Maht 352 lehekülge
16+
Выбор. О свободе и внутренней силе человека
Raamatust
В 1944 году шестнадцатилетняя балерина Эдит Эгер была отправлена вместе со своей семьей в Аушвиц. Спустя всего несколько часов после гибели ее родителей нацистский доктор Йозеф Менгеле заставил Эдит танцевать ради собственной забавы и ее выживания. Эдит и ее сестра пережили все ужасы Аушвица, Маутхаузена и Гунскирхена — лагерей смерти. 4 мая 1945 года Эдит, едва живую, достали из кучи трупов.
Пытки, голод и постоянная угроза смерти не сломили Эдит, а ее внутренний мир помог обрести жизнеутверждающую силу и душевную свободу. Через 35 лет после окончания войны, став известным психологом, Эдит вернулась в Аушвиц, чтобы избавиться от воспоминаний о прошлом и вины выжившего. Эдит чередует события своего личного путешествия с трогательными историями тех, кому сама помогла излечиться.
Эта книга — незабываемая история выживания и исцеления, история освобождения и силы человеческого духа. Она показывает, что мы всегда можем выбирать, чему нас учит жизнь и как относиться к происходящему. Это книга, которая изменит жизнь и подарит поколениям читателей поддержку.
Фишки книги:
— Написана женщиной, которая во время войны прошла лагеря смерти, а позже стала выдающимся психологом.
— Способна изменить отношение к жизни и показать, что мы сами можем выбирать то, чему нас научит наш опыт.
— Бестселлер Sunday Times, New York Times, Amazon.
— Лауреат премий 2017 National Jewish Book и 2018 Christopher Award.
— Книга 2019 года по мнению редакции МИФа.
— Рекомендуют к прочтению Билл Гейтс и Опра Уинфри.
От автора:
Мое прошлое все еще преследовало меня: каждый раз, когда я слышала сирену, чьи-то тяжелые шаги или крики людей, возникало тревожное, сбивающее с толку чувство. Это и считается травмой — как я когда-то усвоила, — если почти все время ты нутром чувствуешь: что-то не так или вот-вот случится нечто ужасное; если на страх тут же возникает непроизвольная реакция тела, говорящего о необходимости спасаться бегством, найти убежище, спрятаться от опасности, которая повсюду. Моя травма до сих пор может проявиться из-за какой-нибудь будничной встречи. Внезапный взгляд или специфический запах могут отбросить меня назад в прошлое.
Сейчас, когда я пишу книгу, прошло уже больше семидесяти лет. Происшедшего уже не изменить, и забыть его невозможно. Но со временем я поняла, что в состоянии выбирать, как реагировать на прошлое. Я могу чувствовать себя несчастной и могу быть полна надежд, могу чувствовать себя подавленной и могу быть счастливой. У нас всегда есть такой выбор, есть возможность контроля. Я здесь и сейчас, это настоящее — я приучила себя это повторять снова и снова, пока паническое состояние не ослабло.
[...] На каком бы этапе своей жизни вы сейчас ни были: наслаждаетесь ли вы ранней молодостью, вошли ли в зрелый возраст или достигли старости; познали ли вы глубокие страдания или только начали сталкиваться с трудностями; переживаете ли свою первую влюбленность или, находясь уже в преклонном возрасте, навсегда проводили своего спутника жизни; приходите ли в себя после перевернувшего все ваше существование события или находитесь в ожидании хоть каких-нибудь перемен, способных сделать вашу жизнь радостнее, — в любом случае я буду рада помочь вам.
Я расскажу, как найти способ сбежать из своего внутреннего концлагеря, созданного вашим сознанием; как стать тем, кем вы должны быть. Я хотела бы помочь вам обрести свободу: независимость от прошлого, от неудач и страхов, от гнева и ошибок, от сожалений и неизбывного горя — свободу наслаждаться безграничным и щедрым праздником жизни. Мы не в состоянии заказать себе жизнь, в которой не было бы места ни горю, ни боли. Но мы можем решить стать свободными, спастись от прошлого и, невзирая на то, что выпало на нашу долю, объять все возможное. И я приглашаю вас сделать выбор в пользу свободы.
[...] На пятничный ужин мама всегда пекла халу. Подобно шабатному хлебу, сплетенному из трех полосок теста, моя книга состоит из трех линий — это история моего
Teised versioonid
Ülevaated, 27 ülevaadet27
"Выбор" Эдит Эгер, несмотря на обещание сильной истории о выживании и исцелении, оставила меня разочарованной.
Хочу отметить, что тема Холокоста сама по себе является трагической и важной, однако подача материала в этой книге показалась мне проблематичной.
Одна из основных проблем – это чрезмерная сосредоточенность автора на собственной значимости. Вместо того, чтобы предоставить объективное повествование о пережитом, книга зачастую ощущается как самовосхваление и попытка представить себя в роли уникальной жертвы. Истории других узников лагеря, если и упоминаются, то лишь в контексте восхваления героизма Эдит.
Кроме того, вторая часть книги, посвященная ее работе психологом, показалась мне надуманной и оторванной от контекста ее лагерного опыта. Связь между пережитой травмой и последующими профессиональными достижениями кажется искусственной, а советы по исцелению, предлагаемые автором, - упрощенными и банальными.
Также создалось ощущение , что автор, сосредотачиваясь исключительно на страданиях узников концлагерей, намеренно замалчивает роль Советского Союза в освобождении этих же узников и в победе над нацизмом в целом.Подобно многим другим произведениям, продвигающим нарратив об исключительно американской победе, автор намеренно принижает вклад СССР. По сути, в книге практически отсутствует упоминание о Красной Армии, которая ценой невероятных потерь освободила большинство концлагерей, включая Освенцим, где содержалась Эдит Эгер. Это умолчание выглядит как преднамеренное искажение исторического контекста и попытка присвоить победу исключительно американцам. Умалчивая о роли советских солдат, освободивших узников от нацистского режима, автор невольно усиливает стереотип о русских как об угнетателях, а не освободителях.
Несмотря на то, что книга позиционируется как вдохновляющая история о преодолении, мне она показалась скорее эксплуатацией трагической темы для личного продвижения. Вместо того, чтобы проникнуться сочувствием и уважением к жертвам Холокоста, я почувствовала раздражение и недоверие к автору.
В конечном счёте, вместо глубокого и искреннего повествования о выживании, я прочитала лишь самодовольную историю, в которой автор стремится к славе, прикрываясь трагедией Холокоста. К сожалению, книгу не могу рекомендовать к прочтению.
Книга, которая не смотря на нечеловеческие трагические события, воодушевляет, восхищает и дарит тепло. А ещё дарит надежду.
«Выбор» — это не просто автобиография. Это книга-процесс. Повествование, в котором личная история становится пространством для глубокого осмысления травмы, выживания и внутренней трансформации. Это не книга о том, как «пережить и забыть». Это книга о том, как пережить — и остаться живым. Принять боль, не раствориться в ней, а превратить её в опору.
Эдит Ева Эгер попала в Аушвиц в 16 лет. Потеря родителей, бесчеловечные условия, ежедневный страх — всё это стало фоном её юности. И тем не менее, именно в таких условиях формируется её первая опора: способность сохранить внутреннюю субъектность. Позднее, уже став клиническим психологом в США, Эгер на протяжении десятилетий будет работать с людьми, прожившими тяжёлые психические травмы. И в своей книге она объединяет три уровня опыта: личный, профессиональный и экзистенциальный.
«Выбор» для меня — не просто вдохновляющая история, а тонкая, точная иллюстрация того, как работает психика в условиях травмы и восстановления. Для меня, как для психолога, было интересно наблюдать, как в структуре книги отражает этапы психической переработки травмы: выживание, возвращение, интеграция. Первая часть — об опыте лагеря. Вторая — о пустоте и отчаянии после освобождения. Третья — о том, как через работу с другими, через диалог и эмпатию возможен путь к внутренней свободе.
Оценивать такую книгу по шкале — очень сложная задача. Здесь важен не литературный стиль, а честность, психологическая точность и глубина. Это книга не о внешних событиях, а о внутреннем пути. Она становится катализатором собственной рефлексии. Это не просто чтение — это встреча.
Центральный образ книги — сцена, известная как «танец в аду». Когда Эдит по приказу доктора Менгеле должна танцевать в бараке лагеря. Этот момент — не просто эпизод выживания. Это феномен глубинного психологического выбора: остаться собой даже под взглядом палача. Танец становится актом сопротивления, символом сохранённого Я. Это одна из самых точных метафор внутренней свободы, воплощённой в действии.
Ключевая идея книги — возможность выбора. Даже если он минимален, даже если кажется, что его нет. Не в том, чтобы изменить обстоятельства, а в том, чтобы изменить отношение. Выбрать, как смотреть на мир, как быть в боли, как относиться к себе.
Одним из значимых вкладов книги в психологическую практику является концептуализация боли как неиерархической. Эдит подчёркивает: страдания не сравниваются. Нет объективной шкалы, по которой одна утрата важнее другой. Это разрушает распространённую ошибку в самоподдержке: обесценивание своей боли. И делает видимой важность признания собственного страдания без необходимости его оправдывать.
Отдельно хочется отметить, как точно в книге описан феномен «посттравматического обрушения». Эдит не испытывает депрессию в лагере — она приходит позже, когда внешняя угроза миновала. Это согласуется с клиническими наблюдениями: пока действует травма, включён режим выживания. А когда появляется безопасность — активизируется вытесненное. Именно в этот момент начинается настоящая работа — не просто выживание, а психическое восстановление. Она вышла из заключения, но не была свободна. Путь к свободе начинается позже. В своей психотерапевтической практике я наблюдаю то, что немногие клиенты готовы выйти из фазы выживания и перейти в фазу жизни. Но эта книга может стать для них вдохновением.
Книга также задаёт важные профессиональные вопросы. Может ли психолог быть уязвимым? Должен ли он быть исцелён полностью? Эдит своим примером отвечает: уязвимость — не противоположность профессионализму, а его условие. Её честность, признание своей травмы, переживания панических атак — это не слабость. Это точка опоры для подлинной терапии. Там, где нет нарциссической идеализации, но есть подлинное присутствие.
«Выбор» — это книга не о героизме в традиционном понимании. Это книга о зрелости, которая невозможна без встречи с уязвимостью. О силе, которая формируется не в победе, а в принятии. После этой книги хочется не просто выжить — хочется жить. С чувством, с включённостью, с ясностью.
Это просто фантастическая книга, читается на одном вхдохе. Глубокая, филосовская, но такая простая для понимания, такая родная. От души благодарю бога, что я ее встретила. Всем рекомендую к прочтению
Потрясающая. Удивительно легко читается, хоть и не без слез. Сколько горя пережила эта женщина, и таки смогла остаться великолушным человеком помогаюшим другим, живя со своей раной в душе. Спасибо ей за это.
Это нормально – помогать людям, нуждаться в помощи, но, если ваши действия позволяют кому-то не помогать самому себе, вы вредите тому, кому хотите помочь.
Каким бы всепоглощающим ни был гнев, он никогда не является основной эмоцией. Это всего лишь самая внешняя грань, слегка приоткрытый верхний слой намного более глубокого чувства. Настоящее чувство, которое обычно прячется за маской гнева, чаще всего страх.
Нельзя вылечить то, что не чувствуешь.
…У человека можно отнять все, кроме одного – его последней свободы: выбрать свое отношение к любым данным обстоятельствам, выбрать свой путь. Каждое мгновение – это выбор. Неважно, сколь разрушительным, ничтожным, несвободным, болезненным или тягостным был наш опыт, мы сами всегда выбираем, как к нему относиться. И я наконец начинаю понимать, что у меня тоже есть выбор. И осознание этого изменит мою жизнь.
Мы получили свободу от лагерей смерти, но нам нужно самим обрести свободу для очень многого : чтобы строить жизнь, создавать, выбирать. И пока мы не найдем свою свободу , мы продолжим ходить по кругу в одной и той же бесконечной тьме.