Tsitaadid raamatust «Осень Средневековья»
Это злой мир. Повсюду вздымается пламя ненависти и насилия, повсюду — несправедливость; черные крыла Сатаны покрывают тьмою всю землю. Люди ждут, что вот-вот придет конец света. Но обращения и раскаяния не происходит; Церковь борется, проповедники и поэты сетуют и предостерегают напрасно.
Вообще говоря, всякое время оставляет после себя гораздо больше следов своих страданий, чем своего счастья.
Он [Жан Орлеанский] не только, как все иные владыки, собирал книги, но также и читал их.
Даже посредственные художники доставляют радость потомкам, тогда как удел посредственных поэтов — кануть в забвение.
Церковь сделалась обычным местом свиданий, куда молодые люди приходили поглазеть на девиц, и это было настолько распространенным явлением, что могло вызывать недовольство разве только у моралистов. Молодежь редко посещает церковь, восклицает Никола де Клеманж, да и то лишь затем, чтобы пялить глаза на женщин, щеголяющих причудливыми прическами и не скрывающих декольте.
В повседневной жизни различия в мехах и цвете одежды, в фасоне шляп, чепцов, колпаков выявляли строгий распорядок сословий и титулов, передавали состояние радости или горя, подчеркивали нежные чувства между друзьями и влюбленными.
Публичная скорбь тогда еще действительно выражала всеобщее горе.
Даже там, где любовь облекается в идеализированные формы, вся эротическая культура остается исключительно сферой эгоизма мужчин. Что это за постоянно повторяющиеся обидные высказывания по поводу брака и женских слабостей — непостоянства и легкомысленности, как не защитный покров мужского себялюбия? На все эти упреки я отвечу только одно, говорит Кристина Пизанская: не женщинами писаны были все эти книги.
Жизнь как прекрасный придворный спектакль была пестрой, фальшивой, кричащей.
Действительность во все времена была хуже и грубее, чем она виделась в свете
утонченного литературного идеала любви, -- но она же была и чище, и
нравственней, чем пыталась ее представить грубая эротика, которую обычно
называют натуралистической.
