Итак, в книге «Откровение» говорится о конце одной эпохи, в которой мы живем, и начале новой. Конец эпохи злодеяний описан так: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. … Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр 12:7-10, 12).
Вам ничего не напоминает этот текст, описывающий конец текущей эпохи? Правильно! Изгнание Сатаны из рая на Землю (на какое-то время!): «И вот, Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, кроме Иблиса. Он отказался, возгордился, и стал неверующим. И Мы сказали: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников» И побудил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и в пользование до времени» (Коран 2:34-36).
Все возвращается «на круги своя». На Земле снова начинается очередной цикл обучения, а выдержавшие «выпускной» экзамен удаляются на «новое небо и новую землю» (Откр 21:1) в том, что описано в книге как «святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба» (Откр 21:2). «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откр 21:5). Перед нами явная цикличность происходящего во Вселенной.
Итак, под руководством Сатаны, Антихрист выполнит свою, отведенную ему роль, и исчезнет с арены Мироздания. Кто он такой? Один из могущественных дугпа, или же земное воплощение самого Сатаны? Действительно, можно ли пустить на волю случая столь важную работу? Людям об этом не рассказано, да и столь ли важна сама сущность, которой доверено произвести важные действия? Конечно – нет. Важны сами действия и их последствия. И когда работа будет выполнена, и будут определены индивидуальности, оставшиеся «на второй год», вот тут появится Спаситель, пришедший за индивидуальностями, успешно прошедшими экзамен, чтобы забрать их с собой, в следующий класс. Книга «Откровение» – это книга не о конце, а о начале нового светлого мира.
Наверное, все смотрели телевизионные детективы. Обычно, там всегда есть «хороший» и «плохой» полицейские. Человек инстинктивно тянется к «хорошему», и между ними возникают доверительные отношения. И чем больше старается «плохой», тем сильнее человек стремится под защиту «хорошего». А после работы оба полицейских – опять друзья, и идут вместе обсудить планы на завтрашний день, и решить, кто из них завтра будет играть роль «плохого», а кто – «хорошего». Ибо они выполняют одну общую задачу.
Как мы уже говорили – процессы, происходящие в человеческих сообществах – это отражение процессов, управляющих Вселенной.
Итак, мы поняли, что тот, кого мы привыкли называть Сатаной – это один из Великих Учителей Человечества – один из Сынов Божиих, Архангел, который выполняет задачу, порученную ему Богом. Великий Дух, одевший маску уродливого демона и стращающий Человечество. Причем, его задача самая неблагодарная: если других Архангелов люди обожествляют, благодарят, молятся им, то Сатане достаются только плевки и проклятия. Даже «сатанисты» поклоняются не ему самому, а той маске зла, которую он носит.
Но такова сила преданности делу Света – воле Божьей. Истинный служитель Бога не ищет почестей и рукоплесканий, и всегда с радостью готов исполнять самую черную и грязную работу, если она поручена ему Всевышним, а значит, необходима для эволюции Вселенной.
Мы немного поговорили о персонажах, которых люди привыкли знать под именами Сатана, Антихрист, дугпа, бесы. Это все конкретные сущности – то есть индивидуализированные монады жизни, и здесь все достаточно просто и понятно. А теперь поговорим на более вдумчивые темы.
***
Добро и зло. Основы Мироздания.
Добро и зло, черное и белое, «да» и «нет»… Мы привыкли к крайностям, и мыслим этими категориями, хотя в большинстве случаев – истина лежит где-то посередине.
Возьмем магнит. У него есть два полюса – южный и северный, или, как говорят, «положительный» и «отрицательный». Эти два полюса диаметрально противоположны, но это два полюса одного магнита!
Так и в жизни, рассматривая крайности какого-либо проявления природы, мы забываем, что это всего лишь крайние точки одного и того же проявления, к тому же, наше суждение о них зависит от того, какое место в системе занимает сам наблюдатель, и каков горизонт его взора.
Что же такое «добро» и «зло»? Чтобы продемонстрировать это наглядно, обратимся к методу моделирования.
Человек зачастую не понимает, и не может объять и объяснить чего-то глобального, происходящего во Вселенной. Человеку не хватает глобальности мышления. Но есть хороший способ понять суть того или иного вселенского процесса – моделирование.
Модель – уменьшенная многократно копия какого-либо большого объекта, однако, обладающая общими с этим объектом характеристиками, и стремящаяся к точному копированию процессов, происходящих в копируемом объекте. То, что мы не можем рассмотреть во всей своей огромности, хорошо можно рассмотреть в модели.
Мы знаем, что законы Вселенной универсальны для любого уровня проявления. То, что справедливо для всего Мироздания, справедливо и для любой его малой части. То есть законы, управляющие жизнью и эволюцией во Вселенной, будут действовать и управлять одинаково и небольшим сообществом индивидов. Эту истину сформулировал еще в глубокой древности один из Великих Учителей Человечества того времени – Тот Гермес Трисмегист: «что вверху, то и внизу». То есть, все уровни бытия, видимое и невидимое, «небо» и «земля», вся проявленная жизнь во Вселенной и группа людей – все что существует, подчиняется единым законам.
Если не можешь охватить сознанием какой-либо вселенский жизненный процесс, представь себе группу людей, и «запусти» этот процесс там. Используй модель. Например, как мы сделали это, чтобы понять сущность Сатаны, представив Мироздание во главе с Богом – земной фирмой с сотрудниками и руководителем во главе. Этот вид общности людей привычен нашему мышлению, и уже ничто не отвлекает нас от наблюдения происходящих в нем процессов, и их исследования.
Принцип моделирования универсален. «Что вверху, то и внизу». Вся Вселенная построена по принципу моделирования. Модель – основа Мироздания. В научном мире этот принцип называется «теорией фракталов».
Если кратко – фрактал – это фигура, состоящая из копий самой себя, только уменьшенных. Каждая такая маленькая копия в свою очередь, состоит из еще более малых копий все той же фигуры. И так до бесконечности. Какую бы часть целого мы не взяли – мы всегда будем видеть одну и ту же фигуру.
То есть фрактал – это фигура, бесконечно разветвляющаяся сама в себе. Рисунок прожилок на листе дерева – это фрактал, кровеносная система живого организма – фрактал. Электрон вращается вокруг ядра атома, Луна вращается вокруг Земли, планеты вращаются вокруг их солнц, звезды вращаются вокруг центра галактики, галактики собраны в еще более глобальные кластеры, такие как Великий Аттрактор. Дальше человеческий взор не может объять, микромир также изучен человеком до определенного предела. Все это – тоже фрактал.
И сообщества индивидуумов, в том числе и Человечество, тоже построены по тем же принципам. Иерархия Света – тоже фрактал.
Каждая маленькая частица подвержена тем же процессам и влияниям, что и большая часть целого. Каждая такая часть – это модель большой структуры. И Земля, со всей ее жизнью – это тоже модель.
Мышление должно развиваться от модели к целому. То, что сегодня человек воспринял на примере модели, завтра он поймет во всей своей глобальности. Вы никогда не задумывались над тем, зачем в кабинетах практически всех «сильных мира сего» есть глобус? Глобус – модель. Смотря на него, человек поднимает глобальность своего мышления. То, что обычному человеку кажется недосягаемым и совершенно непонятным – управлять судьбами народов, мировыми корпорациями, задумывать новые глобальные схемы в любых отраслях жизни – для человека с глобальным мышлением ясно и просто. Как передвигать фигуры на шахматной доске.
А на самом деле, все действительно просто – люди делятся на ведомых и ведущих. Тысячи и тысячи человек сидят у экранов телевизоров, или листают страницы глянцевых журналов, и жадно ловят каждое веяние новой моды. Когда они получили необходимую информацию, определив для себя кумира, они, повинуясь непреодолимому желанию подражания (а по факту – стадному чувству), сливаются с безликим обществом подражателей выбранного стиля. Но есть люди, которые не листают модных журналов, им глубоко плевать, во что оделась сегодня толпа. Они одеваются так, как они хотят и как им удобно. Эти люди сами создают моду. Мода – это подражание, копирование внешнего облика, не учитывая содержания. А эти люди не собираются никому подражать – потому что они – не часть толпы. Они – яркие независимые личности. Их мышление не сковано внешними условностями моды. Они сами создают тренд, который становится восходящим, как только появляются люди, тупо следующие за ними и копирующие их внешний образ. Получив какую-то задачу, такой человек не станет копаться в пыли и выискивать примеры того, как кто-то когда-то уже решал подобные задачи. Он будет импровизировать, и в результате непременно решит поставленную задачу, зачастую – способом, непривычным и шокирующим окружающих обывателей, мысль которых не идет дальше общепринятых стандартов.
Поэтому мышление домохозяйки, управляющей кастрюлями, директора фирмы, управляющего десятком сотрудников, и главы корпорации, управляющего миллионами сотрудников и многими городами и фабриками по всему миру – сильно различаются, и находятся на разных уровнях глобальности. И решают жизненные задачи они по-разному. Вот пример.
Домохозяйка считает, что может управлять корпорацией, просто так сложилось в жизни, что у нее нет денег, и жизнь не удалась. Если у нее вдруг появляется долг в несколько десятков тысяч рублей – для нее это тупик, она в панике, и не знает, где взять денег, чтобы расплатиться.
Теперь посмотрим на биографии людей, владеющих и управляющих корпорациями. Очень многие из них в течение своей жизни оставались полными банкротами, часто с многомиллионными долгами. Некоторые – не по одному разу. И все-таки, каждый из них находил возможности опять взобраться на вершину жизни. Безденежье их не остановило, а – наоборот, придало сил и упорства.
Дело в разнице мышления. Кто хочет – ищет возможности, кто не хочет – ищет оправдания. Если человек начнет думать, где достать денег чтобы заплатить долг за квартиру, он их в результате найдет, так как это было его целью. Например, займет у соседа. И будет относительно спокойно жить до получения следующего счета, занимая свое время поисками денег для возврата долга соседу. Если человек будет думать, где достать денег, чтобы заплатить многомиллионный долг – он их тоже найдет, ибо это было его целью. Он может, например, изловчившись и создав о себе хорошее мнение своих богатых знакомых, под их поручительство взять кредит в банке. А если человек, с миллионными долгами, не имея ни гроша в кармане, но думая об этих долгах не более, чем о копеечной монете, выпавшей из кармана, сидит, и глядя на глобус думает о том, как «завоевать» весь мир – будьте уверены – он найдет способ взобраться на вершину судьбы и занять свое «место под солнцем», ибо это – его цель. И решая небольшие проблемы, вставшие перед ним на этом пути, он придумает нужную схему, и просто станет владельцем этого банка. Или другого банка, ибо банк – это не его цель, это маленький шажок к его настоящей цели.
Глобус – модель Земли – помогает поднять уровень глобальности мышления. Смотря на него, человек видит Землю уже не такой необъятной, как казалось ему раньше, а вполне приемлемым полем для деятельности. И ищет соответствующие решения своих задач. Да и сами задачи ставит себе уже совершенно другого уровня.
Мы рассмотрели пример стремления к вершине «земных», материальных желаний. Фактически – путь архонта. Поднятие глобальности уровня мышления ни в коем случае нельзя путать с духовным ростом. Это совершенно различные понятия. Стремясь к вершинам власти, славы, финансов, роскоши, обладания – человек совершенствует свои низшие принципы – мышление идет на уровне низшего манаса. А вот если, смотря на глобус, человек будет думать о том, как бескорыстно для себя, он может осчастливить Человечество, помочь ему в развитии – такое мышление будет уже духовным ростом, и будет осуществляться на уровне высшего Манаса, неизменно ведя человека вверх по лестнице духовной эволюции.
Конечно, такие тренировки мышления приведут к истинному духовному росту только в случае, если они будут сочетаться с реальными делами на материальном плане. Помочь людям реальными действиями, пусть и не глобальными – это основа своего духовного роста. Без этих конкретных дел размышления о судьбах Человечества останутся пустыми мечтаниями и пустой тратой времени. Как ты можешь осчастливить Человечество, если реально не помог стать счастливым ни одному человеку?
И не надо сидеть в бездействии и ждать, когда тебе будут даны какие-либо «сверхспособности»: «вот тогда-то я смогу, и буду помогать всему Человечеству» – думает обыватель, принявший идею духовной эволюции, «а пока – кто я такой, что от меня проку». Это в корне неверный образ мышления. Каждый индивид должен здесь и сейчас приносить пользу своему сообществу индивидов, частью которого он всегда является, независимо от того, признает он это или нет. И смотря по степени этой помощи, а главное – по силе того рвения, с которым человек стремится помочь своим собратьям, и будут даны каждому человеку те или иные возможности и способности. Короче говоря, – если хочешь стать ангелом – просто будь им. Начинай с текущей минуты. Здесь и сейчас.
Человек же, который сидит и чего-то ждет, даже получив те или иные возможности, останется инертен. Важны не твои способности – важна твоя внутренняя готовность бескорыстно помогать людям, а она не зависит ни от способностей, ни от возможностей. Это желание. И если такое желание есть, возможности обязательно изыщутся.
Вспомним одну историю. В бытность свою обычным земным человеком, Николай Мирликийский не лежал на диване с мыслью «как бы стать ангелом и осчастливить Человечество». Он взял те деньги, которые у него были, и отнес их в дом нуждающимся людям – трем женщинам-сестрам, чем спас их от бесчестия и поругания. Причем сделал это тайно, чтобы никто не видел. Затем все деньги, которые у него появлялись, он тратил подобным образом, помогая бедным, сам живя минимальной необходимостью. Он раздавал то, что имел, помогал тем немногочисленным людям, которым был в состоянии оказать помощь. И уже потом – убедившись в его твердом намерении – все, что он имеет – с радостью употреблять на помощь людям, – Господь дал ему поручение, неизмеримо более обширное и ответственное, а вместе с тем, снабдил его и необходимыми возможностями. Так появился один из величайших святых – Николай Чудотворец.
Каждый должен делать то, что он может сделать здесь и сейчас, а не лежать в безделье и мечтах о великих геройских поступках, для которых пока нет ни умений, ни возможностей. Спасением Человечества займется тот, кому это было поручено. Помоги тому, кому ты сегодня можешь оказать помощь.
И вот здесь, слыша этот призыв, многие сникают, и отводят глаза. «Конечно, у Николая Мирликийского были свободные деньги, а у меня их нет. Я еле свожу концы с концами, и мне надо кормить свою семью, платить за квартиру. Так что помочь другим мне нечем». Другой, более сообразительный скажет: «да, денег у меня нет, но я мог бы помочь, например, престарелой одинокой соседке вскопать огород. Но вот беда – одолел радикулит, не могу ничего физически делать. Так что и я ничем не могу помочь». Вот явное следствие крайней материалистичности мышления. Для большинства людей слово «помощь» означает материальное даяние, либо физическое действие. Но этот материальный мир – только лишь школа для нашего духа. Материальные плоды любых наших усилий и действий рано или поздно придут в негодность, сгниют, и исчезнут в недрах мусорных полигонов и свалок, а дух будет жить и развиваться. И именно на эту сторону жизни надо обратить свое внимание. Именно о духовной помощи надо думать прежде всего. И о том, что оказывая помощь другому – ты оказываешь помощь себе, своей индивидуальности, ибо только так ты можешь подняться выше по лестнице духовной эволюции.
И прежде всего, ты должен подумать, как ты можешь помочь духовно тем людям, которые волею Господа оказались рядом с тобой. Вот у тебя есть семья. Ты зарабатываешь, обеспечиваешь своим домашним кров и пропитание. Это правильно, и это твой долг, коли ты сам выбрал для себя путь семьянина. Но первейшая твоя задача – это духовно воспитать детей, сделать из них не только «рабочие единицы», а людей, стремящихся к познанию невидимого мира, стремящихся жить в гармонии с Вселенной, и с самим собой, а это уже – гораздо труднее. Вместо этого мы часто видим, как человек, придя с работы, ложится на диван перед телевизором, и впадает в состояние духовной и умственной летаргии. «А что, имею право. Я свою работу выполнил, деньги принес, а теперь не приставайте ко мне». Хотя именно сейчас и начинается твоя самая главная забота, если ты действительно решил помогать людям. Собери свою семью, и поговори с ними о вечном. Тема смысла жизни человеческого существа всегда очень занимает молодой разум, но обычно эти устремления бывают грубо задавлены обывательским отношением к жизни – «нечего тут философствовать, иди грядки полоть».
Или, вот ты говоришь, что нет здоровья помочь с огородом одинокой бабушке-соседке. Да нужен ли ей этот огород? Она бесконечно копается в земле, пытаясь хоть как-то заполнить образовавшуюся внутри себя пустоту. Жизнь прожита, близкие люди поумирали, дети выросли, разъехались, и забыли, а у окружающих людей нет ни времени, ни желания зайти и уделить ей хоть немного времени. И гораздо важнее, чем помахать лопатой, будет зайти, и просто по-человечески побеседовать. Много знаний тут не надо – нужно только немного участия и терпения. Ведь все, что ей нужно – это выговорится, рассказать о своей жизни. Ей нужен слушатель для ее жизненной исповеди. И если ты в конце беседы подберешь несколько простых ободряющих слов, идущих от чистого сердца – твоя миссия на сегодняшний день, на твое «здесь и сейчас» – будет исполнена. И для ее исполнения не потребовались ни деньги, ни физическое здоровье!
И если внимательно оглядеться вокруг себя, не привязываясь сознанием к своим обывательским проблемам – ты увидишь огромное, практически бесконечное невозделанное поле для деятельности, ибо зачастую все, что необходимо современному зажатому в своих комплексах человеку – это немного участия, и доброе слово.
Как правило, вместо этого мы делаем обратное. Посмотрите, как мы живем, особенно в городах! Отгородились друг от друга бронированными дверями, а когда случайно встречаем соседа на лестничной площадке, упираемся глазами в пол, чтобы ни в коем случае не встретиться с ним взглядом, вместо приветствия что-то невразумительно буркаем себе под нос, и спешим поскорее проскользнуть в квартиру, мгновенно закрыв на все замки дверь. Уже не говоря о встречах с прохожими на улицах, или езде в общественном транспорте! Видим ли мы в находящемся рядом человеке своего ближнего, своего брата или сестру?
Очнитесь, люди! Мы много говорим о духовности, и тут же обкладываем матом случайно наступившего нам на ногу человека. Говорим о помощи и милосердии, и тут же брезгливо отворачиваемся от нищего, просящего у нас немного мелочи, говорим о единстве духа, и тут же с ненавистью смотрим в сторону приехавших в наш город людей иной национальности и цвета кожи. Поступая так, чем же мы отличаемся от древнееврейских книжников и фарисеев, которых клеймил позором Христос? Чем мы отличаемся от иудейских талмудистов, которые признают право на существование на Земле только одного, «Богом избранного» народа – еврейского, а всех остальных считают «гоями», пригодными только для рабства, или подлежащими уничтожению?
Вот над чем стоит задуматься в первую очередь.
Достигнув чего-то минимального, люди с ведомым типом мышления останавливаются на достигнутом, если достигнутое их мало-мальски устраивает. Они могут сколько угодно мечтать о достижениях, которых добиваются избранные – люди с ведущим, независимым образом мышления. Они могут сколько угодно говорить о том, как им надоела вся эта рутина, выматывающая из них все силы, а результат от всей этой суеты минимален. Они до конца этой жизни останутся тянуть свою лямку, пока это позволят силы, но никогда не решатся сделать шаг, ведущий к непрогнозируемому для них результату, фактически в неизвестность. Основная черта характера ведущих людей – это способность сделать рискованный шаг, последствия которого неочевидны. Но именно так достигается поставленная цель. Кто имеет стремление достичь поставленной большой цели, будет вынужден совершать подобные шаги, и не раз. Ведомого же человека устроит стабильное, как ему кажется, «обывательское счастье».
Каждый человек занимает в структуре земной жизни именно ту нишу, которую он сам себе создал своими желаниями и поступками. Домохозяйка думает, что сможет управлять корпорацией, если только представится возможность. Нет! Если бы она имела соответственный склад характера и менталитет – она не позволила бы себе стать домохозяйкой!
Рассмотрим поведение двух людей на примере все того же материального пути бизнеса, ибо он более нагляден, чем духовный путь, так как его следствия материальны и очевидны. Один человек не имея средств, но имея цель построить бизнес, смело берет кредит под залог своей единственной квартиры, и пускается в бизнес с непредсказуемым результатом. Другой же испугается самой мысли об этом. На лице его отразится неподдельный ужас: «это невозможно, где же я в случае неудачи буду жить?». Это и есть два различных типа мышления.
Кроме того, кто допустил в свои мысли саму возможность поражения – уже более чем наполовину поражен, и, в общем-то, может уже даже и не начинать дело, в котором засомневался.
Многие обладают необходимыми теоретическими знаниями, и даже какими-либо умениями, но немногие обладают смелостью сделать шаг в неизвестность – пойти на риск.
Рассмотренные два типа мышления, строго говоря, никак не привязаны к глобальности мышления. Человек может обладать всеми задатками ведущего, но совершенно не обладать глобальностью мышления, и жить мелкими категориями. Такие люди, к сожалению, часто пополняют ряды преступного мира, где свои нереализованные амбиции выплескивают на сокамерников, и становятся «авторитетами» разных мастей. Хотя это совершенно не обязательно. Но речь не об этом.
Быть ведущим, или ведомым – это свойство характера. Глобальность же мышления – это его качество. Свойство не переделаешь в одночасье, оно должно быть принято как данность в текущем воплощении. Качества же надо развивать. Такое свойство – быть ведущим, или быть ведомым – врожденное. Это следствие предыдущего опыта прошлых жизней, поэтому ведомый человек в этой текущей жизни – никогда не сможет стать полноценно ведущим. Почему? На этот вопрос можно найти подробные ответы одного из Великих Учителей – Махатмы Иллариона. Тексты Его поучений можно найти в русском переводе Е.П. Инге книги Его наставлений, записанных Франчиа Ла Дью – «Учение Храма».
Дело в том, что характер – это свойство не личности, а индивидуальности, и он нарабатывается жизнями личностей многих и многих воплощений. Личности человека сменяют одна другую от воплощения к воплощению, а основные черты характера неизменно следуют за человеком и проявляются в каждом его воплощении. Это не говорит об их неизменности. Характер можно и нужно воспитывать. Это говорит о том, что сделать это в одночасье – не получится. Новые изменения должны быть закреплены межвоплощенческими периодами существования индивидуальности, иначе эти изменения не станут ее частью, и в самый ответственный момент жизни, разумеется, независимо от желания человека, проявится его истинный характер. Это давно известно Человечеству, существуют многочисленные поговорки на эту тему, вроде: «друг познается в беде» и подобные. Как бы ни хотел человек казаться иным, чем он есть на самом деле, в экстренной ситуации настоящий его характер всегда проявится.
А вот повышать глобальность мышления – можно, и нужно. Этим самым мы постепенно приближаем свое сознание к той точке, после которой оно уже не сможет оставаться ведомым, и начнет становиться ведущим. А если же вы чувствуете в себе способность пойти на необычный, рискованный шаг – вам просто необходимо срочно повышать уровень глобальности мышления, в ваших же интересах.
Вы, наверное, помните коммунистический лозунг – «каждая кухарка может управлять государством», приписываемый В.И. Ленину (на самом же деле он, как разумный и психически адекватный человек, утверждал как раз обратное, а фраза эта принадлежит коммунистическому поэту-пропагандисту В. Маяковскому). Конечно же, это бред, и вот почему: домохозяйка, имеющая ведомый образ мышления, не посмеет оторваться от своих кастрюль, и не пойдет в депутаты. А если ее заставить туда пойти, это окончится плачевно и для нее, и для людей, которыми она будет управлять. Да и управлять-то она не будет, ей не дадут другие депутаты, имеющие ведущий характер. Она будет для вида присутствовать на заседаниях и выполнять все то, что ей скажут, и голосовать так, как ей скажут, то есть будет по обывательски дорожить тем малым, что ей преподнесла судьба – своим местом, и, к сожалению, сейчас есть множественные этому примеры. Достаточно посмотреть на происходящее ныне в Государственной Думе – в России, в Украине, да и во многих Парламентах иных государств. Такие люди становятся политическим «пушечным мясом» в руках опытных кукловодов.
Конечно, коммунистическая «кухарка» – образ гротескный, иносказательный, и в органах управления постреволюционного общества – «кухарок» не было. Здесь имелся в виду «человек из народа» с задатками лидера – то есть авантюрист. А вот таких было много – практически все.
И что же мы видим, если такой авантюрист с недостаточно глобальным мышлением попадает в высокие органы власти? Это мы так же видим сейчас сплошь и рядом. Обладая способностью рисковать, он, тем не менее, не может своим мышлением в должной мере осознать пути решения тех вопросов, которые стоят перед вверенной ему областью или народом. Неизбежно он займется частностями и мелочами, оставив глобальные процессы на самотек. Часто такие люди скатываются к тому, что начинают вовсю использовать возможности своего поста всего лишь в своих личных целях, и в первую очередь – обогащения. Личная маленькая цель (но для него-то она не маленькая, – это максимум его воображения) – она ему близка и понятна, а рассуждения о судьбах народов для него так и останутся пустым звуком.
Вот вам тест: – кто сейчас, прочитав строки «личная маленькая цель» – вздрогнул, и подумал: «ничего себе маленькая, воруют миллиарды, строят замки и дворцы, покупают яхты, самолеты, острова…»? Поняли, о чем речь? Ели нет, вернитесь, и перечитайте еще раз абзац целиком.
Итак, чиновник занят лишь своим обогащением, и тешит свое самолюбие, красуясь и раздавая интервью, но управление глобальными процессами не может оставаться без рулевого, иначе все превратится в хаос. И такой рулевой, несомненно, имеется. Именно эти «серые кардиналы» и управляют судьбами областей, стран, народов. Они не лезут в кадры новостных хроник, они не занимают официальных постов – они сами назначают и снимают своих марионеток. Вот они-то имеют истинно глобальную цель – управление миром в целях интересов своего клана – архонтов.
Такой рулевой с радостью даст возможность своей марионетке погрязнуть в воровстве и взяточничестве – такими легче управлять, а в случае чего – вовремя нейтрализовать. И личное обогащение такой марионетки, «серый кардинал» – деструктор, не воспринимает как конкуренцию, ибо его цели неизмеримо выше. Ему не нужны жалкие миллионы или миллиарды, которые присвоит себе марионетка. Цель деструкторов – контролируя все происходящее – завладеть правом распоряжаться всеми материальными богатствами мира.
И пока общество принимает навязываемый ему культ потребления, цель архонтов становится все ближе и ближе.
Выход из этой создавшейся ситуации только один – повысить духовность всего общества в целом. Человеком, интересы которого лежат за пределами материального мира, деструкторы не смогут управлять. У них не останется рычагов влияния на такого человека. Такой человек уже не раб – он свободен. Истинно свободен духом.
Именно на этом принципе было когда-то основано монашество. Человек отрекается от любого имущества, уходит от своих родственников и мирских привязанностей, отрекается от самого желания чем-либо владеть лично, чтобы бесам не за что было зацепиться, а по-нашему говоря – чтобы дугпа и деструкторам нечем было его шантажировать для склонения на свою сторону. Такого человека уже не запугать страхом потери чего-либо. Все желания такого человека лежат за гранью материального мира, они лежат в области духа. А над этой областью, как мы уже знаем, ни деструкторы, ни дугпа со всеми своими легионами бесов не имеют никакой власти: «И сказал Господь сатане: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:6). Воля Бога – незыблема.
Поэтому монашество и дало миру так много святых, презревших бренные ценности этого мира.
Но путь монаха – особенный путь. Желающий вступить на этот путь должен четко осознать, что привлекает его в этом пути – непреодолимое желание встречи с Творцом через отречение от всего личного, или же некая романтика монашеской жизни. Только в первом случае возможен сколь-нибудь положительный результат.