учитывать при психоаналитическом лечении. Клиторическое рукоблудие является причиной вагинальной фригидности у женщин, "кормление" мужского беса. Навязчивое самоудовлетворение "шурика" у мужчин ведёт к истощению нервной системы, затруднениям в общении с женским полом и социальному аутизму.

К четырём годам, ребёнок от стадии аутоэротизма (нарциссизма), переходит к объектной любви. Эдипов комплекс у мальчиков, и комплекс Электры у девочек. Любовь сына к матери и соперничество с отцом. У девочек всё наоборот. Это краеугольный камень психоанализа, который надо пройти любому человеку. И преодолеть его, чтобы сформировалась здоровая психика и человек повзрослел. Если ребёнок не преодолеет эту стадию, не будет сепарации от родителей, разрыва психологической пуповины. Отсюда "венец безбрачия", идеализация отца у девушек, и "мамин борщ вкуснее, чем у тебя" у молодых мужей. Не так редки случаи, когда мужчина бросает собственную семью и детей и сбегает к маме. Это тоже, когда "шурик" не дремлет, инстинктивная потребность быть возле мамы для защиты и любви. А сыночку уже за сорок, борода выросла, и пора бы уже оторваться от маминой юбки. Это уже неуместно, да и дети в недоумении, не понимая того, почему отец ускакал к их бабушке и живёт с ней.

До пяти лет наступает временное затишье, потом наступает последняя, генитальная фаза развития. Если ребёнок благополучно прошёл оральную, анальную, фаллическую стадии развития, разрешил комплекс Эдипа и дошёл до генитальной стадии, то в будущем это будет гармоничная личность.

Это как гусеница превращается в бабочку и происходит полная трансформация. Но бабочка больше никогда не сможет вернуться в стадию гусеницы. Это новый качественный уровень. А у человека может быть фиксация на любой из этих стадий, или регресс обратно. Например, при старческом слабоумии можно обратно скатиться до орально – анальной стадии. Бесконтрольное обжорство без чувства насыщения и хождение под себя. Это настоящая трагедия старости. Могут остаться одни хоботковые рефлексы при слабоумии, декортикации.

Можно застрять на любой стадии и стать извращенцем. Или её обратная сторона медали – невротизация. Например: ОКР, панические атаки или невроз навязчивых состояний, истеро-конверсионный синдром. Или бронхиальная астма как проявление оральной зависимости от матери, "немой крик маме". Сюда же относится алкоголизм, наркомания, игровая зависимость как отсутствие сепарации, Эдипов комплекс. Родительский эгоизм с контролем и высокой тревожностью. Дети могут не повзрослеть, инфантильность во взрослой жизни. Человек становится невротиком, если не смог преодолеть инстинктивные импульсы. Если станет извращенцем, тогда невроз пройдёт.