Будучи, государь, кого судия помирит силою и обвинить не хочет по суду или по обыску или по земской управе ротою, то, государь, преступает Божью заповедь, поскольку Господь велит взыскать суда, отомстить обидимого и зато милость и отпущение грехом судиям хочет дать. ‹…› Непригоже миловать виноватого и попускать ему, поскольку писано есть: суд милости не иметь. Суд же, государь, велит правду соблюдать судье ко исцам, не различая, кто виноват: старый, и малый, и сильный и немощный, и богатый, и друг, и родной; и нет у судьи ни роду, ни племени, ни друга, поскольку писано: по малому и по великому судить и не познаешь лица на суд, яко суд Божий есть. И того для судье непригоже ни сильного бояться, ни своему дружить, ни потакать виноватому тем, что суд отсрочивать да велеть мириться, и в том волочит милуючи виноватого или по дружбе или по худости: суд бо милости не имеет. И пригоже, государь, вскоре судить и править, и обвинить, и наказать, взыскав штраф в пользу исцов и суда. ‹…›