Богоматерь Нильская

Книга может показаться простоватой, в принципе, с литературной точки зрения она действительно довольно незатейлива. В центре сюжета жизнь девочек в элитном руандийском лицее в год вооруженного переворота, который стал одним из многих этапов гражданской войны, спровоцированной колонистами. Суть ее в двух словах - пришли белые, возвысили одну часть населения над другой по расовому признаку, и пошло-поехало, а белые смотрели на эти пертурбации только с точки зрения какое правительство будет выгоднее им, все это под красивыми лозунгами свободы и справедливости, ну как обычно. До этой книги я уже читала о Руанде День у бассейна , она слишком много эмоций вызвала во мне тогда, чтобы оценить по достоинству. Меня обуяло праведное негодование на персонажа и трудно было воспринимать героев не как живых людей, а как метафору отношений Африки и Европы. А ведь они очень хорошо там показаны. Эта книга тоже страшная, но не режет настолько по живому. Сначала кажется, что это просто бытописание жизни лицеисток, слегка суховатое, немного наивное, но потом в их жизни вмешивается политика. И дело не в перевороте, а в том, как легко поставить красивые фразы и "великие идеалы" на службу чьим-то амбициям и шкурным интересам, как легко запугать и заставить верить в очевидную ложь, только бы не тронули, как трудно бывает принять реальность и как легко выпустить наружу чудовище, которое скрывается в каждом. Но несмотря на все эти ужасы, человеческое тоже не так легко вытравить, не все могут просто попустительствовать зверствам, есть люди, которые в меру сил стараются им противостоять. В книге есть щепотка магического, спасение героини хоть и происходит в реальности, но овеяно мифологической составляющей. Я думаю, этим автор хотела подчеркнуть, что спасла героиню родная земля и история, взрастившая такую девушку, как ее спасительница. Ведь тутси с хуту до появления белых жили вместе как один народ, так же они живут и сейчас, ведь дело не в том, что хуту изверги, а тутси жертвы, просто в каждом есть чудовище, но в каждом есть и доброта и мы сами решаем, чему дать волю

Приятно было встретить в книге такого персонажа как Дайан Фосси! Эта женщина уехала в Африку и жила там отшельницей, изучая горных горилл, стала частью их коллектива и противостояла браконьерству. Захотелось прочитать Гориллы в тумане и посмотреть фильм с Сигурни Уивер об этой удивительной женщине-исследователе!

Лоскутное одеяло из образов и рассказов о девочках-подростках (воспитанницах закрытого интернета), но это закрытое общество лишь отражение того, что происходит в стране. Подростки пришли сюда уже с теми стереотипами, которые услышали от своих родителей.

Очень мощно и проникновенно! Автор потрудилась на славу, эта книга покорила с первых строк, история о дискриминации и борьбе за свободу. Эпизодами пускала слезу, по-настоящему задевает за живое!!

Смотрела фильм и с нетерпением ждала выхода романа! Смешанные эмоции, ведь проблемы остаются, а люди не особо прогрессируют. Персонажам быстро прониклась, до самого финала не хотелось откладывать книгу. Чтец пришлась по душе, рекомендую!

Лицей Богоматери Нильской расположен в красивой местности, высоко над уровнем моря. Его основная задача – обучение и подготовка будущей женской элиты Руанды. Учебное заведение предлагает христианское образование, которое наилучшим образом подходит юным девушкам из привилегированных семей в стране, которая прошла через «социальную революцию, освободившую её от феодальных пережитков».

Среди учениц преобладают девочки, принадлежащие к этническому большинству Хуту. Они взяли за правило думать о себе как об «истинных руандийках». Однако девочки из этнического меньшинства Тутси также допускаются к учёбе в этой престижной школе. Квота составляет две девочки Тутси на двадцать учениц. Несмотря на очевидную диспропорцию, сосуществование меньшинства и большинства кажется возможным. Мир хрупок и уязвим, но возможен. В первых главах девочки Тутси, хотя им и приходится мириться с несправедливостью и вербальной агрессией, могут, казалось, надеяться на нормальное будущее в стране. По мере продвижения в глубь истории тучи сгущаются и нетерпимость проступает всё более рельефно. Агрессивные тенденции, эти частые предвестники массовых преступлений, набирают обороты, и параллельно нарастает интенсивность повествования.

Роман обращается ко времени, предшествовавшему геноциду в Руанде. Знание, что будущее готовит Тутси, делает всё происходящее особенно острым. Повседневное, в виде обычных школьных предметов и совместных вылазок, становится верхним слоем, за которым постепенно накапливается мощная разрушительная энергия. Сколастик Муказонга, потерявшая близких во время геноцида, умело соединила частные истории девочек из лицея и универсальное послание, которое выходит далеко за пределы их родины. Слово «тараканы» не единожды возникает на страницах книги. Так некоторые ученицы видят своих одноклассниц, которые не принадлежат к «национальному большинству». Вероятно, именно так отзываются о Тутси родители этих детей. Невольно с горечью думаешь о том, что тараканы не обращаются друг с другом так жестоко, как люди.

События внутри и вокруг школы соответствуют печально известному паттерну. Палач винит жертву и утверждает, что именно он настоящая жертва. Мучитель то и дело пытается умножить правду на знак «минус». В определённых обстоятельствах люди перестают чувствовать ответственность за собственные поступки. Тогда они могут начать делать ужасные вещи или закрывать на них глаза. Однажды учителя лицея Богоматери Нильской обнаруживают, что они не в состоянии протянуть руку помощи тем, кто в опасности и кого некому защитить. Чтобы попытаться понять те события, мы должны посмотреть назад и учесть постколониальное наследие. Кто-то в романе замечает, что история означает Европу, а география – Африку. Но Африка тоже обладает своей сложной историей, которая не может быть отброшена и заметена под ковёр. Книга предлагает несколько завуалированных инсайтов о деструктивной роли, которую европейские колонизаторы сыграли в жизни местных народов. Муказонга никого прямо не обвиняет, но негативное влияние «белых» на местную жизнь считывается и ощущается.

Вряд ли кто-то посчитает данный роман литературным шедевром. Персонажам порой не хватает глубины, а повествование местами сыровато. Но книга достаточно интересна, и, что немаловажно, она стимулирует желание читателя узнать больше о том мрачном историческом периоде. Я обратила внимание, что, хотя несложно догадаться о времени действия, конкретная дата на называется. Словно концепт времени теряет смысл перед лицом трагедии, которая вскоре разыграется. Репетиция первого акта трагедии уже завершена. И, видимо, неслучайно одна из учащихся говорит, что уйти жить к гориллам было бы, пожалуй, неплохим решением.

Моя оценка ~ 4.3.

Я ничего не ожидала от книги, но проглотила ее буквально за один день. 4.5 поставила только из-за того, что мне показалось, что слишком мало и история не законечна, очень хотелось бы продолжения, потому что несмотря на логичность завершенности, все равно ощущается какая-та недосказанность и обрывчатость.

Эта книга попала мне в НГ флэшмобе и я доверилась советчику. Все, что я знала о книге - а) это исторический роман, б) дело происходит в закрытой католической школе. Уже на первых страницах узнаешь, что школа для девочек не простая, потому что в ней учатся “элитные” дочери, будущая элита страны. Либеральная демократия, права женщин, христианские ценности, политическая активность, но при этом добродетель - вот чем блещет лицей. На самом деле, все это на бумаге, потому что главная цель дочерей - удачно выйти замуж, а диплом просто прибавляет весу их престижу / цене на брачном рынке. Политическая активность полностью повторяет линию семьи, из которой девочка пришла, и когда сменяется ситуация в стране, роли девочек тоже меняется (то есть “политическая активность” - ни о какой инициативе или размышлениях или активном гражданском сознании не говорит, это просто копирка ценностей семьи). А христианская добродетель на деле оказывется полной мизогонии и даже сексуализированным насилием девочек, где, разумеется, белый проповедник будет “все хорошо”, а девочка / жертва будет во всем виновата. Вот такая у нас развитая “либеральная демократия”, насажденная сверху. Манки си, манки ду, как говорится.

А еще в лицее есть девочки тутси, которые попали туда по квоте: на 20 хуту, 2 тутси. И вот это уже начинается интересная тема - тема геноцида, а точнее начала его. В 1994 году в Руанде произошел страшный геноцид, на протяжении нескольких месяцев, под действием жесткой дозы пропаганды, радикалы хуту вырезали более 800 000 тутси. Ужасная история, но в последнее время тема геноцида очень и очень притягивает меня - почему люди совершают такие жестокости, что происходит в головах и сердцах, какого черта? Вот эти совсем не академические вопросы все стоят и стоят на моем пути, поэтому эта книга стала подарком. В книге мы не видим геноцида, потому что история скорее всего где-то из 1970-1980, но зачатки его уже видны. Пропаганда, слухи, дискриминация, дегуманизация (“тараканы”) - все это идет своих ходим, и смертельный поезд уже начал свой путь и потихоньку разгоняется. Пока что почти без жертв, но они будут.

То, что больше всего понравилось в этой книге, это не сам механизм “зачинания” геноцида, а именно конкретизация страдания. Читая книгу, вникаешь в то, как люди жили, как они общались, появляется представление о том, что эти 800000 были не просто цифрой, а людьми, которые варились вот именно в таком котле, о котором пишет автор, ведь книга глубоко автобиографична. После прочтения очень заинтересовалась самой историей и почитала немного википедии, потому что, к сожалению, об Африке люди обычно почти ничего не знают.

Первое, что бросилось в глаза - не только хуту учинили геноцид над тутси, но и тутси некоторое время назад учиняли геноцид. То есть такая политика “око за око” уже действовала некоторое время. Разумеется, конфликт будет показан со стороны тутси, потому что автор тутси, но такое допущение очень важно. Хотя винить автора в субъективности, когда 27 человек (!!!) из ее семьи умерли в геноциде, включая ее мать - этого я совершенно не могу. Второе, если копнуть глубже, то можно увидеть, что целых 5 веков (с 15 до 20) хуту и тутси вполне нормально жили себе вместе, почти без конфликтов. Все изменилось, когда пришли колонизаторы, сначала Германия, потом Бельгия, и принесли идеи расизма с собой (в книге этот момент, кстати есть, но, к сожалению, поверхностно). Сначала возывшая тутси и полностью принижая хуту, чем разумеется посеяли раздор, а потом, когда хуту взяли власть, пикачу фейс и “мы тут ни при чем, сами разбирайтесь, африканские дикари” или “да вы тутси, люди легенд!”. В общем, этакая отличная иллюстрация пиз**ца по названию “колониализм” и как потом расплачивались люди. (Чем-то перекликается с прошлой книгой, которую прочитала, “Цвет пурпурный” (рецензия), там тоже одна героиня наблюдает за колонизацией Африки).

Вердикт: Отличная книга. Заставляет задуматься и углубляет в очень важную тему истории, про геноцид и колонизацию, и показывает динамику и механизмы, которые приближают катастрофу. Книга отлично иллюстрирует, что без “погружения” в общество и людские жизни/головы/традиции, которые раскрывает художественная литература, познать некоторые вещи чисто на абстрактном уровне нельзя.

Книга очень легко воспринимается, несмотря на очень тревожные и страшные события, которые в ней описаны. Наверное, большую роль здесь сыграло и само повествование (отстраненная позиция лирического героя), и озвучка. Перед прочтением советую почитать аннотацию и историческую справку, чтобы лучше понимать сюжет книги. Слушала за рулём, рекомендую.