Loe raamatut: «Библия глазами психолога. Часть 1»
Предисловие
Моё знакомство с Библией состоялось достаточно поздно. Мне было сорок восемь лет, за плечами был пятнадцатилетний опыт работы психологом. Параллельно работе я продолжала изучать разные направления психотерапии, опыт коллег и читать профессиональную литературу. При этом всё время оставалось ощущение, что до конца в моём мировоззрении что-то не достраивается и не укладывается в целостную картину Мира, как будто чего-то не хватает и пазлы никак не складываются. Это ощущение постоянно заставляло меня продолжать поиски и расширять свои знания, обращаясь к другим наукам и к разным религиозным источникам. В какой-то момент я поняла, что мне надо обязательно прочитать Библию. Уж очень часто её везде цитировали, поэтому появилась потребность самой лично прочитать первоисточник. Читала я её долго, семь месяцев. Потом уже, оборачиваясь назад, я была удивлена такому символическому совпадению, как то, что открыла я первую страницу в день, когда начался Великий пост перед Пасхой, а прочитала последнюю главу в день своего рождения. Удивительным образом после прочтения Библии наконец-то все пазлы в голове сложились, и картина Мира стала целостной и понятной. Это очень повлияло и изменило мой подход к работе, да и в целом повлияло на всю мою жизнь.
Опираясь на свои знания в таких направлениях психологии, как символ-драма, психодрама, гештальттерапия, эмоционально-образная терапия, я читала Библию и интерпретировала её с помощью символов и образов. Я считаю, что знания в Библии заложены и описываются с помощью образов и символов для того, чтобы смысл был понятен всем людям, всем, кто взял в руки эту священную книгу, независимо от уровня образования человека.
В нашем современном обществе человек настолько загружен огромным потоком информации, разными научными знаниями, определёнными догмами и стереотипами, что Библию не воспринимают как глубокий источник истинного знания о Мироздании и месте человека в этом Мироздании. А ведь Библия не столько про религию, сколько про духовные знания для духовного развития человека. Также я рассматривала бы знания в Библии как свод инструкций для самого человека. Если их строго выполнять, можно достичь полной гармонии с собой и с пространством вокруг себя. Поэтому у меня и появилась идея попробовать «перевести» на современный язык и объяснить суть психологических знаний в Библии, которые там описываются в виде символов и образов.
В Ветхом Завете тридцать девять книг. Каждая глава будет посвящена каждой книге Ветхого Завета, то есть первая глава – это Первая книга Моисеева, Бытие. Вторая глава соответствует Второй книге Моисеевой – Исход. И так далее.
В книге описано множество исторических событий, которые интересны историкам. Религиоведам интересна Библия в рамках религии. Я же буду рассматривать Библию исключительно с позиции психолога, рассматривать Библию как инструкцию, данную человеку для достижения гармоничной жизни.
В Библии излагаются важные истины, но при этом человеку они не объясняются. У современного человека, как мне кажется, существует определённый запрос на желание вникнуть в суть (почему так и для чего), а не просто на готовую истину (делай так и вот так). Библия писалась для глубоко верующих людей, и им было достаточно того, что это знание даётся от лица Бога как константа, без каких-либо объяснений. Сейчас времена изменились, и глубоко верующих людей стало меньше. Вот к этой аудитории маловерующих или неверующих людей, которые любят задавать вопросы, почему так и для чего, я и хотела в первую очередь обратиться для того, чтобы они познакомились с Библией с позиции психолога, чтобы все важные знания, написанные в Библии, не прошли мимо них. Очень хочется надеяться, что мне удалось частично решить эту задачу при написании данной книги и читатель потом захочет обратиться к первоисточнику.
Первая глава
В этой главе мы будем рассматривать Первую книгу Моисееву – Бытие. Ветхий Завет.
Повествование о сотворении мира описывается образным языком достаточно просто и примитивно для того, чтобы человеку, независимо от его развития, было понятно, как создавался наш мир. Это, как если бы учёный из области квантовой физики пытался своему пятилетнему ребёнку объяснить суть законов, которые работают на микроуровне между квантовыми частицами. Так и в Библии: происхождение нашей Вселенной описывают достаточно примитивным языком, чтобы суть её мог понять любой человек. А суть, происхождения Вселенной, следующая: “Нечто стало делиться на две субстанции (небо и земля), которые противоположны друг другу. Эти две противоположности соединены третьей силой (Дух Божий).” Можно предположить, если опираться на язык образа, что описание зарождения Вселенной в Библии, это поэтапное деление на свет и тьму, затем на небо и землю, а потом на твердь и воду, и все эти противоположности связаны между собой Духом Божьем. Всё это похоже на то, как энергия разделилась на три составляющие: материя и антиматерия, которые связаны между собой третьей силой. Эти три составляющие и породили Вселенную, а также жизнь на Земле. Причём все светила небесные созданы для того, чтобы появилось время, то есть «…для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов» (гл.1, Бытие. Ветхий Завет). Кстати, деление на материю, антиматерию и энергию абсолютно не противоречит квантовой физике. А вот создание небесных светил ради того, чтобы появилось время, неплохо укладывается в одну из концепций, которая говорит о том, что мы находимся в «пузыре», кто-то создал нашу с вами реальность и ею этот кто-то управляет.
А по поводу разных разговоров про то, что Луны раньше не было, – полная выдумка. «…И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы…» (гл.1, Бытие. Ветхий Завет).
После создания материи, антиматерии и энергии, которую мы так и будем обозначать – Дух, и времени начинается сотворение живых существ из воды и земли.
Интересный момент хочется отметить. Получается, сначала всё было единым целым, потом раздвоилось на две противоположности, затем добавилась энергия и стало в виде троицы, как бы вдохнув жизнь, и, наконец, после добавления такой категории, как время, образовалась четвёрка. Всё это превратилось в стабильною материю, то есть создалась стабильная экосистема для появления жизни на земле.
«И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю… да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их…» (гл.1, Бытие. Ветхий Завет).
Потом был создан человек по образу и подобию Нечто (Бог). Это Нечто и есть всё то, из чего было создано всё вокруг.
В первой главе Бог создал Вселенную, живых существ, а также мужчину и женщину. Всем дал пищу, то есть создал все условия для жизни. При этом не было дождя, но орошалось всё с помощью того, что поднимался пар. Похоже, что образным языком пытались описать самый древний период на Земле, когда был абсолютно другой климат, не было дождей, не было кустарников и полевой травы. Этот период и описывается как рай в Эдеме на востоке, где каждое дерево было хорошим для пищи, где была река для орошения рая.
Вторая глава как будто переписывает первую главу, но в ней более подробно описывается климат на Земле, условия жизни в раю и как создавалась женщина. То есть можно предположить, что сначала был создан человек из материи (праха земного) и Духа, но для того, чтобы человек размножался, его, по аналогии с тем, как создавался мир, разделили на две противоположности, которые, соединяясь, образовывали нового человека. По такой же схеме перед этим создавались все живые организмы. Причём сначала, похоже, на разных биоорганизмах отрабатывались разные варианты размножения, и только затем для человека использовали самый лучший вариант.
Пока у человека не было знания, то есть сознания, а были только инстинкты, как у животного, он был в раю. Скорее всего, так и было, потому что человек был встроен в экосистему, созданную Богом. То есть под раем подразумевается сама природная система. И эта система была совершенна, поэтому и называлась раем, а человек был частью данной системы. Но дальше сработал закон, когда при полной гармонии и равновесии третьей силой нарушается это самое равновесие. Образно третьей силой является змей, который спровоцировал у Евы зависть и желание стать такой же, как боги. Ведь змей ей так и сказал: когда «вы вкусите плоды, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (гл.3, Бытие. Ветхий Завет). Таким образом, нарушив равновесие, человек потерял рай, частью которого он был, получив взамен знание и возможность самому принимать решения. К сожалению, это был не самый выгодный обмен для человека, так как за знание он потерял гармонию и вечную жизнь, а получил то, что теперь «…в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…» (гл.3, Бытие. Ветхий Завет). Получение знания – это получение человеческого сознания, то есть можно предположить, что у человека не было сознания, у него существовали инстинкты, он был наделён условными и безусловными рефлексами, проще говоря, человек был животным. Теперь же, получив сознание, человек стал постоянно усложнять себе жизнь, придумывая разные действа, которые приводят его к разрушительным тенденциям. При этом глаза у человека так и не открылись, а только появились страсти, из-за которых человек бросается во все тяжкие…
Кстати, змей тоже поплатился за то, что соблазнил Еву. Бог наказал его, сказав: «…будешь ходить на чреве твоём…» (гл.3, Бытие. Ветхий Завет).
Что самое интересное, во время написания этой главы в Интернете появилась статья о том, что генетики обнаружили мутации генов у змей, которые свидетельствуют о том, что раньше у них были конечности. Удивительно, но чем больше вникаешь в суть Библии, тем больше убеждаешься, что там прописаны простым языком очень глубокие знания вперемешку с историческими событиями тех времён.
После первого нарушения гармонии тянется череда последующих нарушений, которые описываются в следующих главах. Так, зависть Евы и желание стать такой же, как Бог, порождает следующую зависть у её детей.
Она родила двух сыновей – Каина и Авеля. Авель был пастырем овец, а Каин – земледельцем. Оба принесли плоды работы своей в дар Богу. Но Бог принял дар только у Авеля, а у Каина не взял. Каин убил Авеля, решив, что раз Бог не принял его дары, значит, он плохой, то есть стал судить своего брата и наказывать. Таким образом, сам не заметил, как стал судить брата, тем самым ступил на путь, который подвёл его к совершению тяжкого греха. Первый грех – это «я Бог», то есть Каин решил судить Авеля. Второй грех – это братоубийство. Бог за братоубийство сделал Каина изгнанником и скитальцем. А чтобы он испытывал муки совести, Бог сделал так, чтоб Каин очень долго жил. Здесь образно описывается следующее: если человек не делает добро, то грех лежит у его порога, и этот грех влечёт его к себе. Чтобы грех не привлекал к себе, человеку надо делать добро. Казалось бы, как просто: человеку прописали инструкцию, чтобы он внутри себя был добрым и делал добро, тогда он сам никогда не соблазнится и к себе не притянет негатив. Но на практике человеку достаточно сложно осуществить данную ему инструкцию. Поэтому в Библии наглядно описали историю Каина, как он незаметно для себя из благочестивого человека, который работал и чтил Бога, вдруг так легко преступил. Казалось бы, всего-то осудил, но осуждение привело его к убийству, и он стал братоубийцей, то есть малое тянет за собой большее. Он возомнил себя Богом и решил, что может от лица Бога заниматься правосудием.
Дальше перечисляется род, который шёл от Каина, и в пятом поколении опять повторяется история братоубийства. То есть людям пытаются таким образом показать и донести, как последующие поколения отвечают за грехи своих предков и как история в роду может повторяться. А истории, так или иначе, из поколения в поколение повторяются, как позитивные, так и негативные. И в этом нет ничего удивительного, потому что мы от своих родителей наследуем не только разные привычки в виде образа питания, работы или досуга, но и наследуем убеждения, установки, представления и стратегии поведения. А раз мы мыслим, эмоционируем и действуем, как наши родители, то и жизнь наша будет очень похожа на жизнь родителей, только при других условиях.
Далее на примере родословной от Адама до Ноя подробно сообщается, кто сколько жил. И если Адам жил девятьсот тридцать лет, то в десятом поколении Ламех жил уже семьсот семьдесят семь лет. Таким образом, показывают, как человек из поколения в поколение накапливал грехи и сокращал свой жизненный путь. То есть, нарушая инструкции, человек погружается в негативные тенденции, обрекая себя на разрушение и сокращение своей жизни. Из-за того, что человек всё больше погружался в грехи и пренебрегал Богом, Бог определил человеку жить сто двадцать лет. Но человек продолжал совершать зло и развращался до такой степени, что Бог решил истребить всё человечество.
На тот момент перед потопом, похоже, на Земле жили разные люди, так как упоминаются исполины: «Это сильные, издревле славные люди» (гл.6. Бытие. Ветхий Завет).
Если интерпретировать данный текст, то можно предположить, что развитие человека было настолько разрушительно для экосистемы Земли, что данная человеческая цивилизация потерпела крах. Но не всё человечество было уничтожено. Бог решил всех праведников в лице Ноя спасти. Поэтому поручил ему построить ковчег для себя и своей большой семьи, а также взять с собой на ковчег всех животных и птиц, каждого вида по паре. И опять негласно звучит инструкция для человека, что если ты будешь «праведный и непорочный» по жизни, то не страшны тебе будут ни катаклизмы, ни несчастья, и обойдут тебя стороною разные беды и катастрофы.
С помощью потопа, который длился сорок дней и сорок ночей, Земля была очищена от злодеяния. Вода всегда считалась символом очищения. Через сто пятьдесят дней вода стала убывать. Начался новый цикл цивилизации. С помощью птиц Ной проверял, когда можно будет покинуть свой ковчег. Сначала он выпустил ворона, но он, полетав, вернулся. Потом, спустя какое-то время, выпустил голубя, но он тоже, полетав, вернулся. Спустя ещё семь дней он опять выпустил голубя, и голубь вернулся с масличным листом. Похоже, символ голубя с веткой с тех пор и олицетворяет мир.
Когда Ной вышел из ковчега, он устроил жертвенник Богу. «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал» (гл.8, Бытие. Ветхий Завет). Не кажется ли читателю, что эта история очень напоминает историю Иисуса? Ведь Ной своей праведностью и послушанием перед Богом впредь спас Землю от Божьего гнева, как потом спас Иисус всё человечество от гнева Бога. Также был сделан акцент на том, что всё человеческое зло от неразвитости человека. Эта идея и по сей день актуальна. Вот почему так важно развивать человека. Чем глубже знания у человека о мире и его устройстве, тем более нравственным и духовным он становится.
После потопа изменился и климат на Земле, так как «впредь во все дни Земли сияние и жатвы, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся (гл.8, Бытие. Ветхий Завет), то есть если до потопа климат был ровным круглый год, то теперь появилась сезонность.
Бог опять дал Ною и всему человечеству новые инструкции. Он отдал в подчинение человеку всех птиц и животных, то есть человек стал нести ответственность за флору и фауну на Земле. А также наказал человеку, чтобы он живую душу с кровью не ел, то есть не питался живыми организмами. Также запретил убийство, потому что человек создан по образу и подобию Бога, и если человек убивает человека, то он убивает образ Бога, и поэтому он за это должен понести наказание в виде смерти.
Бог обещает Ною больше не уничтожать человечество. Но так как человек сам по себе слаб и может опять нагрешить и прогневать Бога, Бог решил сам себе напоминать о своём обещании с помощью радуги, что он больше не будет наводить потоп. Образ радуги символизирует «знамение завета между Богом и между всякою плотию, которая на земле» (гл.9, Бытие. Ветхий Завет). Радуга как символ моста между берегами обозначает соединение Бога и человека.
А дальше всё опять по кругу. Ной был земледельцем и выращивал виноград. У него было три сына. И вот однажды Ной выпил вина и опьянел. Младший сын увидел наготу отца и рассказал об этом своим братьям. Братья взяли одежду и, не глядя на отца, пошли спиной и одели его. Когда отец узнал, он прогневался и младшего сына наказал тем, что сделал его рабом у своих братьев.
При всей простоте самой истории в ней заложен очень глубокий смысл того, как один проступок по принципу домино порождает целый каскад разрушительных шагов. Так, алкогольное опьянение отца спровоцировало сына на неправильный поступок. Образ наготы подразумевает под собой, что алкоголь обнажает тёмные стороны души человека, и детям это нельзя видеть. А если они вдруг увидели, то не должны смотреть на это, чтобы не начать подражать тому, что они увидели. Не должны критично к этому относиться, тем более рассказывать кому-либо. Почему нельзя критично к этому относиться? Если у ребёнка формируется негатив к родителю, а он себя воспринимает в душе «я как папа и мама», то внутри него порождается внутренний конфликт, который приводит к противоречивому поведению, что порождает конфликты с окружающими его людьми. Поэтому данные нарушения, в свою очередь, и породили гнев у родителя, который сделал своих сына и внука рабами у своих братьев, то есть ещё раз наглядно напоминают человечеству, что за неправедные действия человек и его потомство будут нести ответственность и дети отвечают за поступки своих родителей. И по роду человеческому в наследство детям передаются не только праведные дела, но и все нерешённые проблемы и грехи их родителей. Родители всегда должны помнить, что дети на них смотрят и подражают им. У детей «на подкорке» записывается поведение родителей, и потом они это поведение воспроизводят.
Далее идёт описание того, как от рода Ноя и его троих сыновей появились разные народы. Описывается, кто какие земли занял, кто какие города построил. И сначала на всей Земле был один язык. Человечество размножалось и развивалось. Наступило время, когда вместо камня человек стал использовать обожжённый кирпич, а вместо смолы – известь. Внутренняя гордыня одолела человека и подтолкнула его построить город и башню до неба. И опять человек преступил и своей гордыней разгневал Бога так, что Бог в гневе смешал языки, и люди перестали понимать друг друга, что не позволило им построить башню до неба и город.
В этой притче образно показано, что человеку нельзя себя возносить и ставить выше других, так как это приведёт его к изоляции и люди вокруг могут отвернуться от него. Гордыня разрушает человека. Опасность гордыни не только в изоляции, но и в том, что человек начинает верить в свою избранность, которая его толкает на допущение к вседозволенности. А это рано или поздно обязательно приведёт его к смерти. Ощущение избранности – это сладкий яд, который человека усыпляет, а потом уничтожает. Не зря в поговорке про огонь, воду и медные трубы на последнем месте стоят медные трубы, потому что это самое коварное и самое тяжёлое испытание, которое сложнее всего пройти человеку.
Библия как инструкция для души человека очень подробно описывает самые разные закономерности в поведении человека, которые приводят его к разрушению личности и собственной жизни. Причём человек сам, собственными руками и ногами создаёт вокруг себя проблемы и беды. И гнев Бога можно воспринимать как символическое описание того результата, к которому человек сам себя привёл с помощью разрушительного поведения.
На примере Аврама, который слушал Бога, описывается история, которая символизирует и объясняет человеку, что если ты слышишь и слушаешь Бога, то Бог охраняет тебя даже в тех ситуациях, когда, казалось бы, невозможен благоприятный исход.
Бог велел Авраму идти в те земли, которые Он ему укажет. Аврам послушал Бога. Когда Аврам вместе с женой Сарой приблизился к Египту, он понял, что его убьют, так как Сара была очень красивой, и он боялся, что могут забрать у него жену. Аврам попросил жену сказать, что он её брат. Когда они пришли в город, вельможи фараоновы увидели красавицу Сару и отвели её к фараону. Но Бог поразил фараона и его дом за Сару. Фараон испугался и отпустил Аврама вместе с женой.
На простом примере доносят человеку, что не надо бояться, надо верить в Бога, вера поможет преодолеть свой страх. Если делать всё так, как велит Господь, то всё сложится наилучшим образом. Кстати, читатель тоже может проверить это на практике. Попробуйте положиться на Бога (Пространство) в какой-нибудь относительно сложной ситуации, и вы увидите, как Пространство решит ситуацию наилучшим способом, а от вас потребуется только набраться мужества и преодолеть свой страх или тревогу, которые обязательно возникают, когда вы решаетесь довериться Пространству.
Затем описывается история войны четырёх царей против пяти. В этой войне взяли в плен племянника Аврама по имени Лот, у которого отец (брат Аврама) умер, и Аврам заменял ему отца. Аврам, узнав про это, вооружил своих рабов и стал преследовать неприятеля, чтобы спасти Лота. Когда догнал врагов, ночью напал на них и освободил Лота и его имущество. При этом цари, которых разбил неприятель, вышли к Авраму и предложили ему своё имущество. Аврам отказался брать его, так как считал, что Бог его охраняет и помогает. Аврам верил в Бога, и Бог защищал его.
Здесь важно отметить, почему Аврам не взял у царей имущество. На это было две причины. Первая: он спасал не царей, а племянника, который был ему как сын. Вторая причина: если бы он взял их имущество, то это его связало бы с этими людьми, что впоследствии могло как-то негативно сказаться. Вообще, когда человек получает от кого-то дары, он себя связывает с этим человеком. Так как никогда дары не могут быть полностью равноценными по отношению к какой-нибудь услуге, которую вы оказали, потому что это очень субъективно, то кто-то из вас останется недовольным: или вы, потому что мало оценили, или даритель посчитает, что много дал, а вы потом не компенсировали ему ещё чем-то. Именно данная неравноценность и повяжет вас с этим человеком. Поэтому, прежде чем брать, задайте себе вопрос: а нужен вам этот человек по жизни? Всегда лучше брать только то, что даёт тебе Бог, и никогда не брать то, что тебе не принадлежит.
Когда Аврам обратился к Господу по поводу наследника, которого не даёт ему Бог, Господь пообещал ему столько потомков, сколько звёзд на небе. «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (гл.15, Бытие. Ветхий Завет).
Господь обещал Авраму потомство и земли. Но предупредил, что потомки его в этой земле будут сначала рабами и только в четвёртом поколении станут владеть своей землёй.
Я бы интерпретировала данное послание следующим образом: земля становится родиной для рода тогда, когда на данной земле проживёт не одно поколение, а три. Тогда для четвёртого поколения земля становится родной и своей.
Господь обещал Авраму детей, но Сара всё не рожала. Тогда Сара решила свою служанку отдать Авраму, чтобы она родила им наследника. Когда служанка забеременела, она стала презирать Сару, а Сара стала попрекать мужа своего за то, что служанка к ней неподобающе относится. Аврам сказал Саре, что она может делать с ней что угодно. И Сара стала служанку притеснять. Та не выдержала и убежала. Но ангел переубедил служанку, велел ей вернуться обратно к госпоже своей и подчиниться ей. Она вернулась и родила Авраму сына.
Данная история о нетерпении и маловерии в Бога. Сара не поверила в обещания Господа и поторопила события, придумав не самый лучший вариант, который породил много проблем и конфликтов. Аврам больше верил в Бога, поэтому не стал ухудшать ситуацию, а отдал решать эти конфликты своей жене. Эта история показывает, что человеку надо не торопить события, проявить терпение и больше верить в Бога. Предоставить Ему решать, когда и сколько будет у вас детей. Если вы пытаетесь сами что-то придумывать, то это за собой будет тянуть на многие поколения вперёд определённые конфликты и проблемы. Никогда не торопитесь, позвольте Богу решать, он на много шагов вперёд знает, как лучше. Если мы не слушаем Бога (Пространство), проявляем нетерпение и пытаемся ускорить события, то тем самым удлиняем и усложняем свой путь к намеченной цели.
Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился к нему и сказал, что он будет отцом множества народов и отныне звать его будут Авраам. И жена его отныне будет не Сара, а Сарра. И родится у них сын.
Смена имени является символом кардинального изменения пути человека. Достаточно часто это используется в религиях при проведении разных ритуалов, суть которых направлена на изменение у человека судьбы, статуса или его деятельности. В быту также иногда люди меняют имя и фамилию для того, чтобы изменить свою жизнь. И в этом нет ничего мистического, смена фамилии и имени влияет на жизнь человека, может, и не слишком кардинально, если человек не пытается ещё что-то менять в этой жизни, но ощущения самого себя на уровне осознания своего «Я» меняются, а это уже влечёт за собой и другие изменения.
Бог сказал Аврааму, что он и все его потомки, весь мужской пол, впредь должны быть обрезаны. Это будет означать, что их род верует в Бога. Завет на обрезание будет распространяться только на потомков Авраама и Сарры. Авраам послушал Бога, и весь мужской пол дома его был обрезан.
Послушание Авраама перед Богом всегда спасало его, хотя неверие и
создавало дополнительные проблемы. В жарких странах само обрезание очень важно как профилактика воспаления крайней плоти у мужчин. Если пойти дальше и интерпретировать с психологической точки зрения само обрезание, то, я думаю, суть в том, что после обрезания снижается чувствительность головки полового члена. Это способствует развитию контроля разума над сильным сексуальным желанием и тем самым уменьшает градус человеческой страсти. Страсть опасна для человека, так как она властвует над его сознанием и толкает на разные безумства, приводящие к разрушению.
Господь опять решил истребить Содом и Гоморру из-за людских грехов. Но Авраам стал упрашивать Бога, чтобы тот этого не делал, так как в городах этих живут и праведники. Авраам уговорил Бога не уничтожать города, даже если будет всего десять праведников.
Содом и Гоморра являются олицетворением тяжкого греха, когда место пропитывается негативной энергией и его возможно уничтожить только огнём. Авраам уговаривал Бога, потому что он знал, что там живёт его родственник Лот и у этого человека праведная жизнь.
Бог послал к Лоту ангелов, которые вывели его, жену и дочерей из города. Ангелы сказали им, чтоб никто из них не оглядывался, когда Бог будет уничтожать Содом и Гоморру. Но жена Лота не послушалась – оглянулась и превратилась в соляной столп.
Здесь показывают людям, что если ты будешь праведником, то ничто не сможет тебе причинить вред. Даже если все вокруг погибнут, ты спасёшься. Далее описывают, что если обернёшься, то погибнешь. Это можно интерпретировать следующим образом. Если ты стал праведником, то ты не должен даже мыслями возвращаться к тем грехам, от которых ты очистился. Ты не должен оглядываться назад, потому что эта негативная энергия может тебя затянуть обратно в грех. Особенно, если в тебе самом тоже есть хоть немного негативной энергии. Ведь подобное притягивает подобное. И тогда, оглянувшись, твоя негативная энергия притянет извне негативную энергию, и она может тебя уничтожить. Кстати, если не верите, проверьте на практике. Вспомните, когда вы очень злитесь или гневаетесь на кого-то, то вам из Пространства начинает прилетать какой-нибудь негатив в виде неприятных ситуаций или событий. А когда вас наполняет позитивная энергия и чистые помыслы, то и вокруг вас все события происходят со знаком плюс.
Далее Лот не пошёл в другой город, а поселился в горе, так как боялся жить в городе. И с ним жили две его дочери. Однажды дочери решили опоить отца и зачать от него детей. И родили они сыновей, от которых два народа появилось. Данный инцест, который был допущен, произошёл не случайно и не на пустом месте. Во-первых, мать дочерей передала им свой грех (то есть какую-то негативную энергию), который был образно показан так, что она обернулась и превратилась в соляной столп. Сработал закон, который гласит, что дети отвечают за поступки своих родителей и негатив, как эстафетная палочка, передаётся по наследству от родителей к ребёнку. Во-вторых, страх Лота повлиял на его выбор жить не в городе, а отшельником, вдалеке от людей. Изоляция от социума всегда порождает извращения, то есть развитие начинает двигаться кривыми путями. Его маловерие в Бога, хотя Бог и спас его, когда вывел из Содома, заставило жить вдалеке от людей, что подтолкнуло детей на совершение инцеста. Это, в свою очередь, отразилось на всём роду, на последующих поколениях.
Ещё важно добавить, что в Первой книге Моисеевой, Бытие, описание тех или иных событий повторяется, но повторяется более подробно, чем в предыдущей главе. Выглядит это так, как будто сначала событие описывал один человек, а потом это же событие описывает другой человек, но более подробно. Поэтому уничтожение Содома и Гоморры описывается дважды, хотя при более внимательном прочтении понимаешь, что это одно и то же событие и было оно единожды.
Когда Аврааму было сто лет, родился у него сын Исаак, как и обещал ему Господь. Сын Авраама, рождённый от рабыни, стал насмехаться над Исааком. Это не понравилось Сарре, и она потребовала выгнать рабыню с ребёнком из дома. Авраам дал им хлеба и воды и отпустил их. Они заблудились в пустыне и чуть не погибли там, но Бог спас их, дав им воды. Они остались жить в пустыне. И эта история ещё и ещё раз показывает, как тянется проблема с тех пор, как Сарра, не соглашаясь с тем, что у неё нет детей, и не веря в Бога, который обещал ей, что даст наследника, в своём нетерпении придумала и создала сама себе проблему, предложив мужу родить ребёнка от рабыни. И это создавало не только конфликты в доме, но и чуть не сделало её убийцей, изгнав их из дома. Так и каждый человек, если будет честным с самим с собой, вспомнит, что чаще всего проблемы в жизни он создаёт себе сам, то есть страхи, нетерпение и страсти заставляют человека придумывать разные манипуляции, торопиться и нарушать заповеди.
