Тайны Аркаима

© Супруненко Ю.П., 2015

© ООО «Издательство «Вече», 2015

* * *

Урал – земля мифов, легенд и… притяжения НЛО

Урал, территория между Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинами. Это горная страна, система протянулась с севера на юг более чем на 2000 км, подразделяясь на свои регионы – Полярный, Приполярный, Северный, Средний, Южный, Приуралье, Предуралье, Зауралье. Такая обширность и населенность многими племенами и народами породили и обильные неоднозначные толкования. Особое положение Урала как рубежа между Европой и Азией дало основание картографам Средних веков именовать его Поясом мира, у русских – короче – Каменным поясом, или еще короче, просто Камнем, или Поясом. С XVIII века прижился топоним Урал, как именовали его местные обитатели. У одних это означало «Золотая земля», у других – «гребень, вершина горы», у третьих – «островистый» в понятии «гора-остров». Но не все соглашались сразу с общеупотребительными наименованиями и отстаивали свои: у манси «Нер» – гора, у коми «Из» – камень, у ненцев – «Нигарка-пэриваю», у калмыков – «Тякин». У отдаленных античных авторов это были почти мифические Рифейские горы.

Топонимисты продолжают выискивать новые версии названий, так же как геологи, минералоги высматривают новые образцы горных пород. А их здесь сосредоточение поистине уникальное. Особенно на Южном Урале, в Ильменском заповеднике, где находится, можно сказать, единственный в мире такой своеобразный естественный музей горных пород и минералов. Не случайно сюда совершают паломничества ученые со всех стран. Кроме черных, цветных и драгоценных металлов, эти края давно известны драгоценными камнями и камнями-самоцветами. Нельзя не залюбоваться «солнечным камнем» и его собратом «лунным камнем». Первый напомнит ясный с солнечными лучами день, второй – сказочную серебряную ночь где-то на берегу моря. Но специалист-геолог только улыбнется таким поэтическим восторгам – ведь это всего лишь разновидности полевого шпата. А какие эпитеты найти для изумительных, завораживающих изумрудов, кроваво-красных рубинов, золотистых бериллов, голубых топазов, фиолетовых аметистов, черных, зеленых, красных турмалинов.

«Букет» далеко не полный. Зеленые узорчатые малахиты, розовый орлец, пестроцветная яшма, фенакиты, мраморы. С морской голубизной и синевой аквамарины действительно напоминают народную легенду о том, что горы Аральтовы – так назван Урал в Книге Большому Чертежу – вышли со дна моря. Это, конечно, одна из самых удивительных коллекций природы, цветного каменья. И не только поражающая красотой, распространяющая «каменную болезнь» среди коллекционеров. Из 70 важнейших полезных ископаемых, используемых современной промышленностью, 52 находятся на Урале. Не зря он издавна стал колыбелью горнозаводского дела, «опорным краем державы», «минералогическим раем», знаменитой мастерской гранильного умельства.

Но еще более богат Уральский край преданиями. Здесь и сказы о гномах и Хозяйке Медной горы, о Золотой Бабе и ушедшем в тайгу народе чудь… Так, карлики Медной горы представляли собой человечков с костлявым телом, с кожей покрытой чешуей, с огромными глазами, мертвящим взглядом и таинственными свойствами к перемещению сознания из тела в тело. По-видимому, это означало наличие у подземных жителей телепатических способностей.

Та же Хозяйка Медной горы – это мифический образ хозяйки Уральских гор, хранительница драгоценных пород и камней, предстающая перед людьми в виде прекрасной женщины с косой и лентами из тонкой позвякивающей меди, в платье из «шелкового малахита», а порой – в виде ящерицы в короне. Все это говорит о несметных богатствах, таящихся в недрах и открывающихся только посвященным. Происхождение этого образа, скорее всего, идет от «духа местности». Однако имеется и гипотеза, что это преломленный народным сознанием древний персонаж богини Венеры, знаком которой на протяжении десятков лет клеймилась полевая медь, добытая на Урале в XVIII веке.

Образ стал особенно популярным и раскрученным после изданий П.П. Бажовым сборника «Малахитовая шкатулка». В авторизованных легендах-сказах уральская Хозяйка предстает в разных обличиях. В сказе «Каменный цветок» она встречает горнозаводского мастера Данилу и помогает ему раскрыть свой талант. В своем самом известном сказе «Медной горы хозяйка» писатель художественно переизлагает фольклорный сюжет. Название Медная гора было широко распространенным и относилось и к руднику Гумешки на Урале. Сказочную Хозяйку – хранительницу этой горы еще называли Малахитница, а в горнорабочем фольклоре она имела еще и другие варианты: Горная матка, Каменная девка, девка Азовка, Горный дух, Горный старец, Горный хозяин. И даже Золотая баба, как отголосок пропавшего в Зауральских просторах языческого идола…

В своих записках, сделанных во время путешествия по России, римский посланник Сигизмунд Герберштейн сообщал о легендарной Золотой Бабе, священной реликвии манси, кочующей по Сибири. «Рассказывают, а выражаясь вернее, “баснословят”, – писал он в начале XVI века, – будто идол Золотой Старухи – это статуя в виде старухи, держащей на коленях сына, и там уже виден снова еще ребенок, про которого говорят, что это ее внук. Более того, будто бы она поставила там некие инструменты, издающие постоянный звук, вроде труб. Если это и так, то я полагаю, что это происходит от сильно и постоянно дующего на эти инструменты ветра».

Уральские горы на карте Сигизмунда Герберштейна с изображением Золотой Бабы

Золотая Баба, как рассказывают, была спрятана в лесах под Тюменью. Одним из ее хранителей был шаман Федор из деревни Чантырье близ Конды. Когда в эти места пришла советская власть, он ушел в леса. Потом провел три года у березовских хантов, а по возвращении вскоре скончался. Вдова его осталась жить в таежной избушке. После ее смерти местный егерь Олег Тамм, которому случалось видеть у шамана золотую статуэтку, поднял половицу, под которой она хранилась прежде. Но там оказалось пусто. Должно быть, Федор передал реликвию хантским шаманам.

Знали о Золотой Бабе новгородцы и казаки Ермака. В осажденном Ермаком урочище, со слов татарского пленника, было известно, что остяки молятся идолу – «богу золотому литому, в чаше сидит, а поставлен на стол и кругом горит жир и курится сера, аки в ковше»; однако, взяв городок, казаки драгоценного идола не нашли. Вторично русские услышали о статуе божества, когда попали в Белогорье на Оби, где располагалось самое почитаемое остяками капище. Здесь же находилась тогда главная святыня сибирских народов – «паче всех настоящий кумир зде бо», но ермаковцам не довелось его увидеть – «болвана» спрятали. По преданию, сюда к ногам Золотой Бабы положили снятый с погибшего Ермака панцирь – подарок царя, ставший будто бы причиной его гибели…

Все исследователи загадки Золотой Бабы обращают внимание на перемещение ее святилища по направлению распространения русской колонизации: северные народы опасались, что языческий идол попадет в руки христиан. На севере народы были более укорененными и не столь подверженными миграциям, как на юге. Поэтому и дольше хранили свои языческие традиции.

Пермские земли, обское лукоморье и далее неведомые тайники в низовьях Оби. А дальнейший маршрут, по которому на протяжении столетий перемещался идол, по одной из версий, лежит от берега реки Кызым к Тазовской губе, а оттуда – на горное плато Путоран на Таймыре.

Кого из языческих богов олицетворяла Золотая Баба? Скорее всего, речь идет об угро-финской богине Юмала. Отождествляли Золотую Бабу и с китайской богиней Гуаньинь. А в начале ХХ века идол считался воплощением обско-угорской богини Калтащ – «божественной женщиной», «божественной матерью», богиней, дающей человеку душу, покровительницей жизни, деторождения, продолжения рода. В ее руках продолжительность жизни и предназначение человека, она покровительствует женщинам во время беременности и при родах.

Таинственная Золотая Баба до сих пор составляет одну из загадок истории, такую же животрепещущую как и Аркаим. Рассказывают, что она надежно спрятана в подземной сокровищнице и секрет ее местонахождения передается из поколения в поколение хантскими шаманами вместе с древними тайнами их народа. Возможно, будущие исследователи откроют какие-то нити, связующие тайные знания и сакральные начала близко живших народов…

Ученые до сих пор пытаются раскрыть тайны древних цивилизаций, населявших эту горную местность и оставивших после себя массу археологических находок, таких как знаменитая крепость Аркаим под Челябинском, ставшая филиалом Ильменского заповедника, и подземные туннели со следами языческой культуры. Аномальных мест здесь мерено-немерено. Может, поэтому так и влечет сюда обитателей иных миров.

На Уктусских горах в Свердловской области есть особые места, попав в которые, можно увидеть свои прежние воплощения. В голове возникают разные картины, а окружающее пространство как бы растворяется. На этих пятачках земли особый микроклимат – если вокруг царит холод, там всегда теплее. Здесь же якобы есть камни – «хранилища знаний».

Под Верхотурьем близ деревни Кривое озеро на равнине есть гора под названием Чертово городище с округлой вершиной. Согласно мифам, гора эта рукотворная и стоит на том месте, где когда-то ушел под землю таинственный народ чудь. Людям вблизи горы постоянно что-то мерещится, а по ночам над вершиной Чертова городища видят странные огоньки.

На склоне горы Дырявый Камень на реке Чусовой выдолблена пещера в виде гигантского человеческого лица с раскрытым ртом. Внутри нее располагается древнее святилище эпохи неолита. При раскопках археологи обнаружили здесь кости разных животных (видимо, приносимых в жертву), металлические наконечники для стрел. С незапамятных времен существует предание о том, что это место приносит удачу – здесь будто бы исполняются самые сокровенные человеческие желания.

Дырявый камень на реке Чусовой

Одна из сильных геопатогенных зон располагается на вырубке возле станции Дидино. Деревья в лесу стоят с искривленными стволами, а кустарник и трава гигантского размера. Самочувствие здесь резко ухудшается – возникает сильная тяжесть в голове, повышается давление, появляется непреодолимое чувство страха. Исполинские грибы, неестественно высокую растительность, искривленные деревья можно встретить и в лесу вокруг станции Гать, но только в том случае, если удастся преодолеть чувство паники, возникающее у каждого, кто решается к нему приблизиться.

На вершине прибрежной скалы у реки Вижай на севере Свердловской области можно увидеть две сквозные арки диаметром чуть больше 4 м, которые ведут в небольшие пещерки. Их называют Золотыми, или Царскими воротами. Согласно легендам, это место является ритуальным и запретным для непосвященных: любой, кто осмелится пройти через ворота, поплатится собственной жизнью! Действительно, многие, кому довелось посетить таинственные пещеры, впоследствии погибали.

В сентябре 1999 года члены экспедиции «Космопоиска» рискнули пройти через Золотые ворота. Сразу же после этого уровень воды в реке Вижай стал резко подниматься, и началось сильное наводнение. Выбраться оттуда удалось лишь спустя несколько дней с огромным трудом.

Нередкие гости на Урале и НЛО, особенно часто наблюдают их над горой Шалей (это рядом с «М-ским треугольником»). Здесь в небе часто появляются летающие объекты и маленькие светящиеся шары, похожие на шаровые молнии. А в июне 1980 года в один из небольших прудов в центре поселка Шаля рухнул метеорит, оставив на дне воронку и необычную магнитную аномалию, имеющую четкие контуры. С тех пор здесь стали происходить странные события. За последние годы в районе поселка три раза были сняты на видеопленку некие летающие объекты. А местным юношам, отдыхавшим на горе Пятифоровка, повезло не только наблюдать «летающую тарелку» классической формы, но даже запечатлеть ее на видеокамеру. Рассказывают также, что на севере Пермской области одна из «тарелок» была сбита истребителем и упала в тайгу…

Еще одна зона активности неопознанных летающих объектов – поселок под названием Шудояк поблизости от г. Тухта. Зимой 1997 года над поселком неоднократно летал темный объект треугольной формы. На вершине каждого из «углов» виднелось по бело-розовой звездочке.

Много мистических мест на территории Республики Коми, примыкающей к Уральским горам.

Так, село в 80 км от станции Ломоватка называют Заповедником ведьм. Туда некогда по указам царя ссылали людей, замеченных в колдовстве. Потомки ссыльных чародеев и по сей день продолжают дело своих предков – как известно, в таких семьях магический дар принято передавать по наследству. Местные жители поголовно занимаются целительством, предсказаниями и приворотами, в том числе используя обряды черной магии. Правда, никто почему-то не может указать точного расположения Заповедника ведьм (как его называют в легендах)…

Славится своими аномалиями дорога Ухта – Емва. Ночью вдоль трассы видны странные огни. В этих же местах неоднократно и бесследно исчезали дети и подростки.

Однажды в безлюдном месте на шоссе решили сфотографироваться туристы из Белоруссии. Когда проявили пленку, то рядом с детьми туристов оказался полупрозрачный силуэт еще одного ребенка, который впоследствии был опознан по снимку местными жителями как один из пропавших.

Мань-ПупУ-Нер. Малая Гора идолов

Здесь на склонах Северного Урала тоже не без своих загадок. У этой «пупо-звучной» горы рождается полноводная широкоизвестная река Печора. Уже поэтому вершина издавна заслуживала внимания и местных жителей, и заезжих людей. Колыбель реки – это не просто весело текущий ручей или приметный родничок, а, как говорится, место знаковое. Но гора Мань-Пупу-Нер стала легендарной не только из-за родства с Печорой.

По своей высоте она выглядит можно сказать сверхскромно – 840 м. Да и крутизной не отличается – на нее можно въехать верхом на лошади или, если угодно, на тарантасе, повозке. Так и делают те, кому лень или по недугу трудно подняться сюда, на верхнюю полянку за ягодами.

Дело можно сказать неслыханное: среди карликовых елочек и малорослых молодых деревьев кедра нашли пристанище кусты черники, голубики, брусники. Это на такой-то верхотуре! Обычно ведь брусника и черника растут в сосновом бору, а голубика и того пониже – на болотистых местах. А здесь они сдружились, прижились вместе.

Ну да чего удивляться, природа изобретательна, изыскательна и преподносит нередко и более ошеломительные дива. Вот хотя бы на этой же горе Мань-Пупу-Нер. На ней среди кустарников или голых полян на двух ее вершинах, разделенных седловиной, расположились причудливые каменные идолы. Никто их не ваял, не обтачивал, создавались они бесконечно долгим «морозным выветриванием». Ведь с тех пор как здесь были высокие горы, прошло уже около 200 млн лет. Образовавшиеся за это время останцы – огрызки гор – способны поразить воображение у каждого, пред чьим взором предстанут.

Один из посетителей этой «галереи» даже заметил, что в первые минуты было даже немного жутковато смотреть на эти странные творения природы. Как солдаты на смотр, выстроились причудливые каменные истуканы. Чуть ниже этой группы – другая, не менее эффектная. Одна скала похожа на сфинкса и на нем, как бы для еще большего развлечения, поместился балансирующий камень. Рядом – валун, напоминающий львиную голову, но со следами какой-то борьбы – на затылке огромная трещина. Далее – останец, похожий на лежащего верблюда.

Каменные столбы на горе Мань-Пупу-Нер

А над всей этой компанией нечто вроде сторожевой башни с амбразурами. Кого и от кого нужно охранять? В центре семь отдельных скальных фигур, напоминающих человеческие профили. Одна чуть впереди, как бы во главе, да и «ростом» выше всех – 34 метра.

У местных коми и манси в связи с этими каменными идолами много догадок и преданий. Одна из легенд гласит, что издавна великаны стали на охрану колыбели реки Печоры, а потом стряслось какое-то окаменение. Было на Верхней Печоре такое племя чудь, и оно ушло под землю, а другое племя, печора, осталось, от него и речку так прозвали.

Издавна манси и коми обожествляли каменные изваяния, поклонялись им. К примеру, подниматься на массив Мань-Пупу-Нер считалось величайшим грехом. Когда-то столбы эти были великанами-самоедами, которые шли через горы в Сибирь уничтожать вогульский народ. Но, поднявшись на Мань-Пупу-Нер, их вожак-шаман увидел перед собой Ялпингнер – священную гору вогулов (устаревшее название манси). В ужасе бросил он свой барабан, который упал на высокую коническую вершину Койи (1108 м), поднимающуюся южнее Мань-Пупу-Нер, и все его спутники окаменели от страха.

Предания, говорят, возникают не на пустом месте. От этого священного для манси урочища исходит, как сейчас бы сказали, отрицательная энергетика. Шесть огромных, в несколько десятков метров высотой, каменных столбов поднимаются здесь над отрогами Урала. Согласно легенде, шесть могучих великанов преследовали одно из племен манси, уходящих за «каменный пояс» Уральских гор. В истоках реки Печоры на перевале великаны уже почти настигли племя. Но им преградил путь маленький шаман с белым, как известь, лицом и превратил великанов в шесть каменных столбов. С тех пор каждый шаман из племени манси обязательно приходил в священное урочище и черпал от него свою волшебную силу. Все это перепевы, версии какой-то древней пралегенды.

Вообще же название «Манья» по-мансийски означает «маленькая речка». И оно входит и в имя горы Мань-Пупу-Нер, что означает «малая гора идолов», и в названия соседней с ней вершины Манья-Тумп. Но на этой истуканов нет, такое скопище каменных идолов только здесь, на Мань-Пупу-Нер. И нигде на земле нет подобного собрания таких творений, потому как место особенное.

Как бы то ни было, какие бы легенды ни освящали подобные места, но человек здесь испытывает изменение психического состояния. «Ужас северных широт» охватывает людей в так называемых геопатогенных зонах – и на Кольском полуострове, и в отрогах Северного и Полярного Урала. Чувство безотчетного ужаса сопровождается слабостью, головокружением… На Кольском полуострове, известной Гиперборее, этой «чертовщиной» в 20-е годы ХХ столетия занялась по приказу ОГПУ даже целая экспедиция. «Эмерек» или «мереченье» – необычайное заболевание, приводящее в недоумение и современных психологов. Они склонны сравнивать это состояние с зомбированием. А местные жители на Урале часто объясняли эту болезнь кознями когда-то жившего здесь таинственного племени колдунов-карликов, гневавшихся на людей, которые тревожили покой их могил.

Послушав местных печорских патриотов, невольно вспоминаешь о «пупе земли» – подобные предания избранности края есть у многих племен и народов.

Еще одно название Мань-Пупу-Нер – Болваноиз. Местные жители переводят его как «Болванский камень». В старорусском языке «болванами» именовались идолы, кумиры, изображения, изваяния языческих богов. На возвышениях в Сибири, как и в южнорусских степях, на курганах, нередко встречались так называемые «каменные бабы», древние изваяния, которые также именовались «болванами». Не исключено, что подобное языческое изваяние когда-то находилось и на уральской горе.

Намек на еще одного истукана – языческого идола – остался в названии мыса на острове Вайгач. Бальваньке – вершина в Буковых горах Венгрии с переводом «кумир-камень», «каменный идол». По поводу «болванистых» названий есть свои предположения у геологов. Это могут быть так называемые «столбы выветривания» – каменные образования, под воздействием дождя и ветра принимающих вид колонн, башен, загадочных фигур. И всем этим местам присущи аномальные геопатогенные явления.

Места на Северном Урале заповедные. И неудивительно, что Печоро-Илычский заповедник называют землей нетронутых лесов и каменных идолов – каменных богатырей и великанов, которые на вершине Мань-Пупу-Нер (Болваноиз) несут свою тысячелетнюю вахту. Эти каменные «болваны» стали визитной карточкой заповедника, природа которого и сегодня живет так, как жила тысячи лет назад. В 1985 году заповеднику был присвоен статус биосферного. На этой территории сохранился один из важнейших во всей Северной Европе естественных лесных массивов. Девственные леса Коми – не поэтический образ, а точное название края, входящего в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. И можно утверждать, что такие уникальные формы выветривания сохранились во многом благодаря организации заповедника.

Расставаясь с этими действительно примечательными изваяниями, созданными ветром, дождем и снегом, приведем впечатление одного из начитанных и хорошо усвоивших уроки русской литературы туриста.

«Прыгая по каменной осыпи под фигурами, мимолетно взглянул на них и ахнул от удивления. Моим глазам предстало необыкновенное зрелище: три фигуры, стоящие в ряд, мы только что снимали с одного направления и видели в них нечто похожее на идолов или чудовищ. А теперь же я увидел четкие силуэты сидящего кролика, голову барана и настоящий человеческий бюст! Человеческий силуэт производит особенное впечатление. Представьте себе бюст человека на пьедестале с характерной прической времен Грибоедова и Гоголя с четкими линиями лба и надбровных дуг, носа и открытого рта, с ясно выраженным подбородком, шеей и выпяченной грудью с пышным жабо – вылитый Хлестаков! Если смотреть с другого направления, этот камень совершенно теряет сходство с человеком и становится похожим на фигуру с острова Пасхи».

У каждого свои ассоциации и свое воображение, но фигуры остаются фигурами, идолы – идолами.