Loe raamatut: «Письма молодым ученикам»

«„Разбираться“ с грехом»

Дорогие молодые ученики,

у меня есть друзья-экстремалы. Они едут в горы, которые известны самыми суровыми погодными условиями в мире, и проводят там несколько дней. Они видят в этом смысл, потому что, как они говорят, учатся «выживать». Что же? Каждому свое. Мое представление об удачных выходных несколько иное. Но благодаря их рассказам я могу провести некоторые параллели с духовной жизнью.

Они относятся к своему хобби как к увлекательному приключению, но прекрасно понимают, что все может обернуться трагедией, если не быть готовым к опасностям, с которыми они могут столкнуться. Но близость опасности не убивает их радость. Они живут по принципу: кто не рискует, тот не пьет шампанского.

В этом письме я хочу поговорить об опасностях. Если у вас есть искушение «перепрыгнуть» через это письмо, потому что вы любите разговоры только о приятных вещах, вы совершите большую ошибку. Вы открыли торжество (и, кажется, я слышу, как оно продолжается – там, на небесах, все делают с большим размахом!), но, чтобы праздник продолжался, вы должны быть осторожными и знать, как поступить, когда начнутся трудности.

Когда вы перед крещением изучали Библию, вы поняли, что у всех людей в этом мире есть одна самая главная проблема – грех. Вы узнали, что грех отделил вас от Бога. Вы узнали, почему именно Иисус – путь к Богу: потому что Он – единственный, Кто, не согрешив Сам, взял на Себя наши грехи. Крестившись, вы почувствовали себя счастливейшим из людей, потому что все ваши грехи были прощены и вы впервые в жизни стояли перед Богом чистые и безвинные (Колоссянам 1:22). Но если вы решили: «Замечательно! Теперь-то мне уже не нужно будет беспокоиться о грехе!», то вы ошиблись.

Если вы стали христианином, это не означает, что в вашей жизни больше не будет греха. Это означает, что настал конец рабству греха. Это начало нового отношения к греху, отношения победителя. Но я видел слишком много молодых христиан, павших жертвой врага (кто этот враг, мы позже поговорим подробнее), потому что они не поняли библейского учения о том, что наша борьба с грехом продолжается. Я не хочу, чтобы вы остались в неведении. Вот почему я обращаюсь к вам.

Первое, что вам нужно усвоить: у вас больше нет выбора, согрешить или нет. Грех – это любое неподчинение воле Бога, и поэтому дорога греха – больше не ваша дорога. Может случиться, что вы согрешите (мы коротко поговорим и об этом), но вы должны быть решительно против греха. Вы никогда не должны грешить, думая, что это приемлемо. Несколько стихов из послания к Римлянам помогут вам приобрести правильное отношение к греху:

«Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Римлянам 6:1–2);

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию» (Римлянам 6:11–14).

В настоящее время, когда терроризм стал мировой проблемой, мы много слышим о работе саперов, обезвреживающих взрывные устройства. Они, конечно, могут иногда ошибаться, но специфика их работы состоит в том, что они делают все возможное, чтобы избежать ошибки. Они не относятся к ошибкам терпимо. То же можно сказать о летчиках или врачах. И такое же отношение должно быть у ученика. У нас не должно быть никакой терпимости, когда дело касается греха. Мы должны понимать, что грех всегда разрушает. Мы должны ненавидеть его. Мы должны ему сопротивляться. Мы должны смотреть вперед с убеждением: «Я не согрешу!» и молиться за то, чтобы не согрешить.

Теперь вы должны понять, что является грехом. Некоторые грехи очевидны, например половая распущенность, пьянство, ложь, воровство и насилие. Но есть и другие: себялюбие, сквернословие, гордость в ее разнообразных формах, эгоизм, эгоцентризм – одним словом, все, что противоположно любви. Чем глубже вы погрузитесь в Слово Бога, тем яснее для вас станет: грехом Библия считает не только нарушение десяти заповедей (хотя так думает большинство религиозных людей). Поэтому точно так же, как мои друзья, которые ходят в горы, вы должны предвидеть опасности, иначе вы станете их жертвой.

Вот вы узнали, что такое грех, и решили ему противостоять; теперь вам нужно посмотреть в лицо следующему факту: вы будете грешить. Это неприятно сознавать, но это факт. Люди из деноминаций, которые пытаются не согласиться с этим, устремляются во все виды ложных доктрин. В результате, они выдают себя за тех, кем не являются. Лидеры в таких группах особенно сопротивляются честной самооценке. Они могут даже «переадресовать» кому-то свой грех и перестать чувствовать за него вину. Итог плачевный.

Писание учит нас совсем другому, оно соединяет противостояние греху с пониманием милости Бога, в которой мы так сильно нуждаемся. Вот что пишет апостол Иоанн:

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1-е Иоанна 2:1–2).

Иоанн не был другом греху. Он его ненавидел. Он работал над тем, чтобы не впустить грех ни в свою жизнь, ни в жизнь других. Он написал это послание, чтобы те, кто его получат, не согрешили. «А если бы кто согрешил…», – сказал он, понимая, что никому не избежать греха. Несколькими стихами ранее он предупреждал: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1-е Иоанна 1:8).

Мысль, высказанная Иоанном, проста. (1) Мы должны противостоять греху и поставить себе цель не согрешить против Бога, человека или себя. (2) Когда нам не удается в полной мере достичь нашей цели, мы не должны сдаваться, потому что Иисус Христос – единственный Праведник, Который искупил наши грехи.

Недавно я говорил с одним человеком, который позволил себе согрешить. После того, как он однажды насмотрелся порнографии в Интернете, он решил, что для него уже нет надежды, и еще глубже погрузился в грех нечистоты. Мол, если уж он один раз потерпел неудачу в борьбе с грехом, то бесполезно сопротивляться – все равно будет поражение. Но он мог пойти и по другой дороге. Он мог остановиться после первого раза и исповедовать свой грех Богу и ученикам (Иакова 5:16, 1-е Иоанна 1:7). Он мог сразу почувствовать прощение и обновление благодаря удивительной милости Бога. Ему не следовало отступать и бросаться в еще большие грехи.

Вам помогут иметь непримиримое отношение к греху другие книги, где этой теме уделено больше места, но вот вам мое послание: ненавидьте грех. Он разрушает жизни, семьи и отношения между людьми. Принимайте угодные Богу решения, составьте план борьбы с искушениями. Молитесь. Спрашивайте совет, обезопасьте себя от греха. Если один план не помогает, посоветуйтесь и придумайте новый. И если вы согрешите, не отступайте. Несите все свои мысли и чувства к Богу. Смиренно предстаньте перед Ним. Сокрушайтесь о грехе (Псалом 50:19). Пусть у вас будет «печаль ради Бога» (2-е Коринфянам 7:10–11). А потом примите Божье прощение. Возрадуйтесь Его милости. Восхищайтесь ею. Удивляйтесь ей. Затем встаньте и снова продолжайте свой путь праведности с благодарным и полным решимости сердцем.

«Стремиться к ученичеству»

Дорогие молодые ученики,

в следующих трех письмах я хочу обратиться к очень важной теме: дружба с другими учениками. У вас появились новые взаимоотношения с Богом, но даже беглое прочтение Нового Завета ясно показывает, что Бог хочет, чтобы у вас были новые отношения с вашими братьями и сестрами по вере.

В этом письме я хочу поговорить с вами о том, что значит уметь принимать наставления. Я уверен, что до того, как вы приняли решение креститься, кто-то изучал с вами стихи из Евангелия от Матфея 28:18–20, но давайте снова посмотрим на них:

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века».

Этот отрывок важен по многим причинам. Вероятно, вы услышите, что его часто цитируют, на него опираются в проповедях. Заметьте, что нужно, чтобы после крещения кто-то учил молодого ученика соблюдать все, что заповедовал Иисус. Намерение Христа – в том, чтобы с нами рядом в Царстве Бога были те, кто будет учить нас тому, что значит следовать за Ним. Он никогда не хотел, чтобы люди, став Его учениками, самостоятельно изучая Библию, постигали, как им жить во Христе.

Вы увидите из посланий Павла, что он ясно понимал роль, которую мы должны играть в жизни друг друга:

«Слово Христово пусть живет в вас во всем его богатстве. Поучайте и наставляйте друг друга с мудростью через пение псалмов, гимнов и духовных песен, вдохновленных духом. Пойте с благодарностью Богу в сердцах ваших» (Новый Завет: Перевод с греч. – Москва, 1990) (Колоссянам 3:16).

Любому ученику нужен человек, который заботился бы о нем, о его праведности перед Богом, и который учил и наставлял бы его с мудростью. Учение нужно всем без исключения и никогда не потеряет свою актуальность. Вокруг вас много сильных лидеров. Постарайтесь понять две вещи: во-первых, эти люди стали такими, потому что позволяли другим наставлять и учить себя, а во-вторых, они по-прежнему нуждаются в наставлении. Они духовно зрелые люди, но и им все еще нужно расти и меняться, и для этого им точно так же, как и вам, нужны наставники.

Теперь я хочу побудить вас всем сердцем стремиться к учению. Годами я наблюдаю, как быстро взрослеют одни и как медленно другие. Обычно причина такого расхождения в отношении к учению: те, которые признают, что нуждаются в помощи, и хотят учиться, растут быстро. Те же, которые сопротивляются учению, растут медленно, если вообще растут.

Достаточно часто в Библии христианин сравнивается со спортсменом. Благодаря этой параллели нам легче понимать и исполнять библейские заповеди. Ключ к успеху в спорте – усиленные тренировки. Только что я подумал об одном американском игроке в гольф, который обладает таким уровнем профессионализма и мастерства, каким, возможно, не обладал до него никто. Его захватывающая игра возбудила интерес к гольфу во всем мире. Недавно я узнал из газет, что он взял себе нового тренера, и очень рад тому, что продолжит тренироваться под его руководством. Этот игрок уже достиг небывалых высот, но даже он знает, что ему нельзя без тренера, который будет растить и совершенствовать его мастерство. Если он когда-нибудь превратится в надменного глупца, думая, что сумеет сам себя тренировать, то, можете быть уверены, он покатится вниз.

Это же относится и к ученикам. По природе мы ограничены в том, насколько объективно мы можем оценить самих себя. Конечно, Библия призывает нас «упражнять себя в благочестии» (1-е Тимофею 4:7), и мы должны делать все возможное, чтобы расти. «Все возможное» – это крепкая дружба с учениками, подобная той, что описана в Писании, благодаря которой мы всегда сможем получить совет, поправку, пожелание, учение, наставление, поддержку и даже иногда обличение (2-е Тимофею 3:16-4:2).

От вас зависит, каким учеником вы будете. Вы можете думать: «Мне нужна помощь во всех областях моей жизни!» или же: «Я и сам справлюсь, зачем мне советчики?». В первом случае Господь обязательно благословит вас, даже если случится, что вы получите не самый лучший совет – ваши наставники не застрахованы от ошибок. Вы быстро подниметесь и станете лучом радости в Царстве. Бог благословляет скромность. Во втором случае вы – гордец и глупец. Книга Притч прямо утверждает это (Притчи 12:1). Вы явились в царство скромности, а пытаетесь достичь успеха без нее. Это глупо.