Ну очень толстая книга, со всеми плюсами и минусами: необыкновенно подробная, с большим количеством деталей и отступлений, рассуждений и метафор… Книга для до-олгого погружения – если хватит терпения!
Колоссальный труд, ясный взгляд и великий ум. Это станет классикой. Читать очень тяжело, из-за обилия трагедий, хотя написано легко, мудро и афористично.
Жду с нетерпением, надеюсь узнать много новых фактов о революционной России. тем более в описании сказано: необыкновенно живое эпическое полотно. Очень интересно будет почитать, Спасибо!!!
Это очень толстая книга и она не для всех, но те, кто любит этот жанр и историю этого периода России получит огромное удовольствие. Это книга-погружение с невероятным количеством деталей, историй, линий. Иногда они кажутся ненужными и избыточными, но на меня оказали просто гипнотизирующее воздействие. Рекомендую попробовать)
Обязательна к прочтению тем. кто хочет понять советскую власть 20-30-х годов. Замечательная статистическая выборка, демонстрирующая замену русско-немецкой элиты на еврейско-кавказскую. Море увлекательных историй и невероятных подробностей. Концепция большевистской партии как апокалиптической милленаристской секты весьма продуктивна.
Капля дегтя – невнимательная редактура: «звездочки» пионеров и отряды октябрят.
Великолепный труд, особенно вторая половина. Дух времени и живая история страны, рассказанная в историях множества семей. Читается сначала тяжело, но потом захватывает и идёт уже на одном дыхании.
Прочитала всю. Интересно. Люблю документальную литературу. Многое стало понятно из тех времен. Историю и самих себя делают люди с фанатической натурой, практически сектанты...Интересное мнение автора об отцах-революционерах и детях, выращенных в условиях достатка и отрешенности от народа...
Августинианская эра советской истории совпала со счастливым детством на пороге вечности. Дети стали цветами жизни не потому, что дети всегда цветы жизни, и не потому, что большевики хотели начать сначала, а потому, что в Советском Союзе Тильтилю и Митиль не нужно взрослеть...
...Постановление ЦИК и СНК от 20 апреля 1935 года распространило применение смертной казни на несовершеннолетних старше двенадцати лет.
Это великая книга и сейчас я не имею в виду количества страниц - изрядного, стоит честно предупредить. Однако в качестве бонуса тем, кто не любит книг без картинок и разговоров, "Дом правительства" богато иллюстрирован фотографиями, которые занимают примерно десятую часть от общего объёма. Не то, чтобы разница между тысячей и девятью сотнями страниц была космической, но в данном случае фото органично дополняют текст все время чтения, и с определённого момента у читателя формируется что то вроде привыкания к возможности видеть того, о ком ему рассказывают, и выбранный автором способ подачи материала начинает восприниматься как идеальный.
Я уделяю изобразительному ряду книги так много внимания не в последнюю очередь потому, что изначально была настроена довольно скептически. Восторженная аттестация от Галины Юзефович обычно служит достаточным условием читать, хотя не гарантирует радости абсолютного узнавания, да и название казалось скучным: про политику, а я такого не люблю. Но несколько дней назад прочла фейсбучный пост Леонида Парфёнова, который тоже говорил о Слёзкине в превосходных выражениях, сработало правило двух рекомендаций.
С одним *но", из рассказа Парфёнова вывела, что речь пойдёт о доме советской партийной элиты и его жильцах, отнесла одобрение по разряду того, что про себя всякому интересно. Хвалили люди из сегодняшней интеллектуальной элиты, но каким боком это к рядовому читателю (вот стою я тут перед вами, простая русская баба). Потому сначала все искала, к чему придраться: гляди-ка, картинки не иначе "ударим интерактивом", отчего Мьевиль со своим Октябрем не додумался? И вообще, где Лев Данилкин, с "Пантократором" прошёл, там нужно очень постараться, чтобы превзойти.
Констатирую, превзошёл. Скепсис истаял уже с первым отступлением, в ходе которого проводится экскурс в историю религии и читатель приходит к выводу, что марксизм-ленинизм не что иное, как милленаризм. Как интересно, - подумала. И это было только началом. Дальше шло по нарастающей. Рассказ о молодых романтиках, рыцарях революции, готовых ради её торжества терпеть неудобства нелегального положения, пройти тюрьму, даже принять смерть - циклически перемежается обзором общей исторической, социальной, бытовой обстановки. Впервые мы встречаем своих героев мальчишками, гимназистами.
На наших глазах они растут, учатся дружить, влюбляются. Планируют и осуществляют дерзкие акции, попадают в число неблагонадежных, переживают аресты и ссылки. Учатся, одержимо практикуют самосовершенствование, женятся, становятся молодыми родителями. И с определённого момента ловишь себя на том, что эта документальная проза затягивает покруче модного сериала. Потому что здесь все по-настоящему, потому что это история твоей страны, потому что в ткань повествования на всем протяжении ввязана аналогия с миленаристской (ожидающей прихода мессии в конце тысячелетия) религией.
Строительство Дома на набережной, призванное знаменовать собой приход новой общности людей, нового типа человеческих отношений, на деле превращается в воздвижение храма новой религии, леоновской пирамиды, у подножия которой со всем возможным комфортом разместятся жрецы новой религии. В перспективе подобными жилыми комплексами предполагалось осчастливить всех граждан страны победиdшего социализма. Пока же вокруг помпезного колосса, кусочка рая земного для немногих избранных, строятся бараки. Много бараков. Очень много бараков. Которые, в отличие от своего нежизнеспособного архитектурного собрата оказываются чрезвычайно живучими.
Новая вера, зиждилась на приоритете материи перед духом и плановой экономике, но как-то беспечно отмахнулась от пошлых мещанских расчетов, когда речь шла о строительстве дивного дома. Расходы превысили первоначальную смету не на двадцать процентов (допустимый люфт) и не на пятьдесят (очень высокий), а на порядок. Еще раз для наглядности: строительство обошлось в десять раз дороже, чем изначально предполагалось. Значит большая часть населения пока подождет. И еще одно, строительство бараков обходится сказочно дешево, а в некоторых случаях экономия стопроцентная. Особенно когда построившим ничего не нужно платить, а материалы прямо тут, под рукой и совершенно бесплатно, как в случае с сибирской тайгой.
Возвращаясь к тому, с чего начала. Это великая книга, потому что продолжает ряд редчайших в современной русской литературе произведений служащих десталинизации. Чудовищный пласт опыта коллективной травмы, которую необходимо осмыслить и изжить, современная культура напрочь игнорирует. Хорошие книги на эту тему можно пересчитать по пальцам одной руки: "Обитель" Прилепина, "Авиатор" Водолазкина, "Дети мои" Яхиной. Дальше тишина.
У нас нет надежды двинуться дальше до тех пор, пока норма говорить, что отец народов был суров, но справедлив; и такую отсталую агарную страну взял, сотворив экономическое чудо; и войну выиграл (угу, лично); и "Сталина на них нет". Мы так и будем загонять генетический ужас вглубь без шансов обрести веру в будущее, где человеческое достоинство не растопчут по прихоти любого мелкого деспота. Идея, которая первична, что бы там не думали господа марксисты, состоит в том что нельзя идти вперед, не имея мышц и сухожилий. С одними костями получается данс-макабр: шаг вперед, два шага назад. Пора похоронить своих мертвецов и перестать быть мертвыми.
Кроме прочего, эмоциональная составляющая этого документального романа немыслимо высока. Я много плакала, читая, хотя не слезлива. И влюбилась в Леву Федотова. И смеялась с эпизодом. повествующим о борьбе Лахути за жилплощадь (хотя я наверно единственный в современной России человек, по доброй воле и без принуждения прочитавший его "Шахнаме"). "Дом правительства" делает божью работу.
Неожиданно приличное издание. Не без перекосов, конечно, но ожидал худшего. Люди показаны людьми, а не инфернальными сущностями, откусывающими головы либеральным младенцам.
Дом правительства. Сага о русской революции Юрия Слезкина — это масштабная и многослойная книга, в которой революция представлена не как исторический факт, а как многообразие человеческих судеб, переживших её. Слезкин, историк с глубоким взглядом, рассматривает события 1917 года через призму личных историй и судеб, показывая, как большевики, их идеология и первые годы Советской власти переплетаются с индивидуальными жизнями.
Особенность книги в том, что автор не ограничивается классическими фигурами революции — Лениным, Троцким и другими. Он проводит параллели между историей политического класса и жизнью простых людей, вовлечённых в этот процесс. Через этот подход он раскрывает не только политические, но и человеческие мотивы тех, кто стал участником революционного вихря. Эти люди, по сути, стали героями своего времени, но не всегда таким образом, как можно было бы ожидать от "идеальных революционеров". Их жизнь, внутренние конфликты, разочарования, наивность, а порой и трагедия становятся важными акцентами, которые делают революцию живым, почти осязаемым процессом.
Книга наполнена не только фактами, но и психологией. Через небольшие, казалось бы, незначительные моменты раскрываются большие исторические и культурные процессы. Слезкин как бы вытаскивает людей из исторических рамок и даёт им место для личных переживаний. Это создаёт особую атмосферу: когда читаешь, не только понимаешь, что было тогда, но и ощущаешь боль и радость тех, кто в этом участвовал.
Дом правительства — это не просто историческая хроника, а захватывающее повествование, которое позволяет глубже понять, как великие события переплетаются с человеческими судьбами. Это книга для тех, кто хочет понять не только политическую составляющую революции, но и её внутренний, человеческий, моральный конфликт.
Arvustused raamatule «Дом правительства», 15 ülevaadet