Arvustused raamatule «Сад Иеронима Босха», 12 ülevaadet

Давно я не читала книг, вызывающих столь диаметрально противоположных чувств и споров до перехода на личности. Когда одни адекватные люди ставят "Саду" оценки в диапазоне 8-10 и вручают Бронзовую улитку по итогам года, как за лучшее произведение крупной формы, а другие, не менее адекватные люди, говорят, что этот текст не достоин даже единицы и неимоверно кипятятся в обсуждениях романа, то возникает желание со всем этим скорейшим образом ознакомиться.

После первых двух глав книгу хотелось выкинуть, настолько противным и мерзким был текст, но я всегда дочитываю то, что начала. Где-то к середине книги я поняла, что думаю про неё на работе, жду окончания дня, когда смогу по дороге домой вновь за неё взяться. Финал я... Edasi

Великолепно! Грязная, вонючая, но очень правдивая книга. А что поделать — правда (или истина), которая в ней описана, такая же нечистая. Пусть вас не отпугнёт обилие говна в начале — далее книга преподаст немало мудрых идей, интересных остроумных мыслей, а в конце возьмёт за живое очень сильными, великолепно выписанными эмоциональными эпизодами.

Начну с того, что это бесподобная книга. Начну с того, что сказано прямо в аннотации: «Мессия не спустился с небес в белых одеждах в окружении ангелов и сиянии славы. Он приехал в Рим на случайной попутке, на ногах у него были грязные стоптанные ботинки, а во рту не хватало нескольких зубов.» НО. Аннотация не передает всей глубины конфликта.

Представьте себе, что Мессия - конченый подонок. Нет, он не садист - это было бы слишком пафосно. Он просто мелкий, подлый человек. А теперь представьте, что он, такой, какой есть - действительно орудие Господа! Именно в ублюдка - вселилась благодать! Он - и вправду Мессия. Даже подонок может служить проводником божественной воли. И этот чертов конфликт, между оболочкой и содержанием, между реальным... Edasi

Очень необычная и неоднозначная книга.Взгляд на религию и на бога совпадает с моим личным,может поэтому и понравилась.Заставляет задуматься.

Когда начинаешь читать книгу, первое, что приходит на ум, – это негативизм автора. Но потом понимаешь, что автор просто подвёл нас к зеркалу, и сказал: «Смотрите. Это вы…». И не случайно проведена параллель с Босхом и его картинами. В конце книги автор об этом прямо и говорит.. Это мы вырастили сад Иеронима Босха, и сами ужасаемся этому.

Смотри, Мессия, и не смей закрывать глаза. Это мир, созданный нами. Ты не увидишь ни райских садов, ни подземелий огненной пропасти - перед тобой просто мир, просто люди, которые уже давно отчаялись увидеть тебя. Они смотрят на тебя, они ждут, что небеса разверзнутся и поглотят их, они ждут чудес, хотя давно перестали в них верить. И все, казалось, так просто и правильно, нужна лишь вера. Но ты слеп и самоуверен, Мессия, так же как слеп и самоуверен твой народ. Ты не можешь увидеть того, что стоило бы увидеть давным-давно - извращенного равновесия нашего времени. Мир не терпит ни торжества святости и добра, ни апогея зла и вакханалий. Нельзя полностью искоренить зло в душе человеческой, как и не стоят усилий попытки выкорчевать добро и бескорыстность. Если где-то что-то исчезло, в другом месте что-то обязательно появится. Этот мир жаждет прихода таких как ты, Мессия, но совершенно не знает, зачем ты этому миру, а все ненужное здесь принято... Edasi

Это не литературное произведение. Это...если бы кто-то рассказывал Вам "страшную" историю, на маленькой шестиметровой кухне, мерно постукивая стаканом с огненной водой. Перемежая речь плевками и перекурами. Как то так.

Автор с самого начала не жалеет резких слов при описании Валентайна Майкла... тьфу ты, Джереми Л. Смита. Кстати, имя наверняка выбрано не случайно - как и Валентайн Майкл Смит из знаменитого "Чужака в чужой стране" Хайнлайна, Джереми Л. Смит - Мессия, основатель новой религии, ниспровергатель крестов и полумесяцев (которые заменяются элсмитами, или, проще говоря, изображениями пениса (!) Джереми). И у Хайнлайна, и у Скоренко (как, впрочем, и у Марка, Иоанна, Луки и Матфея) Мессия гибнет в конце. Только вот с воскрешением всё не так просто, как у предшественников. Да и вообще - всё не так просто. Книга не о религии, не о пророках и богах, книга о нас, о том, что мы делаем и как живём, с именем ли Бога, без него - разницы, в принципе, почти нет. Как пел "Крематорий", "Здесь не все продается, но все покупается или сдается внаем. При случае дворник может стать князем, а убийца стать судьей"... Настроение этой песни довольно похоже на настроение "Сада...". После... Edasi

С самых первых страниц и до сих, впечатление, что Паланик решил описать второе пришествие.

Довольно неожиданно.

Как-то не сподвигает на внутренний диалог, возможно, читаю ее не в том возрасте

Начну с того, что это бесподобная книга. Затравка в целом понятна из аннотации: