Как определить, что вы жертва деструктивной религиозности
Религия может окрылять, а может убивать, в том числе психологически! Так получилось, что уже более тридцати лет я изучаю различные как традиционные, так и нетрадиционные религиозные движения в их деструктивных проявления.
Уже более десяти лет я занимаюсь консультированием людей пострадавших от сект и традиционных религиозных движений и если раньше основное внимание я уделял помощи пострадавшим через повышение их критического мышления, то в настоящее время на первый план в моей консультационной практике вышли психологические проблемы моих клиентов, возникающие вследствие злоупотреблений в религиозных сообществах.
Причём под религиозными сообществами я подразумеваю не только некие традиционные или не очень религиозные общины, но и семьи, в которых кто-либо из родителей насаждает детям свои религиозные взгляды в травматичной для них форме.
Как определить, что вы являетесь жертвой «нездоровой духовности», которая оставила в вашей психике разрушительные следы, ведущие к разрушению всей вашей жизни. Далее я предлагаю небольшой тест. Он прост, на вопросы нужно отвечать: «да» или «нет». Если ваши ответы положительны в трёх и более ниже приведённых вопросах, имеется большая вероятность что вы являетесь жертвой деструктивного религиозного влияния. Такое влияние могло быть в прошлом, когда вы были детьми, такое влияние может быть в настоящем, соответственно нужно рассматривать в своих ответах как родительскую семью, так и свою. Родительская покажет ваши детские травмы, перенесённые в настоящее, своя, расскажет о калечении ваших детей и вас в настоящем.
1. В вашей семье были люди, духовная практика которых, на ваш взгляд, была деструктивной?
2. В вашей семье присутствовал религиозно мотивированный запрет на дружбу с кем-либо?
3. В вашей семье возникали финансовые проблемы по причине значительных финансовых перечислений в религиозные организации?
4. Вас пытались «духовно исправить» подвергая физическим наказаниям?
7. В вашей семье возникали ситуации, когда требовалась физическая защита от верующего члена семьи?
8. Повзрослев, ощущаете ли Вы себя зрелым? Вам не кажется, что внутри Вы остались ребёнком?
9. Родители по-прежнему обращаются с Вами, как с ребёнком? Продолжаете ли Вы в их присутствии играть свою детскую роль?
10. Вы считаете себя ответственным за чувства и переживания родителей? Верно ли, что другие родственники обращаются к Вам со своими проблемами?
11. Вы боитесь властных фигур или разгневанных людей?
12. Верно ли, что Вы часто ищете одобрения и похвалы, но когда слышите комплимент, не можете его принять?
13. Вы воспринимаете критику как нападение?
14. Случалось ли Вам полностью посвятить себя какому-то делу, а потом сердиться за то, что другие не ценят Вас?
15. Как вы думаете, Вы должны нести ответственность за чувства или поступки другого человека?
16. Вам сложно определить свои чувства?
17. Вы склонны искать любовь и защищённость вне себя?
18. Вы влезаете в проблемы других людей? Вы «оживаете» в кризисных ситуациях?
19. Вы приравниваете секс и близость?
20. Вы путаете любовь с жалостью?
21. Случалось ли Вам обнаружить себя в отношениях с одержимым или опасным человеком, не понимая, как Вы могли в них оказаться?
22. Верно ли, что Вы осуждаете себя без капли сострадания и пытаетесь угадать, что считается нормой?
23. Ваше поведение на людях сильно отличается от поведения дома?
24. По вашему мнению, религиозность близких вам людей была здоровой?
25. Повлияла ли на Вас деструктивная религиозность ваших близких?
P.S. Тест является авторской переработкой теста работы с ВДА.
Стадии вовлечения в секту
Входя в секту человек проходит ряд стадий вовлечения в неё, каждая из которых имеет свою специфику, которую надо учитывать психологу, работающему с сектантом. В данной статье я кратко опишу систему, предложенную Ливией Бардин в её книге «Как справиться с вовлечением в культ: Руководство для семей и друзей».
Ливия Бардин пишет о шести стадиях вовлечённости в секту: 1. неформальный член группы; 2. новичок; 3. медовый месяц; 4. ветеран; 5. привычный член группы; 6. изгнанник.
Опишем теперь каждую стадию более подробно.
Неформальный член группы
Принимает ограниченное участие в секте, не является её членом. Посещение секты не убирает из жизни человека другие его интересы. Не приводит к конфликтам с членами его семьи. Никак не влияет на его работу и образ жизни. Финансовые траты на секту минимальны. Никаких обязательств перед сектой человек на себя не берёт.
Данная стадия опасна не сама по себе, а тем что человек может перейти на следующую. На данном этапе работы с человеком, близким ему людям достаточно ознакомить его с критическими материалами о секте, но делать это надо вежливо, без давления и материалы должны отражать реальную ситуацию, связанную с сектой. Психологу можно поговорить о психологических проблемах человека, показать возможные альтернативные пути их решения, чем предлагает секта.
Новичок
Человек увлёкся сектой и стал принимать активное участие в её деятельности, но связи с прошлой жизнью у него не порваны. На данном этапе он ещё открыт к критическому взгляду на секту.
Данную стадию сложно отследить, чтобы сделать это вспомните, когда человек стал с энтузиазмом рассказывать о новых знакомствах, идеях, у него появилось много новых друзей, он начал регулярно куда-то ходить. Возможно уже поздно, но есть шанс что всё это началось недавно и человек всё ещё находится на стадии «новичка».
Медовый месяц
В период «медового месяца» человек становится адептом секты, он проникнут её идеями, видит в ней только хорошее, закрыт к любому её критическому анализу. Более того, любая критика секты в данный период будет контрпродуктивна и оттолкнёт сектанта от тех, кто секту критикует, даже если это будут его родные. Для сектанта, сам факт критики секты, это подтверждение испорченности тех, кто это делает.
В этот период происходят основные проблемы, связанные с членством близкого вам человека в секте. Близким в этот период нужно сосредоточиться на сохранении контактов, никакой критики секты, просто сделайте так, чтобы близкому человеку с вами было психологически комфортно. Чтобы он не делал, чтобы не говорил… главное сохранить контакты, данный период пройдёт, хотя и будет очень неприятным.
Ветеран
Медовый месяц рано или поздно заканчивается и человек становится ветераном секты. Точного срока,, когда это произойдёт, не существует, может быть это случится через пару месяцев, а может лет, но этот срок настанет. К человеку в секте начну относиться как к «серой лошадке» которая должна работать, приносить деньги, или заниматься миссионерской деятельностью. В этот период у члена секты начинают спадать иллюзии относительно её, он начитает замечать противоречия в сектантском учении, несоответствие декларируемого и реально делаемого. В общем, накапливается негативный опыт пребывания в секте. На данном этапе ветеран видит проблемы и не состыковки которые есть в секте, но всё же верит в неё, а свои неудачи и видимые проблемы списывает на человеческий фактор, в том числе своё несовершенство.
Близким сектанта на этом этапе стоит проявлять то что называют «добротой» и «любовью». Встречаться с ним почаще, давать возможность сектанту рассказывать о своей жизни… Показывать, что его любят, что он ценен для близких ему людей. Что его всегда рады видеть.
Привычный член группы
После энного количества лет пребывания в секте, сектант становится привычным её членом. У него нет иллюзий о происходящем в секте. Любые внутренние противоречия в учении секты, или сомнительные с нравственной точки зрения практики для самого себя он уже оправдал и объяснил. Возможно, что на этом этапе у него начался карьерный рост в секте, он вкусил власти и денег. Большая часть его друзей в секте, за её пределами мало кто остался. Вся его жизнь в ней. На этом этапе даже если сектант сомневается в секте, он это не покажет, это уровень профессионального лицемерия. Такой человек от секты уже ничего не ждёт, идеалист в нём умер. Он просто в секте живёт, так как не понимает, а как можно жить без неё. Страх и привычка, два главных фактора удерживающих данного человека в секте.
При работе с таким человеком акцент надо делать не на критической информации о секте, он её знает лучше вас. А на поиске альтернатив жизни вне секты. Сектанта надо подвести к идее что вне секты жизнь есть и обозначить его возможные перспективы в ней.
Изгнанник
Изгнанник – это человек которого из секты выкинули. Причины могут быть разными, в контексте данной статьи, это не важно. Важно, что человек которого выкинули из секты будет это переживать как крушение всей его жизни, очень велика вероятность что он впадёт в депрессию. Такие люди очень подвержены вербовке в другие секты. Если из секты его выкинули из-за действий близких ему людей, это может стать основанием для полного разрыва с ними отношений. Для изгнанника, требуется профессиональная психологическая, а то и психиатрическая помощь.
Что можно сказать в заключение? Самая плохая стадия работы с сектантом – это «медовый месяц», самая хорошая первая «неформальный член группы». На взгляд автора, на каждом этапе можно и нужно бороться за близкого вам человека. А делать это или нет, решать вам.
Социальное влияние: как метод манипулирования людьми
Существует множество методов психологического влияния на людей, сегодня я хочу познакомить своих читателей с феноменом социального манипулирования.
Итак, приступим. Одним из главных методов воздействия на мировоззренческие установки человека является фактор группового влияния. Этот феномен можно использовать в любой группе, но мы его рассмотрим на примере формирования нездоровой зависимости от сект.
Сила социального давления станет для нас очевидной, если мы приведём пример массовых мероприятий, таких как митинги и демонстрации, где общая атмосфера зачастую захватывает людей, заставляет сопереживать декларируемым идеям и даже совершать такие действия, которые, возможно, в одиночестве они бы никогда не совершили.
Секты, стремясь вовлечь человека в свою среду, отрицают всякий индивидуализм, в то время как коллективизм принимает нездоровые формы. Известны случаи, когда членам секты практически запрещали находиться в одиночестве. Они вместе ели, вместе спали, вместе проводили время.
Например, в «Церкви Объединения» раньше навязывалась, сейчас, после смерти Сан Мен Муна, долгие годы руководившим сектой, возможно ситуация изменилась, не проверял, но ранее в обязательном порядке навязывалась совместная жизнь с «единоверцами». В отрыве от привычной социальной среды, активно практикуется жизнь в ашрамах среди кришнаитов, причём это лишь малая часть примеров. Но и там, где совместное проживание не практикуется, эффект группового влияния проявляется очень сильно. Во всех сектах любят проводить совместные мероприятия и стремятся не оставлять своих адептов в одиночестве.
Эффект группового давления чрезвычайно важен для понимания процесса вовлечения человека в секту. Причина того, что групповое влияние столь действенно при трансформации убеждений человека состоит в том, что следование нормам поведения, принимаемым и одобряемым окружающими (так называемое нормативное социальное влияние), даёт нам чувство собственной правоты и социальное одобрение. Для большинства людей очень важно, что о них думают другие и как они ведут себя с ними.
Психологическая дисциплина, одной из сфер изучения которой является исследование механизмов любого рода групповых влияний, называется социальной психологией. Механизмы этих влияний изучены достаточно хорошо и нет смысла их описывать, желающие без труда найдут подобного рода информацию в специализированной литературе. Например, лично мне нравится книга Дэвида Майерса «Социальная психология», также могу рекомендовать труды Филиппа Зимбардо. Но вернёмся к рассматриваемому нами психологическому феномену, а именно социальному или групповому влиянию.
Человек активно учится не только по учебникам, но и путём наблюдения за поведением людей и подражания им. Ребёнок учится, подражая родителям, одноклассникам, героям мультфильмов, книг и т.д. Взрослея, мы не перестаём сверять своё поведение с поведением окружающих людей, наша адекватность социуму вызывает чувство внутреннего комфорта и успокоения, нарушение же приводит ко многим психологическим проблемам. Как мы одеваемся, как ведём себя, как нас воспринимают близкие и посторонние? Все эти вопросы достаточно важны для подавляющего большинства людей. Многие из нас наверняка ощущали дискомфорт, когда на их глазах знакомый или незнакомый человек совершал действия, противоречащие нашим представлениям о нормах поведения в обществе.
Лидеры сект, да и не только сект, описываемый мною феномен распространяется на все группы, активно эксплуатируют не только способность человека к обучению путём подражания, помещая адепта в среду, где только определённый стиль поведения является нормой и тем самым навязывая его, но и желание проверять свои установки и правильность своего образа жизни через сравнение его с образом жизни окружающих. Сколько людей, присутствуя, например, на собраниях, секты «Свидетели Иеговы» задавали себе вопрос: здесь сидит множество людей, красиво одетых, улыбающихся, любезных в обхождении, неужели они все ошибаются? А может быть, ошибаюсь я, не доверяя им?
Почти каждый человек выбирает себе объект для подражания. Один из родителей, духовный учитель, наставник в школе или университете, известный музыкант, актёр, писатель, спортсмен и т.д. Например, члены сект, в первую очередь, подражают лидеру, который выступает как эталон нравственности и норм поведения. Подражание лидеру секты и старшим её членам является одним из важнейших методов формирования сектантского мировоззрения.
В христианстве есть хороший принцип, не сотвори себе кумира. Сверять своё поведение и мировоззрение по неким знаковым для человека фигурам, это нормально. Не нормально, когда это делается не осознанно, потому что тогда человек легко может стать объектом психологических манипуляций, как единоличных, так и групповых.
А кто был тем человеком, или группой лиц, которым вы стремились подражать? Обратите своё внимание на то, что в вашем круге общения есть определённые нормы поведения, свои табу и дозволенное. Ваша жизнь, во многом определяется вашим окружением. Задумайтесь над этим.