Loe raamatut: «Твоя любовь к себе»

Вообрази, что находишься за кулисами нашего мира; в кузнице дня и ночи, в мастерской любви и ненависти. Здесь лежит все, что тебя интересует: ответы, объяснения, инструкции – и это доступно на расстоянии слова, остается спросить.

Так как данное «помещение» находится вне времени и пространства – то есть лишено природы, – в распоряжении есть лишь образ, который сыграет роль человека. Мы будем звать его Гера, и будем беседовать с ним о насущном: о любви к себе, о мире и еще всяком, что будет актуально.

Метод диалога выбран неслучайно, так как именно в беседах раскрывается истина, которая находит применение в повседневной жизни. На протяжении всего диалога мы будем стремиться к прикладным знаниям, остерегаясь пустословия.

Итак, ты находишься в центре пугающей, мудрой пустоты. Здесь темно и тихо. Откуда-то из черни доносится спокойный, низкого тембра голос.

Гера: Приветствую, мой друг. Что ты хочешь узнать?

Вопрошающий: Много чего, но давай начнем с наболевшего. Почему одним достается тело с недостатками и уродствами, а другим – прекрасное, крепкое тело?

Гера: Понимаю твою боль, но с точки зрения мира нет разницы между твоим телом и телом, которое ты считаешь красивым и здоровым.

Вопрошающий: Позволь не согласиться. С твоего ракурса разницы может и нет, а с моего – еще как. Здоровье разное, выносливость разная, эстетика и прочее – все разное. И что не делай, все без толку; моим стараниям нет конца, а изменения настолько малы, что хочется лечь в кровать, заснуть и не просыпаться. Другие же не делают ничего, а выглядят красивее всех красивых; и все-то у них получается без усилий: личная жизнь, карьера, путешествия. Где справедливость? Почему так?

Гера: Вижу, что ты не до конца понимаешь, что есть мир и кто в нем ты.

Вопрошающий: Разве относится это к теме вопроса?

Гера: Относится.

Вопрошающий: В чем же тогда заключается суть мира и меня в нем?

Гера: Мир как чистый холст, без сознания человека он есть кусок неотесанного материала. Если смотреть на мир моими (нечеловеческими) глазами, станет понятно, что ни красоты, ни музыки, ни боли в нем нет: одна сухость да серость. Именно твое сознание делает аромат приятным, а боль невыносимой. Иными словами, все, что ты видишь, слышишь и чувствуешь, – это и есть ты, а не мир.

Вопрошающий: Как же так, разве до меня не существовало закатов? океанов? картин?

Гера: Существовало. Но встань на мое место, и ты увидишь, что это просто сгустки энергии. Мозг сумел обернуть одну энергию в цвет, другую – в звук, третью – в чувства, и так далее, но в природе не существует понятий, которыми ты пользуешься. Нельзя добыть красный цвет, его можно только вообразить. В действительности вы знаете не мир, а мозг; мозг дает вам представление о мире, но мир остается для вас закрытым таинством.

Вопрошающий: Но ведь люди видят мир более или менее одинаково?

Гера: Лишь потому, что похожи. Представь, что ребенок заполнил раскраску только зеленым цветом, разве это означает, что именно так выглядит раскраска? Это лишь представление о том, какой должна быть раскраска, но сама раскраска, как и мир, не имеет цвета – она есть формовка, которую мозг заполняет по своему хотению.

Вопрошающий: И как это понимать?

Гера: Все, что ты знаешь, любишь и ненавидишь, есть представление о мире, но не его понимание. Ты можешь знать только одно тело, и оно принадлежит тебе; остальные тела – образы твоего мозга. Тел существует много, но каждое из тел знает только себя. Ты меня понимаешь?

Вопрошающий: Пытаюсь.

Гера: Завидовать другому телу – все равно что обижаться на самого себя, ведь именно ты создаешь как образ красоты, так и образ уродства.

Вопрошающий: Ну подожди. Есть стандарты красоты, есть пропорции, есть гармония. Любой человек с легкостью отличит красивое личико от милого, милое от простого, простое от страшного.

Гера: Это так, но данный факт не отменяет сказанного. Люди склонны передавать друг другу мнения. И несмотря на то, что есть мнение личное, а есть мнение общее, – мнение целого человечества не сильно отличается от мнения одного человека. Я повторюсь: вы, люди, очень похожи.

Вопрошающий: И что мне с этим делать?

Гера: Во-первых, запомнить, что понятие красоты – это мнение мозга, и на него можно влиять.

Вопрошающий: Здесь поподробнее, пожалуйста.

Гера: Позволь закончить мысль, а к этому вернемся позже.

Вопрошающий: Договорились.

Гера: Во-вторых, необходимо запомнить, что другие тела – это образы с недоступным содержанием. Чужое тело можно послушать, увидеть и ощутить, но нельзя узнать, что в действительности оно такое. Это как смотреть на аппетитное печенье и домысливать его вкус.

Вопрошающий: Да зачем же мне чужое содержание? Я просто вижу у человека красивый нос с аккуратной горбинкой, а затем смотрю на свой…

Гера: Любуясь океаном, тебе приходит в голову сердиться на то, что ты не океан?

Вопрошающий: Нет, конечно, но это другое.

Гера: Это одно. Нос другого человека – такой же образ, как океан, дерево или небо. Это картинка. И чтобы объяснить сказанное лучше, следует обозначить разницу между образом и сущностью.

Вопрошающий: Ох… В чем же разница?

Гера: Если образ – это результат мозговой деятельности, который наделяется всеми известными свойствами, эмоциями и характеристиками, то сущность же – энергия, которая лишена оценочного суждения. Все, что ты видишь вокруг, это образы, но не сущность; сущность можно изучать и исследовать, о ней можно говорить, но увидеть или услышать ее человеку не под силу.