В страдании, таким образом, для Ницше весь смысл жизни; в стремлении к страданиям – все величие, достигнутое человеческой душой. Культ страдания – это сущность ницшевской философии.
Только страдание, – по мнению Ницше, – движет прогресс: поэтому Ницше отрицательно отнесся к идее наступления на земле царства всечеловеческого блаженства: в идеальном царстве не будет страданий, и отсутствие их, в глазах Ницше, должно означать застой.
В страхе перед призраком «застоя», он дошел до другого рода крайних выводов, продиктованных, несомненно, остро-патологическим состоянием его душевного мира. Если прогресс движется страданием, то для успешного хода прогресса необходимо требуется возможно большее увеличение суммы страдании на земле. Человек, идущий по пути к «новой» жизни, должен не только сам страдать, но и быть свидетелем чужих страданий, доставлять другим людям страдания. Отсюда проповедь гнета, насилия, хищничества…
Такова философия «сверхчеловеческих» начал, которую Фридрих Ницше создал, основываясь исключительно на данных своей внутренней жизни. Пользуясь исключительно данными своего внутреннего опыта для создания своего положительного идеала Ницше вынужден был условиями окружавшей его общественной среды… Ницше вырабатывал свое миросозерцания в эпоху «пяти миллиардов», т. е. в эпоху первого решительного торжества немецкого «бюргерства», торжества, наступившего после франко-прусской войны… Среди толпы немецких филистеров-бюргеров Ницше чувствовал себя на положении «одинокого интеллигента», не видел вокруг себя ничего, кроме слабости и ничтожества или пошлого и тупого самодовольства.