Наталья Горина

ле 挒 (скручивать), чжоу 肘 (локоть), као 罪 (опираться), цянь цзинь 前进 (продвигаться вперед), хоу туй 后退 (отступать назад), цзо гу 左顾 (глядеть налево), ю пань 右盼 (смотреть направо), чжун дин 中定 (центрироваться). «13 ши» также стало первоначальным названием тайцзицюань. В начале XIX века Ян Лучань из провинции Хэбэй учился мастерству у Чэнь Чансина

Лишь в отсутствие как смотрения, так и несмотрения может быть присутствие смотрения, которое одновременно не есть и не не-есть. И это присутствие есть ты (я).

В действительности… ты полон блаженства. У боли есть причина, как и у удовольствия, страха и беспокойства. Лишь блаженство беспричинно, которое есть ты сам. В поисках боли и удовольствия обнаружились страх и беспокойство. Лишь блаженство беспричинно, которое есть ты сам. Это потому что ты еще не нашел, не реализовал себя. Только блаженство беспричинно, которое есть ты сам. Блаженство – твоя форма, блаженство – твой цвет. Блаженство – твоей облик, блаженство – твоя природа.

Боль возникает, когда нам не нравится происходящее. Страдание возникает из чувства, что происходящее не должно происходить.

В: Оно случается. Уэйн: Все случается! И это

В.: Если представление о благодати, покое и свободе — это всего лишь фикции, придуманные для того, чтобы убежать от нашей всечеловеческой ограниченности, то зачем тогда вообще что-то делать? Если нет никакой вечной, трансцендентной реальности, к которой человек мог бы прийти, зачем нам поддерживать свое существование? Неужели все, что нам остается, — только есть, спать и дышать?У. Г.: Да, это все, что есть. Убедитесь в этом сами. Я только говорю вам, что вы должны выяснить для себя, есть ли что-нибудь за этими бессмысленными абстракциями, которыми вас завалили. Они говорят о Пресвятом Сердце, Вселенском разуме, Верховной душе и обо всех этих абстрактных мистических понятиях, которыми завлекают доверчивых людей. Жизнь нужно описывать в простых физических и физиологических терминах. Необходимо очистить ее от мистического и психологического тумана. Не надо говорить о «высших центрах» и чакрах. Это не чакры, а железы, которые управляют человеческим организмом. Железы дают команды, как должен функционировать организм. В вашем случае вмешался чужак — мысль. В естественном состоянии мысль ничем не управляет, она временно включается, когда перед ней ставят задачу, и отходит на задний план, как только нужда в ней пропадает.В.: Выходит, не имеет значения, что мы делаем, — мы функционируем неестественным образом?У. Г.: Поэтому я и указываю вам на это. Забудьте об идеальном обществе и идеальном человеке. Просто взгляните на то, как вы функционируете. Это важно. Именно культура помешала организму полностью реализовать свою уникальность. Она навязала людям эту неправильную вещь — идеального человека. Все проблемы порождаются разделяющим человеческим сознанием. Оно не принесет в этот мир ничего, кроме жестокости. Поэтому два гуру или спасителя никогда не соглашаются между собой. Каждый стремится проповедовать что-то свое.

Большой шип Раманы Махарши был таким: спросите себя «Кто Я?»,… спросите себя «Кто задает этот вопрос?»,… спросите себя «Кто хочет знать?». Это был его «шип выбора», так сказать. В руках Мастера, в особый момент, при особых обстоятельствах, когда он интуитивно определяет, в чем нуждается пришедший к нему ищущий, он может использовать эту концепцию.