Maht 2030 lehekülgi
1943 aasta
Иосиф и его братья
Raamatust
В томе представлено известное произведение классика немецкой литературы XX века Томаса Манна.
Роман Томаса Манна «Иосиф и его братья» – одна из моих самых любимых книг. Я могу перечитывать ее многократно, а сцену смерти Рахили при родах невозможно читать без слез.
Роман яркий, пестрый, многокрасочный, в нем описания жизни и быта и еврейских племен, которые вели тогда кочевой образ жизни, и египтян, народа с гораздо более развитой культурой.
Но в смысле религиозного чувства евреи – избранный народ – представили гораздо более высокие идеи, которые привели затем к появлению христианства.
Роман написан широко, подробно, все персонажи, которые заинтересовали читателя, получили возможность высказаться. Язык романа богатый (особая благодарность переводчику), точный, яркий, афористичный.
Всем читателям, которые еще не знакомы с романом «Иосиф и его братья», желаю приятного чтения!
Прекрасная книга Томаса Манна. Читала с удовольствием. Такое яркое повествование. Наверное, еще стоит сказать спасибо переводчик. Для меня эта книга в топе из всего прочитанного.
Тетралогия «Иосиф и его братья» – это монументальная эпопея, в которой Томас Манн облекает в романную форму ветхозаветное сказание об Иосифе. Не вдаваясь в подробности этого сказания, лишь отмечу: эта история об одном из любимых сыновей Иакова – Иосифе, становящегося жертвой старших братьев, которые, пытаясь избавиться от него (они боятся, что Иосиф будет первенствовать над ними), бросают его в колодец. Проданный в рабство, он попадает в дом египетского сановника, где успешно служит, но, оклеветанный его женой, оказывается в тюрьме. Однако Иосифу, благодаря умению истолковывать сны, удается не только освободиться, но и стать ближайшим советником фараона, посвятить жизнь политическим и экономическим реформам, которые дают возможность спастись, как египтянам, так и евреям, от голодной смерти (см. Быт. 37:2-50:26).
В романе Манн не ограничивается только жизнеописанием Иосифа, затрагивая всю предысторию легенды, историю отцов и праотцев Иосифа вплоть до Авраама и далее в глубь времен до сотворения мира. Очевидно, что Манн выполнил огромную работу, чтобы написать данный роман, поскольку мы обнаруживаем, точное знание мифологии Египта, Вавилона, Ханаана, не говоря уже о библеистике, экзегетики, знакомство с древнееврейским языком, традициями древних евреев (мидрашистскими, каббалой), гностической литературой и т. д. Видно как Манн стилизует свое повествование под библейский стиль, используя древнееврейские идиомы, характерные для речи евреев библейских времен. Безусловно, Манн проделал впечатляющую научную работу…
Также, несомненно, нужно учитывать исторический контекст создания данного творения (Манн начал писать роман в 1926-м г., а закончил в 1942-м г.). Так в «Иосифе и его братьях» Манн стремился гуманизировать миф в противовес нацистской мифологической основе их идеологии. Можно сказать, что Манн пытается очистить миф как таковой от фашистской грязи с культом почвы, крови и т. п. Например, в романе египетский бог Амун, последователи которого являются консерваторами, опирающимися на старину и суровые заветы отцов, противопоставляется культу бога Атум-Ра, последователи которого придерживаются свободомыслящих, прогрессивных и гуманных взглядов, в частности, они хорошо относятся к чужеземцам. В романе жена египетского сановника об Амуне говорит:
Амуну ненавистны расслабляюще-разрушительный дух иноземности и пренебрежение к старинному укладу жизни, потому что они истощают страны и лишают скипетра царство. Это ненавистно Амуну, мы оба это знаем, он стремится к суровости нравов, к тому, чтобы в Кеме царили порядки седой старины, а дети Кеме замкнулись в отечественных обычаях
И хотя Манн внес в свое повествование мотивы, переплетающиеся с проблемами современности, эти мотивы несколько теряются в массиве текста. В «Иосифе и его братьях» раскрывается сущность человеческой истории в виде борьбы разума с хтоническими и инстинктивными силами, – борьбы, венчающейся победой человечности и разума. Поэтому «Иосиф и его братья» – это оптимистическое произведение, где показывается становление гуманной личности, олицетворением которой является Иосиф, вносящей разум в хаос этого мира. В последних частях романа весьма отчетливо видна вера Манна в возможность социального прогресса.
всегда завидую тем кто может так написать эмоции что переживаешь их на себе. Обалденная серия книг, но их мало надеюсь вскоре выйдут новые произведения этого автора. Один из лучших и любимых романов. Прочитала за два дня, затаив дыхание.
пять баллов из пяти:). Очень душевно и не менее страстно. Написано очень талантливо, живо, захватывающе. Непредсказуемый сюжет, приятный слог, красивая, яркая, чувственная, захватывающая история.
…да и вообще ведьмовство - это не что иное, как чрезвычайно усиленная, как непозволительно прелестная, доведенная до крайности женственность.
Способности не суть человек; его нужно отделять от них.
Я не ищу в мире любви, ее мне хватает и дома…
У меня нет страсти к сладострастию, зато у сладострастия есть страсть ко мне.
Но стоит мне подумать о мышке, что сидит в своей норке, где ты припас ей все, что ей нужно, и, маленькая, с жемчужными глазками, чистит свой носик обеими лапками, - стоит мне подумать о ней, и я не могу удержаться от слез. И уж совсем нельзя думать мне о цыпленке, что пищит уже в скорлупе, из которой он выйдет на свет, когда бог сотворит его окончательно - тут он вылупится из яйца и запищит что есть сил, бегая на своих лапках перед яйцом с величайшей поспешностью. О нем мне и вовсе лучше не вспоминать, чтобы не пришлось вытирать лицо тонким батистом, ибо оно будет залито слезами любви...
Arvustused, 131 arvustust131