Loe raamatut: «О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества», lehekülg 39

Глава 2. Вестернизация (начало

XIX

в. – 1911 г.)

К началу XIX века Китай оказался в удивительном положении. Самая азиатская страна вдруг оказалась окружена европейскими державами. На юге, в Индии, правила Великобритания, полуостров Индокитай принадлежал Франции, а на севере протянулась огромная Россия. Китайцы хотя и жили бедно, но за тысячелетия сумели скопить немало богатств, к тому же многочисленные китайцы были отличным рынком сбыта для европейских товаров.

Политика изоляции, которую больше трёхсот лет проводили правители династии Чин, привела к тому, что Китай сильно отстал от остального мира, как в социальном, так и техническом плане. Слабое государство не могло противостоять развитым европейским странам, это понимали и сами европейцы.

Первой начала наращивать своё влияние в Китае Великобритания. Британцы активно торговали со странами Азии, но торговые отношения обладали перекосом в сторону импорта – Англия больше покупала, чем продавала. Промышленные товары британцев не пользовались большим спросом в отсталых аграрных странах Азии. Более того, индусы – главные торговые партнёры Великобритании, в силу давних традиций, сберегали чрезвычайно много золота и серебра, что препятствовало обратному притоку денег в Великобританию. В итоге, Великобритании потребовалось выровнять торговый баланс, для этого нужно было найти товар и большой рынок сбыта для него. Таким товаром оказался опиум, который британцы выращивали в Индии. Он обладал наркотическими свойствами, что и обеспечивало стабильный спрос на него. Рынок же сбыта оказался по соседству. Многомиллионный Китай как нельзя лучше подходил для этой цели.

Первые поставки опиума проходили через чёрный рынок – китайский император запретил продавать наркотик в своей стране. Постепенно отношения между двумя странами становились сложнее. Император вводил всё больше и больше торговых ограничений, английские же торговцы подталкивали парламент к силовому решению вопроса. Наконец, в марте 1839 эмиссар императора в провинции Гуандун (там был центр торговли с британцами) Линь Цзэ-сюй (1785 – 1850) вынудил британских торговцев выдать ему весь опиум, затем он его уничтожил²⁵³. Полгода спустя Гуандун и вовсе был закрыт для иностранной торговли. Это решение спровоцировало британский парламент. Он объявил войну Китаю (январь 1840).

Китай обладал армией во много раз превышающей контингент британцев, но использовать всех солдат в стране без дорог и нормальных коммуникаций было невозможно. Поэтому, в войне с британцами участвовала лишь малая их часть, которая всё равно была в разы больше британской армии. Численность армии – это решающий фактор в войне, но только в войне с равным технологическим развитием сторон. Как человек, обладающий ружьём, без труда может убить огромное животное, вроде слона, так и британцы, обладающие лучшим вооружением и кораблями, смогли относительно легко преодолеть сопротивление чинской армии и захватить главные порты страны. Китайский император понял, что проиграл и подписал тяжёлый для страны Нанкинский договор (29 августа 1842). Британская торговля была спасена, а в Китай хлынул опиум.

Влияние британцев и других европейских держав проявлялось не только в торговле. Британские торговцы, солдаты, дипломаты и их семьи, стали оказывать культурное воздействие на жителей Поднебесной. Сами китайцы, хотя и считали иностранцев «лаоваями»²⁵⁴, очень быстро пристрастились к европейскому образу жизни. Они стали копировать европейскую моду, манеры, бытовые привычки. Ловкие китайские торговцы позаимствовали методы европейской торговли, а ремесленники – способы изготовления различных изделий.

Наркотическая зависимость от опиума становилась настоящей эпидемией. Наркотик употребляли все и всюду. Население страны стало массово болеть и беднеть. Появились энтузиасты, которые хотели освободить свою страну от наркотических оков европейцев, но все их попытки были неудачными. Ненависть китайцев (обычно крестьян) к европейцам соединялось с ненавистью китайцев к правящей династии Чин, представители которой принадлежали к другой народности – маньчжурам. Слабость правителей и их наглость привели к тому, что в 1850 году в провинции Гуанси (юг Китая) вспыхнуло самое массовое за всю историю Китая крестьянское восстание – восстание Тайпинов (1850 – 1864).

Возглавлял восставших христианский проповедник Хун Сюцюань (1814 – 1864). Он призывал китайцев к созданию государства равных, изгнанию иностранцев и свержению чужеземной династии Чин²⁵⁵. Основной массой восставших были крестьяне, которые с удовольствие восприняли идею равенства (ограбить богатых и поделить добычу между собой). На подавление восстания император послал армию, но это только раззадорило бунтовщиков, солдаты терпели неудачи одну за другой. Европейские державы в первые годы восстания лишь наблюдали, хотя и были одной из целей бунтовщиков. Пока чинское правительство слабело, иностранцам не было нужды помогать своему потенциальному врагу.

Чтобы окончательно сломить сопротивление чинского правительства, британцы использовали арест своего судно «Арроу» в качестве повода для новой войны. Вторая опиумная войны длилась четыре года (1856 – 1860), за которые британцам удалось окончательно подавить сопротивление маньчжурской династии и перевести Китай под своё влияние.

После победы во Второй опиумной войне, европейцы решили восстановить порядок в южной части Китая, которую контролировали восставшие тайпинцы. С помощью китайского правительства им удалось подавить уже ослабевшее сопротивление крестьян и восстановить контроль над всей страной.

Начиная с 1870-х годов к колониальному влиянию европейских держав присоединилась Япония. Страна восходящего солнца пережила вестернизацию, в ней полных ходом шла индустриализация. Новые заводы требовали поставок сырья, которого на бедных японских островах практически не было. Поэтому, следуя логике европейских стран, японское правительство стало проводить колониальную политику, и первой мишенью для неё стал разорённый Китай. Япония оккупировала остров Формозу (Тайвань) и часть Маньчжурии (северо-восточные провинции Китая, на границе с Россией).

В 1900 году Китай предпринял ещё одну попытку освободиться от влияния западных держав. Властная императрица Цыси (1861 – 1908) спровоцировала восстание боксеров в Пекине (1899 – 1901), в результате которого были убиты многие китайцы-христиане. Перепутав бунт с народным восстанием, императрица объявила войну всему миру, точнее европейским державам и Японии. Но народное восстание не удалось, и чинское правительство потерпело очередное поражение. Немного позже умерла и сама деспотичная императрица, а её место на троне занял двухлетний император Пу И (1908 – 1912). Понятное дело, что новый император ничем не управлял. Маньчжурская династия была не только слаба, но и ненавидима всеми. В 1911 году в Китае произошла революция, в ходе которой была свергнута монархия и провозглашена республика.

Вестернизация Китая почти не повлекла изменений в экономике страны. Китай по-прежнему оставался аграрной страной с преобладанием сельского хозяйства над другими отраслями. Торговля развивалась только в приморских городах, китайские купцы вытеснялись европейскими. Ремесло оставалось примерно на таком же уровне, как было раньше. Восстание Тайпинов затронуло многие крестьянские хозяйства, которые были уничтожены, что также повлекло неблагоприятные последствия для благосостояния населения. Финансовая система страны лежала в руинах. Европейцы массово изымали золото и серебро в качестве платы за опиум, Китай испытывал нехватку денег. Правительство выпускало бумажные ассигнации, которые быстро обесценивались. Высокие налоги, призванные закрыть дефицит бюджета, ещё сильнее подорвали экономику страны.

Религия стала одним из способов влияния на индивидов в ходе Тайпинского восстания. Христианство не было многочисленной конфессией, но его догмы активно применялись главарём восстания, который объявил себя братом Иисуса Христа²⁵⁶. В целом, на умы китайского населения большее влияние продолжало оказывать конфуцианство. Маньчжурская династия исповедовала буддизм и всячески насаждало его китайцам, что стало ещё одним поводом для ненависти к правящей династии.

Социальная структура китайского общества в рассматриваемый период включала все пять классов. Дикари составляли основную массу населения страны. К ним принадлежали миллионы крестьян, а также малочисленные народы Внутренней Монголии, Тибета и Синьцзяна. Городских низов стало больше – сказались рост городов и усиление западного влияния. Середнячки также были многочисленны и проживали преимущественно в торговых центрах и крупных городах, где вели торговлю между собой и иностранцами, а также занимались ремеслом. Умные по-прежнему составляли основу китайского правительства – чиновничество, они проживали в административных центрах – столице страны и главных городах провинций. Интеллигенты были малочисленны и жили преимущественно в Пекине, где могли реализовать свои идеи. Хотя в условиях военной оккупации и жёсткого авторитарного режима сделать это было нелегко.

Вестернизация Китая затронула преимущественно городское население. Крупнейшие порты страны стали местом жительства не только китайских торговцев, ремесленников и чиновников, но и иностранных купцов, дипломатов и членов их семей. Разбавление местного населения иностранным усилило эффект коллектива. Местные жители перенимали привычки и культуру европейцев, которые были более развиты, чем китайцы.

Отношения китайцев к иностранцам было неоднозначным, что также сказалось на действии эффекта коллектива. Среди китайцев и по сей день распространены националистические настроения (китайцы считают себя развитее всех остальных), к иностранцам они относились как к захватчикам и чужакам. Однако, презрение к европейцам, по-видимому, не смогло пересилить свойственное китайцам любопытство и жажду богатства. Иностранцы были желанными гостями в домах китайцев, и с ними было выгодно иметь дело.

Китайские семьи не изменились, они всё также оставались верны многовековому патриархальному укладу. Появились первые межнациональные браки, но они были малочисленны и особого влияния на семью как средство социальной мобильности не оказали.

Китайская система образования состояла из императорских школ, где обучали преимущественно управленческим наукам, и провинциальных школ, в которых обучали китайскому языку и литературе. Поражение в опиумных войнах и других военных конфликтах вскрыло нехватку специалистов в технических и прикладных науках. Чрезмерная гуманитаризация образования привела к техническому отставанию от западных держав, где, наоборот, всё больше и больше развивались технические науки. Китайское правительство поступило разумно, когда решило преодолеть разрыв в развитии при помощи найма зарубежных специалистов. В Китае стали открываться технические школы и университеты, где иностранцы преподавали механику, физику и другие естественные и технические дисциплины²⁵⁷.

В 1895 году открылся Тяньцзинский университет, который придерживался американского подхода к образованию (фокус на потребностях предпринимателей в кадрах и прикладных дисциплинах). Тремя годами позже в столице открылся Пекинский университет, который придерживался японского подхода (подготовка кадров для госслужбы, преподавание этических дисциплин).

Модернизация системы образования самым положительным образом сказалась на социальной мобильности китайских граждан. Ученики китайских школ и университетов могли теперь приобщиться к передовым методикам обучения и мировой науке.

Вестернизация сказалась также и на работе. Иностранные предприниматели всё чаще открывали предприятия в китайских городах. Они обычно управлялись иностранцами, но основную работу осуществляли китайцы. Помимо эффекта коллектива, иностранные предприятия наглядно демонстрировали китайцам, что прагматичные западные методики ведения бизнеса куда лучше традиционного китайского «метода тыка». Сопоставив глубокие знания своего дела и богатство, китаец мог перейти от дилетантского ведения бизнеса, свойственного середнячкам, к прагматичному предпринимательству, свойственного умным.

Китайская армия представляла жалкое зрелище. Все войны, в которых она участвовала, она проиграла. В слабеющем разваливающемся государстве не может быть и сильной армии. Командиры враждовали между собой, то и дело вспыхивали восстания, при которых солдаты были вынуждены убивать своих же сограждан. Постоянные военные конфликты и деморализация солдат привели к упадку всей военной структуры, армия перестала быть кузницей для высококлассных командиров, а стремление прославиться за счёт побед осталось в прошлом.

Китайская пропаганда не была развитым политическим институтом, её место долгое время занимало конфуцианство. Однако китайское правительство предприняло слабые попытки противостоять западной интервенции посредством пропаганды традиционного китайского образа жизни. Такая пропаганда основывалась на естественном чувстве человека неприятия чужого и любви к своему.

Победы иностранцев в войнах и установленные ими порядки вызывали ненависть и презрение со стороны китайцев. Китайское правительство старалось эксплуатировать эти настроения, однако, насколько мне известно, это не возымело серьёзного эффекта.

Положительной стороной пропаганды стало формирование мнения о губительном влиянии наркотиков и, прежде всего, опиума. Китайцы видели, что наркотик делает с телом и разумом человека, а масштабы его распространения привели к национальной катастрофе. Китайское правительство, конечно, старалось бороться с иностранными «торговцами смертью», но открыто это делать не решалось. Поэтому, борьба с наркотической эпидемией стала делом рук немногочисленных энтузиастов, которые пытались отговорить своих соседей и друзей от употребления опиума.

Книги в Китае были доступны в основном чиновникам, учителям, ученикам, торговцам и ремесленникам. Крестьяне были безграмотными и не имели достаточно средств для приобретения книг. Иностранные книги, которые стали появляться одновременно с усилением европейского влияния в Китае, были непонятны даже учёным китайцам. К тому же особенности китайского языка также никуда не делись, он по-прежнему был крайне сложным для общения и чтения. И хотя книг в рассматриваемый период стало больше, на масштабе данного средства социальной мобильности это увеличение почти не сказалось.

Культурных заведений в Китае стало больше. На это опять же повлияла вестернизация. На основе традиционного китайского театра зародился китайский кинематограф. Изначально он был крайне примитивным и представлял собой ряд движущихся фотографий. Позднее в стране появилась западная техника, и в Китае начали показывать кино в классическом его представлении. В 1902 году в Пекине кино впервые показали в специально оборудованном для этой цели помещении, а в 1908 в Шанхае был построен первый в Китае кинотеатр²⁵⁸. Первые китайские фильмы были экранизацией китайской оперы, повествующей об исторических событиях. Поскольку фильмы были короткометражными, какого-либо сильного эффекта они сами по себе не оказывали, однако, демонстрация «движущихся картинок» стала витриной технического прогресса и могла заинтересовать китайцев в изучении новых технологий. Этот интерес мог привести к социальной мобильности.

Китайские церкви по-прежнему являлись местом сбора верующих. Но, помимо, чисто церковных служб, церковь была средством распространения взглядов некоторых проповедников. Я уже писал, что лидером крупнейшего восстания в Китае был христианский проповедник, который стремился создать новое государство, где все будут равны, а вопросы будут разрешаться в соответствии с христианским учением. Умелое воздействие на разные классы общества с помощью религии, позволило проповеднику Хун Сюцюаню перевести под свой контроль огромные территории южного Китая. Сказать, что тем самым церковь способствовала социальной мобильности, наверное, нельзя, так как Хун Сюцюань скорее эксплуатировал особенности каждого из классов общества, а не занимался тем, чтобы индивиды меняли механизм своего мышления.

Политических партий в Китае не существовало. Это было связано не только с политической неразвитостью Китая, но и всевластностью его императрицы Цыси, которая в результате хитроумных и жестоких интриг смогла пройти путь от заурядной наложницы, до правительницы Поднебесной. В китайском правительстве царила атмосфера неприятия к иностранцам, поэтому вряд ли можно было сыскать представителей противоположной точки зрения.

Остальные средства социальной мобильности, в том числе и путешествия, либо отсутствовали, либо играли незначительную роль в развитии китайского общества.

Международные отношения китайского общества с другими сильно изменились за рассматриваемый период. Во-первых, огромное число иностранцев приехало осваивать богатства Китая. Иностранцы принесли с собой технологии, науку и культуру, китайцы старались перенять заморские диковинки и научиться новому. В то же время наблюдалась обратная миграция – из Китая в развитые страны и, прежде всего, в США. Растущая экономика Штатов и нехватка рабочих рук на строительстве Трансконтинентальной железной дороги создали спрос на дешёвую рабочую силу, к которой и относились многочисленные китайцы. Наибольшее число китайцев иммигрировало из самой густонаселённой, но бедной провинции Гуандун. Многие китайцы так и остались жить в США, а их сообщества стали называться чайнатаунами.

Глава 3. Революционный Китай (1911 – 1949)

В последние дни маньчжурское правительство судорожно пыталось восстановить контроль над страной и, как это обычно бывает, наделало много ошибок, которые и привели к его падению. Помимо всеобщей ненависти к чужестранцам (а такими считали маньчжурскую династию) и насаждаемым ими обычаям, императорское правительство потерпело ряд сокрушительных поражений от европейских государств и тайпинов. К отсутствию народной поддержки и абсолютно небоеспособной армии прибавились губительные экономические меры, которые приняло правительство. Оно печатало деньги, обесценивая национальную валюту, вводило тяжёлые налоги, разоряющие крестьян, наконец, оно решило ввязаться в авантюру и национализировало крупную железную дорогу на юге Китая²⁵⁹. Выкуп дороги не только отстранил от управления ею китайских предпринимателей, но и осуществлялся за счёт займов, для обслуживания которых правительство ещё больше повысило и без того чрезмерные налоги.

Принудительный отъём собственности у и без того беднейших слоёв населения привёл к массовому восстанию в городе Чэнду и его окрестностях²⁶⁰. Восстание удалось подавить, но пожар революции это вовсе не потушило. 24 сентября восстал артиллерийский гарнизон в провинции Хубэй. Командованию стало об этом известно заранее, и оно произвело массовые аресты заговорщиков²⁶¹. Аресты и казни спровоцировали новые беспорядки в армии, на сторону восставших перешли новые отряды. В итоге, армейский бунт вышел из под контроля, и восставшим удалось захватить крупный город Ухань. На подавление восстания были брошены новые силы, но и эта попытка не увенчалась успехом. Маньчжурское правительство попыталось нанять на службу талантливого китайского полководца Юань Шикая (1859 – 1916), но тот отказался.

На юге Китая провинции объявляли о независимости одна за другой. Императорское правительство повторно обратилось к Юань Шикаю с просьбой подавить восстание. Только в этот раз оно предложило ему две ключевые должности в стране – место премьер-министра и главнокомандующего армией. Полководец согласился, но подчиняться недееспособным маньчжурам он был не намерен. Ловко лавируя между ними и южными китайскими республиками Юань Шикай смог временно стабилизировать ситуацию в стране и получил большое политическое влияние как на севере, так и на юге. В конце концов, ему удалось убедить малолетнего императора Пу И отречься от престола и передать власть временному правительству.

Идя к власти Юань Шикай декларировал либеральные взгляды, предлагал принять конституцию и создать парламент. Но получив власть, он стал самым обычным диктатором и установил военную диктатуру в стране. Появление нового императора не понравилось республиканским правительствам юга и, прежде всего, крупнейшей и сильнейшей националистической партии – Гоминьдан. Постепенно баланс сил сместился не в сторону Юань Шикая и тот был вынужден уйти в отставку, и вскоре умер.

После ухода военного диктатора, Китай превратился в множество воюющих друг с другом государств. В каждой провинции была своя армия, а её командующий одновременно был правителем своего маленького княжества.

На юге Китая, в провинции Гуандун, предводитель правящей партии Гоминьдан Чан Кайши (1887 – 1975) всеми силами старался модернизировать свою армию. Для этого он пригласил иностранных специалистов и, прежде всего, немцев.

Одновременно с этим он боролся с новой угрозой – коммунистами, которые при поддержке Советского Союза, набирали силу. К концу 1931 года Гоминьдану удалось установить контроль над большинством провинций Китая.

Китайские коммунисты были на грани разгрома. Они были малочисленны, их войска не снабжались надлежащим образом. Лидер коммунистов Мао Цзэдун (1893 – 1976) предпринял отчаянную попытку прорваться из южных районов Китая на север, фактически это было бегство от подступающих правительственных войск. 12 декабря 1936 года китайским коммунистам улыбнулась удача. Разногласия в Гоминьдане привели к тому, что лидера правящей партии Чана Кайши арестовали свои же однопартийцы и выдали руководству коммунистов. Однако, Мао Цзэдун поступил в высшей степени благоразумно: вместо того, чтобы казнить главного врага коммунистов, он заключил с ним соглашение о совместной борьбе против японских оккупантов и отпустил на свободу²⁶².

Эта совместная война развивалась по плану Мао Цзэдуна – Гоминьдан воюет на фронте и несёт потери, а коммунисты сидят в тылу и выжидают²⁶³. В итоге, как и предполагал вождь коммунистов, японские силы были выбиты из Китая, а Гоминьдан ослабел. В это время коммунисты пошли в наступление и относительно легко установили контроль над всем Китаем. Чан Кайши бежал на остров Тайвань, штурмовать который коммунистическое правительство не решилось. В итоге, в Китае установилась коммунистическая диктатура и начался новый этап истории этой страны.

Экономика Китая в революционный период была практически разрушена. Основная масса населения по-прежнему занималась сельским хозяйством, которое было разорено множеством военных столкновений. Промышленные предприятия были малочисленны и контролировались иностранцами. Железные дороги связывали лишь малое число городов.

Правовая система в период революции, можно сказать, не существовала. Конечно, были законы, но их соблюдения фактически не было: страна, погружённая в смуту, войны и беспорядки не живёт по юридическим законам, она живёт по законам джунглей. Не оказался исключением и Китай.

Религия на данном этапе стала постепенно ослабевать – сказались научный прогресс и постоянные войны. Командующие не обращали внимания ни на «порядок» конфуцианцев, ни на «отрешённость» буддистов, ни на «не убей» христиан. Везде царили расчёт, попытки выжить и борьба с конкурентами, и религия во всём этом смятении часто оказывалась на последнем месте.

Социальная структура Китая в революционное время существенно не изменилась, но в то же время изменились условия, при которых существуют социальные классы и при которых они могут проявить свои особенности. Дикарей стало меньше, а городских низов больше. Это связано с тем, что возросла потребность в солдатах, в которых нуждались многочисленные китайские военачальники. Послужило этому также начавшаяся, пусть и слабо, урбанизация Китая: промышленных предприятий становилось больше, они привлекали рабочие руки из деревень. Середнячки и умные практически не изменились в численности, они всё также проживали в городах и занимались торговлей, ремеслом и состояли на государственной службе.

Неспокойное время развязало руки интеллигентам. Мао Цзэдун, Чан Кайши, Юань Шикай и многие другие были рады смерти старого порядка и стремились претворить в жизнь свои идеалы, по которым и должен был бы существовать Китай будущего.

Города Поднебесной в период революции серьёзно пострадали. Многочисленные восстания, нестабильность, войны, всё это привело к тому, что эффективность города как средства социальной мобильности упала. Также упало значение и других средств социальной мобильности, которые в условиях революций, недофинансирования и других сопутствующих смуте времен страдают в первую очередь. К ним можно отнести систему образования, частично работу и армию, социальные и культурные учреждения, исправительную систему.

Возникли политические партии. Большинство из них были тесно связаны с армией. Наибольшее значение приобрела борьба националистов Чана Кайши и коммунистов под предводительством Мао Цзэдуна. Партийные деятели не только воевали с представителями других партий, но и вели подковёрную борьбу друг с другом. Жертвой заговора становились даже лидеры этих партий и их идейные вдохновители. Так, Чана Кайши выдали коммунистам свои же однопартийцы, против Мао Цзэдуна был устроен заговор, и он был ненадолго отстранён от управления партией. Когда старый патриархальный строй умер, вакуум власти пытались заполнить и другие партии самых разных взглядов и направлений. Можно сказать, что именно в революционный период политические партии стали по-настоящему средством социальной мобильности индивидов.

Усилилась роль пропаганды, которая сопровождала деятельность политических партий. Гоминьдан использовал националистическую риторику, призывал бороться с японскими оккупантами и с коммунистами. Последние говорили, прежде всего, крестьянам, о сытом будущем, которое ждёт Китай под их управлением, равенстве и т. п. Поскольку пропаганда носила преимущественно политический характер и вовсю эксплуатировала негативные черты социальных классов, её нельзя назвать средством социальной мобильности, она была либо средством консервации индивидов, либо средством их деградации.

Международные отношения Китая претерпели изменения. Большая часть тихоокеанского побережья и Маньчжурия были оккупированы Японией. Также оставались колонии западных держав. Например, город Циндао стал настоящей маленькой Германией. В нём немцы открыли пивоваренные фабрики и распространяли свои традиции и обычаи. На севере Китая сильное влияние оказывал Советский Союз, который продолжал эксплуатировать Китайскую Восточную железную дорогу и сохранял контроль над населением прилегающих к ней городов. В Китае также действовали миссии иностранных государств, хотя их влияние постепенно слабело.

Китайцы продолжали уезжать из революционного Китая в более спокойные и богатые страны, прежде всего в США.