Удивление и еще раз удивление. Книга написана в 1917 году. Книга о России. О жизни,отчаянии и развале Руси с победой большевиков. Четкое описание ощущений народных слоев и их безразличие к судьбе страны.Если убрать год написания статей ,то все те же самые ощущения народ испытывает и сегодня. А это значит что в принципе общество никуда не продвигалось. Общество стоит уже 100 лет на старте. Кто и когда даст старт. Советую прочесть и подумать о количестве патриотизма у каждого из нас.
"Солнце загорелось раньше христианства. И солнце не потухнет, если христианство и кончится. Вот – ограничение христианства, против которого ни «обедни», ни «панихиды» не помогут."
Апокалипсис нашего времени – книга собранная из одноименных брошюрок Розанова. До конца незаконченная, из-за смерти автора. Стоит заметить что у текстов интересная структура. Это небольшие заметки на 1, 2 страницы, и чем-то напоминают современные посты в FB, только слогом изящнее и на 100 лет раньше.
По изданию: есть проблемы с текстом, где-то вместо русских букв вклинены английские, где-то странные пробелы и т.д.
По содержанию: книга вышла в 1918 года, после революции. Розанов её не принял, и воспринял этот период довольно нигилистически. По сути вся книга эта сборник критики всего окружающего автора мира – от церкви и христианства в России, до интеллигенции проспавшей революцию. От царя сдавшего власть, до большевиков её взявших.
Через весь текст сквозит ощущение боли и отчаяние от слома бывших устоев. Собственно из нынешнего времени эта книга только тем и ценна, что показывает эмоции и взгляд на мир, той части общества, что не смогла встроится в пост-революционный мир.
Лично мне как 12-ти летнему подростку очень заинтересавала книга!
Теория катастрофы. «Душа есть энтелехия тела». «Бабочка есть энтелехия гусеницы и куколки». А Русь, есть ли Русь энтелехия Советской России? Такова первая тема «Апокалипсиса»: революция и крах исторической России.
Русь слиняла в два дня. Самое большее — в три. Даже "Новое Время" нельзя было закрыть так скоро, как закрылась Русь.
Христианство - вторая и, пожалуй, главная тема размышлений Розанова, точнее, «инсуррекция против христианства». Монолог писателя-христианина, находящегося на грани отчаяния, когда ранее немыслимые понятия, такие как «конечная смерть», «отсутствие Бога», «небытие», вдруг обрели реальный, достоверный смысл.
Солнце загорелось раньше христианства. И солнце не потухнет, если христианство и кончится… О, не надо христианства. Не надо, не надо… Ужасы, ужасы.
«Апокалипсис» - произведение сложное и противоречивое и читать его крайне трудно. Здесь нет строгой композиции, последовательного развития темы, взвешенной и обдуманной аргументации, а есть хаос мыслей, страстная взволнованная речь, восклицания и риторические вопросы. Метания от одной темы к другой, тревожно-сбивчивый тон повествования – всё это выдаёт недоумение и гнев автора, его стремление как можно скорее рассказать об увиденном и пережитом и попытаться объяснить, в первую очередь самому себе, смысл происходящего. Существенное отличие «Апокалипсиса» от более ранних работ Розанова заключается именно в том, что прежняя уверенность писателя в истинности своих идеалов (какую можно увидеть, например, в анализе «Легенды о Великом инквизиторе» Достоевского) сменилась растерянностью и сомнением.
«Всё потрясено, все потрясены. Все гибнут, всё гибнет. Но все это проваливается в пустоту души, которая лишилась древнего содержания». В духовном опустошении Розанов обвиняет русскую литературу, именно литература, по его мнению, «убила Россию»: развратила молодежь, разрушила мораль и воспитала поколение нигилистов. Следуя этому убеждению, сам Розанов не мог окончить свои записи на ноте отчаяния, он должен был оставить читателю надежду, дать совет. Но звучит ли этот совет убедительно?
Но ты, читатель, будь крепок духом… И помни: жизнь есть дом. Дом должен быть тепел, удобен и кругл. Работай над «круглым домом», и Бог тебя не оставит на небесах. Он не забудет птички, которая вьет гнездо.
Гораздо убедительнее, на мой взгляд, у Розанова другое:
LA DIVINA COMEDIA С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою Историею железный занавес. — Представление окончилось. Публика встала. — Пора одевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось.
Глубочайшие и очень смелые мысли высказывает автор. Потрясает своей глубиной. Какие тончайшие вопросы, религиозного плана, затрагивает.
Ну чтожжжж, очередной русский писатель написал о том, что собственно виной всему (не факт, но приложил все усилия) "креативный" класс дореволюционной России, при чём даже я не говорю о Октябрьском перевороте. Только что прочитал несколько книг Бунина, и заинтересовало в историческо-бытовом плане, а не художественном не "Окаянные дни", а Дневники 1917-1918 гг.. Там описывалась ситуация после Февральской революции. Про большевиков очень мало.
Конечно есть воспоминания и других товарисчей, но что интересно, это то, что все они описанием виденных событий сообщают не осознавая подчас, что Россия уже была в предсмертной коме. Всё уже свершилось! И большевики тут уже не при чём (это от меня). Ленин перед восстанием сообщил соучастникам Россия «Власть валялась под ногами, нужно было просто взять». То есть предыдущие (перед Октябрьским переворотом) всё что смогли, то и развалили. Армия разагитирована, генералитет Предал царя, дворяне предали царя и монархию, интеллигенция понапридумывала много партий и не смогла договориться, демократ Керенский стал диктатором, крестьяне поубивали и посжигали тысячи помещиков, а народ в общей массе решил поступить как Пугачёв, то есть пойти по принципу - грабь награбленной. И вот тогда появились большевики, кстати, звали в правительство и другие партии, но те не согласились, и случилось то что случилось. Чуть мировую революцию не замутили. И только "спаситель Сталин" вывел страну в СБ ООН и круг ядерных держав. Если бы не он, то бы с вами сейчас судя по всему не читали бы Литрес.
супер! все бессвязно и почти бессмысленно. но мы ведь его за то и такого точно и любим. прав был Венечка, лучшего уже не будет.
Arvustused raamatule «Апокалипсис нашего времени», 7 ülevaadet