Константин Митрошенков

нием за затраченные усилия, так как дает им возможность выразить себя и реализовать свои гениальные замыслы. Людям этих профессий часто приходится слышать о том, что они должны быть благодарны уже за то, что у них есть возможность заниматься тем, чем они занимаются, ведь сотни людей мечтают иметь хотя бы наполовину столь же интересную работу.

Дерьмовая работа – это синий воротничок с почасовой оплатой, а бредовая работа – это белый воротничок с окладом. Люди, делающие дерьмовую работу, часто сталкиваются с пренебрежением; мало того, что они вкалывают, так еще именно поэтому их не уважают. Но они хотя бы знают, что делают что-то полезное. Люди, выполняющие бредовую работу, наоборот, обычно окружены почетом и уважением, их ценят как профессионалов, они хорошо зарабатывают, и считается, что они многого достигли и имеют все основания гордиться тем, что делают. И всё же в душе они знают, что ничего не достигли. Они чувствуют, что не сделали ничего, чтобы заслужить все эти потребительские игрушки, которыми они наполнили свою жизнь. У них присутствует ощущение, что всё это построено на лжи, и это действительно так.

Во всем этом наблюдался странный парадокс. Самыми неистовыми противниками войны, бунтующими в наиболее престижных американских университетах, оказывались люди, которым навряд ли предстояло сражаться. А черные американцы, которые, по крайне мере поначалу, призывались в армию гораздо чаще, почти не упоминают о вьетнамской войне как о важном историческом эпизоде1. Белые рабочие довольно часто с враждебностью относились к антивоенным протестам, но это вовсе не означало, что они безоговорочно поддерживают войну. В Европе массовые протесты затронули Германию, на территории которой размещалось множество американских военнослужащих, но которая не отправляла собственных солдат за рубеж, и Великобританию, которая была союзником США, но отказывалась посылать свои войска за океан. О Швеции же, правительство которой поддерживало Северный Вьетнам всеми возможными способами, за исключением вооруженной силы, и говорить не приходится.

Жизнь так наглядно связана со смертью и живые со своими мёртвыми. Тут нет конца, нет перерыва, есть вечное продолжение и вечная связь.