Душистые ветки акации белой (сборник)

Долго же я добиралась до этого исторического романа, хотя большой фанат другого романа автора «Петр Первый» (выяснила, что это роман другого Алексея Толстого, спасибо добрым людям), а вот до Князя Серебряного все руки не доходили. Наконец то я с ним познакомилась. В целом роман оказался довольно интересным и познавательным в историческом плане. Толстой очень хорошо описал страшную и безумную эпоху правления Ивана Грозного, опричнину, бессмысленные и жестокие истязания людей просто так, по наговорам недоброжелателей. Ужас что творилось, эпоха безумия какая-то. Образ самого князя Серебряного мне правда показался несколько идеализированным, ну уж чересчур он правильный, ну не бывает таких людей. Но, тем не менее, в этот роман он вписался очень даже неплохо, и как раз все вышло на контрасте – благородный и правильный Серебряный и жестокие злодеи опричники, готовые всех разорвать на куски и грызущие даже своих. Очень меня заинтересовал атаман разбойников Иван Перстень – интересный персонаж, его поступки более человечные что ли, где-то помогает по велению сердца или блюдя свою выгоду, где-то проходит мимо, не влезая в бессмысленную борьбу. Вот он очень достоверный персонаж – делает прежде всего то, что ему выгодно в данный момент, но при этом не отличается подлостью и способен на хорошие поступки, и не кидается очертя голову на бессмысленную погибель. К образу Годунова у меня были более спорные чувства и вроде бы более-менее положительный персонаж, но вот не прониклась я им, какой-то он мне показался слишком угодливым и вашим и нашим, и я конечно понимаю, что его позиция не лишена логики, но мне не близок такой тип. Морозов и его жена вызвали у меня где-то недоумение, где-то удивление, своими не всегда умными и логичными поступками. Ну ясно же, что юная красавица, не может быть счастлива со стариком, годящимся ей в отцы. И надо было изначально относится к этому браку как исключительно к договорному, ну о какой верности там может идти речь? И финальный поступок Елены вообще меня удивил до глубины души. Ну что за радикальные методы и ради чего? Ну а про самого царя и его опричников даже говорить ничего не буду – это просто ужасно! Ужасно, жестоко и совершенно безумно! И что удивительно так это отношение к царю народа. Я вот так и не поняла, простой народ и правда готов был оправдать деяния царя чем угодно и считал его батюшкой или это просто так подано автором. Ведь не могут же люди чтить человека творящего такое! Как? В общем, книга определенно меня заинтересовала, прочитала ее с немалым интересом, эпоха раскрыта довольно подробно и увлекательно, да и читается роман довольно легко.

Роман "Князь Серебряный" часто называют первым русским историческим романом, именное историческим, потому что Алексей Толстой впервые в художественном произведении предпринимает попытку проанализировать правление самодержца, в данном случае Ивана Грозного - ошибки и особенности его правления. Для меня же больше это произведение о том, может ли один человек противостоять вселенскому злу, способны ли несколько праведников остановить лавину зла и несправедливости, творимую грешниками. Спойлер - нет, не могут. Тогда зачем они нужны эти праведники? И что же делать, если ты вдруг оказался праведником в эпоху насилия и ненависти? Вот на эти вопросы и попытался ответить Алексей Толстой.

Итак, правление Ивана Грозного и начало опричнины. Знатный боярин князь Серебряный возвращается в Россию с Ливонской войны, об опричнине он еще ничего не знает. Остановившись в одной деревне по дороге в Москву, князь Серебряный становится свидетелем нападения опричников на крестьян, приняв их за разбойников, он вступается за крестьян, побив опричников. По приезде в Москву его знакомый боярин Морозов объясняет князю, какую непоправимую ошибку тот совершил. Но Серебряный не верит, что царь знает о злодеяниях опричников, он хочет поехать к Грозному и рассказать обо всем, что видел. Морозов его отпускает, но уверен, что Серебряному долго не жить. Но тут Морозов ошибся, царь прощает Серебряного. И вот тут и начинается мучительный нравственный путь героя - преданность государю и ненавистные опричники - что победит? Ум или совесть? В книге еще есть любовная линия, но по мне так совершенно неинтересная и высосанная из пальца, не буду даже рассказывать.

Мне роман Толстого очень напомнил роман Алексея Иванова "Летоисчисление от Иоанна" - абсолютно та же тема и та же эпоха, только в романе Иванова Грозному противостоял митрополит Филипп. Интересно, что оба писателя на мой взгляд пришли к одинаковому мнению - нет, один человек против всемирного зла не устоит. Но праведники нужны. Потому что когда кругом зло, всё, что остается у человека - это его бессмертная душа. И если каждый вместо того, чтоб спасать мир, позаботится об этой своей бессмертной душе, то миру ничего не останется, как стать лучше в итоге. На том мир и стоит уже тысячи лет.

Книга хорошая. Давно она стояла в моих планах на чтение, и мне до прочтения всегда казалось, что Толстой написал о подлинных исторических событиях времен Ивана Грозного. Но, как оказалось, события в ней вымышленные, хотя описанные беды и горе народа во времена опричнины самые что ни на есть настоящие. Многие из героев книги, помимо Иоанна IV, реальные исторические личности, и все они, в основном, персонажи отрицательные. А положительные персонажи — вымысел Толстого... Из героев наиболее симпатичным мне показался Максим Скуратов, сын Малюты Скуратова. Но он показан настолько положительным, настолько полной противоположностью палача и злодея отца, что сразу закралось сомнение, действительно ли сын Малюты был таким супергероем. Из курса истории о потомстве Скуратова ничего не вспомнилось. Оказалось, в реальности, у него и сына то не было, Малюта имел трех дочурок, которых благополучно пристроил в благородные семьи. Понравился и язык книги, напевный и «былинный», благодаря этому читалось приятно и в удовольствие. Это первая прочитанная мною книга у А.К. Толстого, несомненно продолжу дальнейшее знакомство с его творчеством.

Сердце полно восторгов! Обогащение словарного запаса с диковинными выражениями теперь обеспечено плотно и надолго, на удовольствие свое и негодование других. Рука писателя легкая, потому манера письма приятная к чтению даже не смотря на обилие архаизмов, давно выпавших из употребления в русской речи. Искрометное чувство юмора делает произведение пестрым, контрастным и увлекательным, один только Митька чего стоит! Лихо автор завернул, позволяя заглянуть, как дураки и аспиды супротив царей за одним столом потчуют. И подлецы, и честные сердцем, все в одном мире живем, все под одним небом ходим. Время идет через века, а люди те же на том же месте, что столетия назад, что сейчас псы грызутся за царскими креслами из бархатов и драгоценных каменьев, народ потешается как может, тужит, но не кручинится. На все воля божья, как говорят. Прекрасное произведение!)

Про И. Грозного:

Как же потешать тебя,государь?Мудрен ты стал на потехи,ничем не удивишь тебя! Каких шуток не перешучено на Руси, с тех пор как ты государишь!Потешался ты, когда был еще отроком и конем давил народ на улицах; потешался ты, когда на охоте велел псарям князя Шуйского зарезать; потешался,когда выборные люди из Пскова пришли плакаться тебе на твоего наместника,а ты приказал им горячею смолою бороды палить! Но то все было ребяческое веселье; оно скоро тебе надоело. Ты начал знаменитых людей в монахи подстригать, а жен и дочерей их себе на потеху позорить.И это тебе прискучило.Стал ты выбирать тогда лучших слуг твоих и мукам предавать. Тут дело пошло повеселее, только ненадолго. Не все же ругаться над народом да над боярами.Давай и над церковью Христовою поглумимся! Вот и набрал ты всякой голи кабацкой,всякой скаредной сволочи, нарядил ее в рясы монашеские и сам монахом нарядился, и стали вы днем людей резать,а ночью акафисты петь. Сам ты, кровью обрызган, и пел,и звонил, и чуть ли обедню не служил. Эта потеха вышла изо всех веселейшая,такой,опричь тебя,никому и не выдумать!...

Простим же грешной тени Ивана Васильевича, но помянем добром тех, которые, завися от него,устояли в добре,ибо тяжело не упасть в такое время,когда все понятия извращаются,когда низость называется добродетелью,предательство входит в закон, а самая честь и человеческое достоинство почитаются преступным нарушением долга!Мир праху вашему, люди честные!