Дорога в Эммаус 2

Мне понравился рассказ автора «Нотер-Дам де Пари». Не сюжет — он достаточно лаконичен и достаточно прост, а поднятая автором тема. Когда человек попадает в Храм другой Веры, в данном случае католичества, и впускает в душу, если так можно сказать о ребенке, происходящее там. Нет сын автора не перешел из православие в католичества, он просто позволил происходящему церковному таинству проявить себя, как волна омывает камень на линии прибоя. Вода приходит и уходит, а камень так же остается лежать на том же месте. С камнем и с водой ничего не происходит. Они не меняются. Был лишь момент соприкосновения и взаимодействия двух стихий. В данном случае православия и католичества. И ничего более.

Другая причина, из-за чего меня зацепил этот рассказ. Я несколько раз попадал на службу в католические соборы и лютеранские кирхи. Как турист. Попасть в туда в то время когда нет службы — практически невозможно. Ну или как минимум нужно точно рассчитать со временем визита. А так как во время богослужения ходить по храму я точно не буду, вот и приходилось участвовать вместе с другими прихожанами. Ну как участвовать. Сидеть на скамье. Слушать слова священнослужителя. И самое необычное я ощущал погружение в происходящее. Я ощущал себя камнем, который обмывает вода. И не просто обмывает, а создает гармонию и равновесии в окружающим мире. И это было необычное и волнующие чувство. Я не знаю, что именно ощущал сын автора. Хорошо что его отец не стал расспрашивать его, что бы потом зафиксировать слова мальчика в конце своего рассказа. Когда не делишься с окружающими в разговоре сразу после случившегося своими ощущениями, то гармония сохраняется. Она часть тебя. Да проходит какое-то время, и это необычное чувство постепенно ослабевает. Если ты конечно снова и снова не приходишь в костел, что бы не дать угаснуть ощущению гармонии. Вот только частые визиты в Храм другой Веры, если ты приходишь туда с открытым сердцем, могут разрушить гармонию. Напор волны усиливается. И тогда во время «отлива», если камень (собственная Вера) не очень большой (слаб в Вере), то камень может и сместить.

Когда читал историю «Как это было…», то вспоминал свое посещение Дивеево. Дело происходило не осенью как у автора, а где то в конце мая. Ранее утро. До начало утренней службы достаточно времени. Я специально выбрал такое время, когда народу будет по минимуму. Туристы и паломники, в большинстве своем еще спят, а те кто, как и я, оказались в столь ранний час на территории монастыря, обходят Канавку. И что важно не мешат друг другу. Каждый сам по себе. Днем такого уровня уединения и погружение в общение с Богом достичь редко кому удается. Пронырливые туристы стремящиеся сделать селфи на свои телефоны, паломники обегающие Канавку, словно опаздывая на работу. Снующие в разных направлениях монахини. Суета присущая любому месту паломничества, когда для большинства важен сам факт посещения и выполнения набора ритуалов, пусть даже на «автомате», когда не задумываешься и не осознаешь, что делаешь.

Зато ранним утром, еще до службы, ничего такого нет. Все — как и должно быть при посещение этого Святого места. Я не стал «накручивать» круги вдоль Канавки, а просто медленно бродил по территории монастыря. Я не шептал молитвы. Не думал о Боге. Просто ходил не обращая внимания на редких прохожих. Как и они на меня. Каждый из нас оказался в своем мире, где граница между внутренним и внешним миром растворилась. Исчезла суета из движений и мыслей. Возникло ощущение Покоя и полной расслабленности, как ума, так и тело. Наверно это и есть ощущения Рая, а не волшебные места засаженные экзотическими растениями и населенными сказочными птицами. В таком состояние я находился минут двадцать, а может и полчаса. Затем паломники и монахини потянулись в Храм на утреннюю службу. Появились первые туристы. И для меня Рай исчез. Я понимаю, что для каждого представление/ощущение (не знаю как по-другому это назвать) Рая свое. Личное. Для автора оно одно. Для меня другое. Возможно, оно как-то связано с тем, чего-то в жизни не хватает. Я не про материальные блага или чувства. А про ощущения. Несмотря на то, что мой Рай не совпадает с тем, о чем рассказал автор, я прекрасно понимаю то, что он хотел сказать, когда поведал свою историю.

Стихотворение «Сосулька столбовая» меня позабавило. И навеяло на философские мысли. Когда прочел название, то сразу вспомнил старуху из «Сказки о золотой рыбки» Пушкина. Там этот персонаж, среди прочего хотел быть «дворянкой столбовой» — представительницей древнего дворянского рода. Впрочем, сосулька звание «столбовая» получило заслужено за свой внешний вид. Действительно похожа на столбик. А чем сосулька занимается? Кроме того, что висит под фонарем. Например, в начале зимы подмигивает скамейке или нарядная и красивая оглядывает народ, который готовиться к встрече Нового года. А в это время вокруг нее, словно новогодней елки, снежинки водят хороводы. Правда, как и у людей, жизнь сосульки коротка. Под лучами весеннего солнца она начинает синеть и капать, а значит и стареть. Ну и плакать от осознания этого факта. Поэтому хочется пожелать «столбовой сосульке», что бы она «она себе вертится. Столб стоит и веселится». Я впервые встречаю стихотворение, где коротко и емко описана жизнь обычной сосульки. Забавно и интересно. Мне понравилось.

Мне стихотворение «Money» понравилось. Необычные рассуждения о богатстве. Больше всего манит и привлекает перезвон золотых монет. Это было всегда так. Есть много теорий, почему именно золото для человечества символ богатства, но этот факт никто не оспаривает. Серебро привлекает чуть меньше. Обладание им не символ богатства. Скорее свидетельство того, что оно «разных дел печать хранит, скрывает правду и легко дерзит». Ну и еще серебро помогает против вампиров и оборотней. А вот медякам радуются бедняки и скряги. Вот только вне зависимости от того, что есть у тебя — золото, серебро или медь, ты все равно забрать эти богатства в могилу с собой не сможешь. Так и останутся они в этом мире, когда ты сам попадешь в загробный мир. Так может имеет смысл меньше обращать внимания на процесс накопления богатств, если срок их годности и возможности использования ограничен сроком жизни владельца? И я полностью согласен с автором: «несмотря на грозный перезвон, крохи в вечность не возьмешь».

Мне понравился цикл «Времена года». По задумке автора он состоит не из четырех произведений, что логично. По количеству времен года, а из пяти. Возможно стихотворений в цикле больше, но в данной книге только пять.

«Весна садовода». Оно не про то, чем дачники занимаются в это время года, а про пробуждение природы. Например, про птиц которые возвращаются с зимовки, пролетев полмира и все не могут закончить свой полет. Но и про то, что начинают раскрываться яблоневые почки и помогая им расти тянуться и стремительно растут листочки. А затем начинает цвести сирень. С ее великолепным ароматом. Ну и ручьи, которые забыли про мороз, начинают стремительно оживать. Шмели выбравшиеся на разведку . Зацветшие тюльпаны и розы.

«Летняя ночь». Описание того, что происходит в природе, когда она умаявшись после активного и насыщенного событиями летнего дня, отдыхает. Ну или, наоборот, оживает. Например, как кузнецы-кузнейчики которые не только гамму завели, но еще при этом тренируются прыгать выше от земли. Вот такие они спортсмены. А потом автор описывает рассвет. Когда, например, птичий хор запел. И у каждой птахи свой мотив.

«Осенний вокзал». Здесь нет описания происходящего осенью в природе. Здесь про жизнь людей. Когда вокзал — символ того, «Что уходит, что следом приходит, Что грозится не быть никогда». Логично осень — это завершение жизненного, что начался при рождение весной.

«По следам Зимы». Оптимистичное и радостное стихотворение по сравнению с «Осенним вокзалом». В нем зима предстает как нечто энергичное и радостное. Нет никакой постоянной слякоти и оттепелей, что бывают в последние годы. Читая это стихотворение вспоминаешь слова другого поэта: «Мороз и солнце день чудесный».

И пятое стихотворение в цикле «Времена года». Вне сезонов. А точнее про то, чем зимой занимаются синицы. Оно так и называется — «Синицы». В нем говориться, например, о том, что утро их манит кучей дел. Сначала нужно позавтракать ягодами рябины. Затем собраться всем вместе на калине. Полом пообедать. А затем почистить перышки. Вот и день прошел.