Экономическая культура в баснях И.А. Крылова

Александр Владленович Каменец

Экономическая культура в баснях И.А. Крылова

© Каменец А.В., 2023

© Оформление. ООО «Квант Медиа», 2023

Лев на ловле

Собака, Лев да Волк с Лисой

В соседстве как-то жили,

И вот какой

Между собой

Они завет все положили:

Чтоб им зверей сообща ловить,

И что наловится, всё поровну делить.

Не знаю, как и чем, а знаю, что сначала

Лиса оленя поимала

И шлет к товарищам послов,

Чтоб шли делить счастливый лов:

Добыча, право, недурная!

Пришли, пришел и Лев; он, когти разминая

И озираючи товарищей кругом,

Дележ располагает

И говорит: «Мы, братцы, вчетвером. —

И начетверо он оленя раздирает. —

Теперь давай делить! Смотрите же,

друзья;

Вот эта часть моя

По договору;

Вот эта мне, как Льву, принадлежит

без спору;

Вот эта мне за то, что всех сильнее я;

А к этой чуть из вас лишь лапу кто протянет,

Тот с места жив не встанет».

Комментарий

Эта ситуация может иллюстрировать существование криминальных структур, захвативших господствующее положение в тех или иных сферах жизни общества. Используя свое превосходство в силе, эти структуры, оттесняют от добычи более мелких хищников, не давая возможности им получить хотя бы часть этой добычи, причем добычи, которая приобреталась совместно с другими участниками охоты за добычей.

На уголовном языке такое поведение получило название «беспредела» и, несмотря на его осуждение, является достаточно распространенным. В человеческом обществе «хищники-беспредельщики», чтобы безнаказанно отнимать часть добычи у других, опираются на силовые структуры, превращая себя в крупных хищников («львов»). Чтобы гарантировать свое господство в дележе добычи, крупные хищники вступают в сговор с государственными силовыми структурами, чтобы избежать какого-либо возмездия за свою деятельность со стороны общества. Это уже новое образование, именуемое мафией.

Поведение мафии, символически представленное в образе льва, показывает, что бесполезно пытаться вступать с такой мафией в равноправные деловые отношения потому, что мафии всегда нужна львиная доля добычи, а иногда (как в басне) и вся добыча, делиться которой она ни с кем не собирается. Неизбежным результатом действий мафии является вымирание тех, кого мафия грабит. В басне это угроза реального голода для других участников охоты с возможностью последующей голодной смерти. Мафия не просто уничтожает всех, кто мог бы претендовать на ту или иную добычу, но и лишает то или иное сообщество разнообразия видов существ, в него входящих. В басне это лисы, волки, собаки и т. д.

Применительно к человеческому обществу это уничтожение в нем культурного, этнического, биологического, социального и другого разнообразия. Мафия при этом не способна быть полноценным производителем того или иного продукта, необходимого обществу. Она может только потреблять, причем в огромных масштабах. Когда сила мафии становится бесконтрольной благодаря включению в нее представителей власти, тогда наступает вымирание всего общества. Надежда на то, что добычи может не хватить, в конечном счете, и самой мафии является беспочвенной т. к. доступ в мафию становится всё более ограниченным. Сама мафия отбраковывает наиболее слабых ее членов. Побеждают самые коварные, жестокие и беспринципные члены мафии.

При этом и добычи для мафии остается достаточно т. к. она «поедает» тех, кто является беззащитным, не имеющим собственных силовых структур, чтобы защитить свое имущество, благосостояние и т. д. Мафия бессмертна. Всегда находятся крупные хищники, не желающие ни с кем делиться своей добычей и максимально ограничивающие доступ к этой добыче остальных.

Чтобы хотя бы уменьшить разрушительные действия мафии для общества рядовых граждан, необходимо уничтожение в обществе в качестве господствующей морали «выживает сильнейший», в соответствии с которой насаждается идеал предприимчивого дельца во всех сферах жизни как наиболее успешного и дееспособного члена общества. Упование на бизнес как главное занятие в обществе постоянно порождает всё новых хищников, создающих свои микромафии, которые затем поглощаются более сильными хищниками, способными только «поедать» более слабых особей, но не производить общественные блага. Это «поедание» выражается в основном в торговле, суть которой состоит в том, чтобы «отщипнуть» от производителя тех или иных благ тот или иной кусочек блага, вытеснив самого производителя с рынка продажи товаров и услуг. Расплодившиеся в огромном количестве фирмы-посредники, торговые организации, банки при сворачивании в той или иной стране отечественного производства представляют собой, чаще всего, обычных хищников, придающих всему обществу черты хищной звериности и ненависти к конкурентам в приобретении жизненных благ.

Эти фирмы и фирмочки, мелкие и средние банки неизбежно поглощаются более крупными хищниками (например, торговыми супермаркетами, крупными банками), лишая каких-либо перспектив достойного существования всё большего числа мелких хищников.

Вместо волчьих законов конкуренции должны преобладать сотрудничество и кооперация для совместного выживания и роста благосостояния большинства членов общества. Если будут преобладать хищники, то постепенно будет уничтожена вся фауна того или иного леса. Но, если в природе действует закон саморегуляции той или иной популяции, то в человеческом обществе чрезмерный рост числа желающих поживиться за счет другого может быть неограниченным.

При этом в человеческом обществе умышленно чрезвычайно запутывается вопрос о том, кого считать хищником. Но хищника все же достаточно легко отличить от других человеческих особей по объему потребляемых жизненных благ и его жизненному уровню. Если этот объем на порядок выше, чем у обычных граждан и демонстрирует явные излишества в потреблении, то мы имеем дело с хищниками.

Но, если в природе хищники все же, как правило, потребляют столько, сколько им необходимо для выживания, то «хищники» в человеческом обществе не знают границ в своем потреблении.

Становится при этом невыгодным самим производить или добывать общественные блага, которые всё равно отберут обладающие властью и силой хищники. Наступает ситуация, когда чтобы выжить, значительная часть членов общества (охрана, медперсонал, повара и т. д.) стремится стать �