Raamatu kestus 5 t. 11 min.
2006 aasta
18+
Raamatust
"День опричника" – это не праздник, как можно было бы подумать, глядя на белокаменную кремлевскую стену на обложке и стилизованный под старославянский шрифт в названии книги. День опричника – это один рабочий день государева человека Андрея Комяги – понедельник, начавшийся тяжелым похмельем. А дальше все по плану – сжечь дотла дом изменника родины, разобраться с шутами-скоморохами, слетать по делам в Оренбург и Тобольск, вернуться в Москву, отужинать с Государыней, а вечером попариться в баньке с братьями-опричниками. Следуя за главным героем, читатель выясняет, во что превратилась Россия к 2027 году, после восстановления монархии и возведения неприступной стены, отгораживающей ее от запада.
Фонограмма содержит нецензурную брань.
Teised versioonid
Ülevaated, 135 ülevaadet135
Читал раньше в бумаге, не смог удержаться и кипил аудио )) незабываемое удовольствие!! С каждым днём все актуальней аж страшно становится
Браво автору! Написаное в 2006 г. озорное фэнтэзи сегодня смотрится как московское бытописание. Попадание в детали на уровне антиутопии Джорджа Оруэлла «1984», только у Владимира Сорокина получилось значительно лаконичней, что несомненно +!
Ну вот мы и находимся в том моменте времени, когда эта книга уже не кажется таким уж сюром. С каждым годом все злободневнее.
Не мастер я отзывы писать.Да уж больно хороша аллегория.Как- то совпадает всё с моими не очень весёлыми представлениями о происходящем в России.И некие параллели хочется привести с сюжетом новой книги Мишеля Уэльбека «Покорность».Только всё же напрашивается мысль о том,насколько история и действительность России жёстче и трагичней европейских бед.Так и хочется закричать-"Эй,народ русский,доколе будешь ты терпелив не в меру и туп в своей покорности!?И как долго ещё позволишь «синим мундирам» управлять собой?"-Не поклонница я всяческой жести, ближе мне изящная словесность,но современные времена и нравы нуждаются в подобном творчесте или крике души.Браво автор!
Да.. В 2006м это наверное была ржака. А сейчас – вообще не смешно. Автор прям ответил на все мои вопросы. В частности «как происходит расчеловечивание власть имущих». Может, так оно и есть всё на самом деле?..
Молчит князь Собакин, кивает. Затем молвит:
— Скажите, господа, сероводород, которым бздят наши доблестные воины, горит?
— Горит, — уверенно кивает смотрящий.
— А коли горит, — продолжает князь, ус подкручивая, — тогда чего Европе бояться наших бздёхов?
Вот что значит — Внутреннего Круга человек! Сразу в корень зрит! Бздёхом-то русским можно и города европейские отапливать! Задумались все. И я на свой ум попенял: не докумекал до очевидной вещи. С другой стороны — гуманитарий я по образованию…
— Слушай, Комяга, а чего этот Олегов всегда с такой печальной харей? У него что — зубы болят? — спрашивает меня Батя.
— Душа у него болит, Батя. За Россию.
В огонь гляжу. А там горят «Идиот» и «Анна Каренина». И сказать надобно — хорошо горят. Вообще, книги хорошо горят. А уж рукописи — как порох.
Еду по Моховой. Глядь, напротив Университета старого кого-то сечь собираются. Интересно. Притормаживаю, подруливаю. На этом месте секут интеллигенцию. На Манежной, подалее, положено земских сечь, на Лобном — приказных. Стрельцы сами себя секут в гарнизонах. А прочую сволочь парят на Смоленской, Миусской, на Можайском тракте и в Ясеневе на рынке. Подъехав, опускаю стекло, закуриваю. Народ расступается, чтоб мне виднее было: уважают нас, опричников. На помосте деревянном стоит Шка Иванов — известный палач московской интеллигенции.
… Размахивается Шка кнутовищем и начинает сечь. Да так, что засмотришься. Знает своё дело, палач, любит. Уважение народное ладной работой своей вызывает.
...Палачам и армейским старшинам в России ругаться по-матерному разрешено. Сделал Государь наш для них исключение ввиду тяжёлой профессии
Хороша была идея отца Государева, упокойного Николая Платоновича, по ликвидации всех иноземных супермаркетов и замены их на русские ларьки. И чтобы в каждом ларьке – по две вещи, для выбора народного. Мудро это и глубоко. Ибо народ наш, богоносец, выбирать из двух должен, а не из трех и не из тридцати трех. Выбирая из двух, народ покой душевный обретает, уверенностью в завтрашнем дне напитывается, лишней суеты беспокойной избегает, а следовательно – удовлетворяется. А с таким народом, удовлетворенным, великие дела сотворить можно. Все хорошо в ларьке, токмо одного