Loe raamatut: «Алтайский горизонт», lehekülg 3

Глава 7 Загадочный гость

Следующая стоянка была в настолько мистическом месте, что временами казалось, будто находишься на другой планете. Горы, в свете полной луны, имели совершенно неземной вид, и чувства, которые возникали в их окружении, трудно описать. Себя ощущаешь совершенно в непривычном состоянии сознания. Можно даже назвать это измененным состоянием сознания. Горное озеро меняло цвета от зеркально-белого до такой черноты, что, казалось, на месте озера открылась бездна, но иногда оно вспыхивало яркими изумрудными оттенками. В таких необычных местах возникает чувство, как будто ты оказался один в ином измерении. Несмотря на все величие пейзажа, в душе возникает щемящее чувство одиночества. Чувство, что ты один во всей Вселенной. И вдруг понимаешь – ты действительно один. Один, несмотря на то, что почти всегда окружен родными, друзьями, коллегами и знакомыми. Редко физически остаешься один. Но чувство одиночества всегда носишь с собой, хотя всячески стараешься избежать его, занимая себя различной деятельностью. Один пришел в этот мир и один уйдешь. Умирать-то придется самому, никто компанию не составит.

Сильнее страха смерти – страх одиночества. Одиночество позволяет увидеть все свои темные стороны. Именно от этого бежит человек. Страх одиночества – это страх быть самим собой. И становится очень стыдно за этот страх и хочется спрятаться в какой-то иллюзии. Но если хватит мужества выдержать приступы тоски и страха, то открывается понимание своей истинной природы, своей сущности. И тогда понимаешь, что ты не одинок. С тобой всегда Тот, кто создал тебя и весь окружающий мир. Все творение есть в тебе, и ты во всем. И есть источник всего этого – Творец, Он всегда рядом, и, значит, одиночества нет. Словами передать это чувство невозможно, да и, видимо, не нужно. Такое чувство у каждого свое, и каждый переживает его по-своему.

Я посмотрел на звездное небо. Такое зрелище хочется запечатлеть в памяти на всю жизнь. Хранить его словно сокровище в своем сознании. Тишина и безветрие придает этому месту оттенок нереальности происходящего. Вдруг в этой тишине послышалось горловое пение и даже как будто игра хомуза. Прислушался. Непонятно, это играет у меня в голове или действительно где-то рядом юрта охотника? Нет, юрты нигде не видно. Музыка звучит не в воздухе, а где-то на другом уровне восприятия.

Сознание очень многосложное явление. Интересно, оно само играет с собой или кто-то таким образом общается со мной? Музыка исчезла так же внезапно, как и появилась. Вновь тишина. Вдруг возник какой-то странный звук. Это было похоже на звук пропеллера, рассекающего воздух. Он как будто возникал издалека, затем шум нарастал и внезапно обрывался, издавая хлопок. Иногда звук обрывался совсем рядом, а иногда на удалении. Странно, что звук нарастал и обрывался, но не удалялся, а вновь нарастал издалека. Так продолжалось довольно долго. Что это было, я даже не берусь предполагать. На следующую ночь в этом же месте я решил позвать летающего гостя. К моему немалому удивлению, гость сразу появился и продолжил свои невидимые полеты. Вспомнились строки из Шекспира: «На свете много, друг Горацио, такого, что и не снилось вашим мудрецам».

Много загадочных явлений происходит в священных местах Алтая. Невольно понимаешь, что мир намного сложнее, чем мы привыкли думать.

Интересно устроен наш разум: если мы что-то не понимаем, то либо отрицаем это, либо начинаем объяснять, исходя из собственных представлений о мире или фантазий на тему, как все устроено. Но признать, что вопрос остается открытым и требует дальнейших исследований, нам почему-то не представляется возможным. Разумнее всего, если что-то непонятно, не спешить делать выводы. Возможно, гордость заставляет нас обязательно иметь «свое» мнение по каждому вопросу, которого мы касаемся. Но далеко не всегда это мнение может быть объективным. Да и что значит объективным? Есть ли хоть один такой человек, который мог бы воспринимать мир не через призму своего собственного восприятия? Все воспринимается через органы чувств и память о своей жизни. То есть в любом случае есть некие органы, через которые наблюдающий воспринимает окружающий мир. Соответственно, даже один и тот же предмет каждый ощутит по-своему. Предположим, если несколько человек попробуют одно и то же блюдо, то кому-то оно понравится, кому-то нет, а кто-то его никак не оценит. То есть все познается и воспринимается индивидуально. Естественно, ведь вкусовые рецепторы настроены у каждого по-своему и исходя из потребностей конкретного организма. Это касается всех органов восприятия. Наш разум обрабатывает информацию и делает выводы тоже индивидуально. Чтобы при таком положении дел понимать друг друга, нужно создать соглашение о том, что нас окружает. Так рождается картинка мира. Некая общественная договоренность о том, как все устроено. Но к объективной информации это не имеет никакого отношения. И вот одни люди договариваются быть, к примеру, материалистами, а другие верующими, а затем с интересом «дружат» друг против друга. Например, ученые договорились считать, что в центре Земли находится ядро, хотя на самом деле его никто не видел и не трогал. Но существует парадигма, то есть общепринятое мнение. Или, к примеру, если мы увидели или услышали нечто выходящее за рамки привычного мира, можно отмахнуться и сказать, что это галлюцинация. Но что такое галлюцинация? И у всего ли, что мы считаем галлюцинацией, одинаковая природа? Другая крайность, когда человек во всем видит мистику. Еще пример – НЛО. Одни говорят, что ничего такого нет, другие рассказывают не только о том, что это, но и откуда «они» прилетели. Лично я неоднократно наблюдал то, что можно назвать НЛО, и пришел к выводу, что это… Н.Л.О., то есть Неопознанный Летающий Объект. Согласен с этой формулировкой, потому что совершенно не понимаю, что я наблюдал. Так зачем торопиться с выводами?

Может быть, мы просто боимся признать, что большинство явлений природы, в том числе и наша собственная природа, нам попросту не известны? Оказывается, чтобы признать, что нас окружает тайна, требуется мужество. Именно осознание того, что мы сами и мир, который нас окружает, являются тайной, а значит, таят в себе множество вопросов и делают жизнь – ЖИЗНЬЮ, наполненной смыслом познания.

Глава 8 Духи

– Опять встретились, однако. Как думаешь, духи неслучайно наши пути соединяют?

Знакомый голос прервал мои размышления. Как Старик подъехал, я не услышал. Но, честно говоря, был очень рад его появлению, хотя совершенно не представлял, как он здесь очутился.

– Может, и неслучайно. Вечер добрый.

– Добрый. В поселок еду. Вижу костер. Думал, туристы остановились. А эти места чужих не любят. Ехал посмотреть, кто такие, а потом вижу – знакомый человек. Ну что, нашел, что искал?

– Пока нет.

– Кто ищет, тот всегда найдет, – Старик хитро улыбнулся. – Главное, чтоб силы были. А откуда силы без чая?

– Сейчас котелок с водой поставлю, – поспешил ответить я. На Алтае принято гостя чаем встречать. Хотя, кто тут гость, а кто хозяин, – еще вопрос.

– Не торопись. Время есть. Чай здесь, мы здесь, вода здесь. А ты о чем так думал, что даже не заметил, как я подъехал?

– О многом. Много видел интересного за эти дни. Ночью с непонятным явлением столкнулся. Звуки странные. Как будто пропеллер невидимый летал. Вот и думал о том, что это может быть. Не понимаю, что за подлетающие звуки я слышал.

Я подробно рассказал о явлении, с которым столкнулся.

– А-а, это дух такой. Играет он так. Это хороший знак.

– Знак чего?

– Время придет, узнаешь. А просто так зачем говорить? Давай чай готовить. У меня талкан есть. С талканом пьешь чай?

Старик почему-то перевел тему разговора. Это меня заинтриговало. Хотя от его объяснения понятнее не стало. Но настаивать на разъяснении, видимо, было бесполезно. Беседа о чае тоже неплохая альтернатива объяснению природы духов. По крайней мере, более понятная тема.

– С удовольствием. Только молоко к чаю порошковое, другого нет.

– Ничего. И такое сойдет. Бери талкан. Духам жертву приносил? – неожиданно спросил Старик.

– Ну, ленты кыйра где положено вязал, – немного растерянно ответил я.

– Надо всегда с духами делиться пищей, или чаем, или аракой (молочной водкой).

– С какими духами?

– Например, с духом огня или с духами-хозяевами этих мест. Мы ведь гости, а они тут хозяева. Надо им часть еды давать в знак уважения. А то они обидеться могут. Помогать не будут или, еще хуже, мешать станут. А в пути это ни к чему.

– А что, они такой же пищей, как и мы, питаются? Зачем она им?

– Нет. Пищу потом звери мелкие съедят. А человек, когда что-то жертвует, дает, как бы это тебе объяснить, тепло душевное. Тогда духи и человеку теплом отвечают. К каждой стихии с уважением относиться надо. Тогда и она к тебе отнесется хорошо. Будешь к огню с уважением относиться, и он тебе теплом ответит. Разгораться хорошо и согревать в любую погоду будет. А плохо будешь к нему относиться, и сухие дрова в солнечную погоду плохо гореть будут. Болеть к тому же будешь. В тебе ведь тоже огонь есть. Так и к воде, и к воздуху, и к земле с уважением и почтением относиться надо. Наши предки это с древних времен знали.

– Вот вы о духах говорите, а главный Бог есть? – задал я провокационный вопрос.

– Думаю, есть. Мир весь и космос единым законам подчиняется, а у этих законов единый источник есть. Иначе как такой сложный мир образовался? Сам подумай. Случайно, может быть?

– Нет, неслучайно, конечно. Но как узнать Творца всех этих законов и миров?

– Когда человек осознает, что он мало что понимает в этом мире, он становится на путь знания. У нас называется билик, то есть знание, мудрость. А когда человек думает, что он все знает, путь для него закрыт. Но, становясь на путь познания, надо скептиком быть. Когда начинаешь относиться скептически не только к тому, чего не понимаешь, но и к тому, что якобы знаешь, тогда начинаешь видеть. Только скептицизм должен быть здоровым. То есть честно себе ответить, действительно ли понял суть явления или придумал себе удобное объяснение. Самое трудное здесь для человека через гордость свою переступить.

– А при чем тут гордость? Может, у человека свое мнение есть.

– А откуда взялось это мнение? С чего он решил, что это именно его мнение?

– Ну, учился где-нибудь, в книге прочитал.

– Вот именно. Значит, чужое мнение за свое принял. Причем принимает чаще всего ту информацию, которая ему больше нравится. А вот почему одна информация человеку нравится, а другая нет? И как он проверит достоверность своих убеждений? А если эти убеждения, к примеру, о том, чего он никогда не видел и не слышал. Вот у меня знакомый был, он все время рассказывал о том, как Ленин со Сталиным беседовали, но сам-то, естественно, при этих беседах не присутствовал. А часто даже говорил: «Ленин подумал» или «Сталин подумал», а откуда он знает, что они думали. Смешно, однако. Самое опасное в этом, что ту информацию, которая человеку нравится, он критически не осмысливает.

– Выходит, ничему верить нельзя? В книгах и в Интернете много полезной информации. Так что, от них отказаться надо?

– Откуда такие крайности? Либо глотать все и верить всему, либо вообще все выкинуть. Надо учиться думать, изучать себя, понимать, что тобою движет. Почему мы соглашаемся с одной информацией и не соглашаемся с другой? Всегда ли это происходит осознанно? Всегда ли мы понимаем суть явления, которым интересуемся?

– Сложно так жить, если все время задумываться.

– А ты думаешь, по-другому легче? Вот, к примеру, мой конь. За него я решаю, куда ему идти, и, честно говоря, ему это не всегда нравится. Иначе он бы без упряжи и без нагайки меня возил.

– А на человеке кто ездит? – полушутя спросил я.

– Много кто ездить может. Хуже всего, когда злые духи в нем поселяются. Вот они человека и гоняют по своим делам, а человек думает, что сам такой путь выбирает. Часто всю жизнь человек так проводит и даже не знает об этом.

– Грустно как-то. А как можно отличить: я управляю или злые духи меня оседлали?

– Очень просто. Злые духи всегда выгоду обещают. Кому богатство, кому славу, кому власть. Правда, чаще всего это обманом оказывается. То есть получить-то обещанное можно, но счастья от этого не будет. А человек, желая чего-либо, именно счастья хочет, даже если не понимает этого. Да и расплата за выгоду, обещанную злыми духами, может быть тяжелой.

– Но ведь в нашем мире почти все это хотят. И некоторые добиваются.

– Ты посмотри, сколько людей и сколько из них тех, кто, как ты говоришь, добился. Разницу видишь?

– Конечно, тех, кто преуспел, в этой гонке намного меньше.

– Вот то-то и оно. А сколько людей бежит как белка в колесе? Как думаешь, белка понимает, куда ведет дорога, по которой она бежит весь день в колесе? Думать надо. Пока люди так живут, мир вокруг нас страдает. Когда опомнятся, поздно может быть. Ну да пора мне ехать. Здесь недалеко охотничья избушка стоит. Там ночевать буду. В одну сторону идем, увидимся еще.

Мы попрощались. Старик сел на коня и поехал дальше. Я долго смотрел, как на фоне освещенных лучами заходящего солнца гор двигался силуэт всадника. Одна мысль не давала мне покоя: «Этот всадник явно не простой деревенский житель. Кто же он? Неужели я встретил настоящего шамана?» Шаман (по-алтайски – Кам) значит человек знания. А Старик, видимо, знал многое.

Глава 9 Сновидение

В одну из ночей мне приснился сон. Будто я сижу в заснеженной юрте и слышу, что меня кто-то зовет, вернее, даже не слышу, а чувствую. Я открыл дверь юрты и вышел на открытое заснеженное пространство. Странное время суток, похожее на ночь, восход и закат одновременно. Освещение показалось мне очень необычным, все выглядело так, как будто у меня было еще несколько органов восприятия кроме обычных. Пространство вокруг казалось гораздо объемнее и в то же время как будто прозрачным. Окружающий мир светился необычным сиянием. Каждый камень, дерево, и даже снег излучали глубокий и сильный свет. Все было настолько четким, что казалось, будто мир сна более реален, чем мир яви. Оглядевшись вокруг, я увидел животное, похожее на пуму. Зверь стоял на скале и смотрел на меня. Было что-то до глубины знакомое в этом звере, и в душе возникло странное чувство, как будто я увидел любимую женщину, с которой очень давно расстались, но любовь не умерла, а тлеет в душе. Это чувство было как воспоминание о давней неразделенной любви, но было в этом чувстве и еще что-то древнее и очень сильное. Большая кошка повернула голову в сторону гор. Внимательный взгляд ее говорил, что там, в горах, есть нечто очень важное. Кошка пошла в сторону заснеженных вершин и я пошел за ней, чувствуя, что нужно следовать туда, куда она ведет. Мы подошли к подножию гор. Дальше надо подниматься вверх, но скалы были отвесные, и взобраться по ним не представлялось возможным. Я обернулся в поисках моего проводника, но рядом никого не было. Оглядевшись вокруг, я увидел большую птицу, но что-то в этой птице было не так, глаза у нее очень странные. Боже мой, у нее глаза той самой пумы. Но при этом птица была очень изящная и не лишена какой-то древней красоты. Пока я рассматривал птицу, она вдруг начала меняться как хамелеон, становясь то природной птицей, то как будто прозрачно-золотой. Ее очертания своей грациозностью и первозданной красотой напоминали золотые изделия скифского стиля. Птица взлетела и устремилась к вершине горы. Какая-то сила швырнула меня вслед за ней. Наверно, я тоже стал птицей. Но нет. Скорее – каким-то сгустком световых волокон. Странное чувство, которое невозможно передать.

На вершине горы я увидел то, что меньше всего ожидал увидеть. Вершина заканчивалась плоской площадкой в форме шестилучевой звезды. В центре этой площадки стояли шесть стройных высоких колонн, на которых находился купол.

Сооружение было похоже на огромную беседку, в центре которой стояла красивая молодая женщина в алтайском национальном костюме. И только глаза были все те же – глаза пумы.

– Нравится ли тебе это место? – спросила она. Язык, на котором говорила женщина, был мне неизвестен, но тем не менее до глубины знакомым. Но самое интересное, что я его легко понимал.

– Да, а что это за место?

– Место для необычных встреч и для понимания главных вопросов. Тебе нужно сделать важное дело, поэтому ты и оказался здесь. Если правильно сделаешь его, откроешь путь.

– Путь куда? И что это за дело?

– Надо принести жертву. Если хватит тебе сил и мужества сделать это, узнаешь свой истинный путь. Ведь именно этот вопрос привел тебя в священные горы.

Женщина протянула мне короткий меч. Скорее всего, это был скифский акинак.

Бронзовая рукоять акинака была украшена фигурами зверей и птиц. Я взял меч в руку. Как только рука почувствовала рукоять клинка, во мне возникло странное ощущение, которое можно сравнить с чувством ответственности и силы. Но в то же время появился страх. Это не был новый страх, он был очень давно со мной. Я узнал его! Это страх – быть самим собой.

– Ты должен принести в жертву его… – И она указала на сидящую на коленях фигуру человека. Напряжение и оцепенение сковывали меня, но желание узнать, кто этот человек, взяло верх. Я подошел к фигуре. Человек поднял на меня глаза, полные ужаса и пустоты… это был я.

Я проснулся как от электрического разряда. «И приснится же такое». Вышел из палатки. Трава, покрытая инеем, хрустела под ногами. Над горами всходило солнце. Спать уже не хотелось. Немного погуляв, я вернулся в палатку. Было холодно.

Закутавшись в спальный мешок, я решил дождаться, пока солнце поднимется выше и станет теплее. Впечатление от ночного сна не давало покоя. Это был не простой сон. Скорее, это было видение. Интересно, бывают ли простые сны? Но этот явно что-то значил.

Через пару часов я покинул палатку и пошел делать костер. Солнце было уже довольно высоко, и стало значительно теплее. Но согреться никак не получалось. Дрова разгорались плохо, но все же огонь постепенно набирал силу. Вскипятив воду, я приготовил чай. Горячий напиток согрел тело и привел мысли в порядок.

«Надо будет следующую ночь провести в этом же месте. Хочется понять, что значит этот сон». И вдруг неожиданно возникла мысль, что сегодня приедет Старик и поможет во всем этом разобраться. Что это? Предчувствие или желание получить помощь? Оснований надеяться на визит Старика не было, но интуиция подсказывала, что сегодня надо ждать. «Ну, проверю свою интуицию, если это ее голос».

В течение дня было чем заняться. Я приводил в порядок свое снаряжение и заготавливал дрова. Ближе к вечеру я увидел парящего в небе орла. Через некоторое время он приземлился на камень недалеко от палатки. Первый раз я увидел дикого орла на таком близком расстоянии. Красивая и сильная птица, к которой невольно проникаешься почтением. Что-то подсказывало, что это знак. «Видимо, Старик скоро появится», – мелькнула мысль. Возможно, это действительно так. Вот и проверю свою интуицию и отношение к подобным знакам. А может, это просто мое желание увидеть Старика и пообщаться с ним? Не терпелось расспросить его о значении сна. Логичными мои рассуждения назвать было сложно, но почему-то сомнений в том, что надо ждать гостя, почти не осталось. Видимо, здесь работала какая-то другая логика. И в том, что интуиция была верна, я убедился, когда вдалеке увидел конную фигуру.

– Здравствуй! Вот и снова свиделись, однако. Давно здесь расположился? – спросил Старик, не слезая с коня.

– Со вчерашнего дня. Снаряжение в порядок приведу и дальше пойду.

– Да я не о том. Странное ты место для стоянки выбрал. Здесь обычно туристы не останавливаются.

– Так то ж туристы. А у меня другие цели, не туристские, – сказал я шутя. – А что в этом месте необыкновенного?

Старик указал нагайкой на группу небольших камней.

– Вон, видишь, камни по кругу лежат. Присмотрись. Курган это, однако. А вон дальше еще один.

Только сейчас я увидел, что вокруг действительно расположено несколько курганов. Когда вчера палатку ставил, не заметил. Да и сегодня весь день возился, а курганы не заметил. Холма или насыпи не было, но круговое расположение камней говорило о том, что это культовое место.

– Да уж, – сказал я, – стоянка возле древних могил, видимо, не самое лучшее место.

– А кто тебе сказал, что это могилы? В курганах просто так не хоронили. Я же говорю, место здесь необычное и дела здесь были необычные. В очень древние времена в курганах великих воинов и шаманов оставляли. У них важные дела были, которые связаны с миром людей и другими мирами.

– Какими мирами? И какие дела? – озадаченно спросил я, вспомнив свой сон.

– Мало ли… И дел, и миров много.

Старик слез с коня. Привязал его к растущему неподалеку дереву. И, подойдя к костру, сел на бревно. Затем не спеша достал и закурил трубку.

– Смотри, конь стоит встревоженный. Даже не пасется. Я здесь ночевать не буду, ниже поеду.

– Это плохое место?

– Нет, не плохое. Но мне сейчас нужды нет здесь оставаться. – Старик немного помолчал и вдруг спросил: – Ночью сны видел?

От этого вопроса у меня озноб прошел по спине.

– Видел. Сон странный был.

И я подробно рассказал о своем сне. Старик слушал внимательно, иногда задавая уточняющие вопросы. Дослушав мой рассказ, он спросил:

– А сам что об этом думаешь?

– Честно говоря, не знаю, что думать.

– Тебе сон приснился, а ты его понимать не умеешь? Учиться надо. Твои сны ты сам понимать должен.

– А кто ко мне во сне приходил? Ну, в смысле, кто превращался то в зверя, то в птицу, то в женщину? В моей памяти нет таких образов, связанных с алтайской культурой.

– Много ты знаешь о своей памяти. Дух приходил. А какой и зачем, ты сам понять должен. Учти, каждый твой сон – это как твой язык, на нем разговаривать и понимать надо уметь.

– Я давно хотел спросить, откуда вы все это знаете?

– Я знающий человек. – Старик хитро улыбнулся, а затем серьезно сказал: – Я Кам.

Невольно возникла пауза. «Неужели мне повезло и я встретил настоящего шамана?» – эта мысль заставила сердце биться сильнее. Вот это удача!

– Тебя духи привели. Сам бы меня никогда не встретил, хоть всю жизнь по этим горам ходи. Так что встреча эта неслучайная. И место это не ты выбрал, а оно само тебя привело. Подумай об этом.

– Да. Есть о чем подумать. Но ведь духи зачем-то зовут, не просто же так? Должна быть какая-то цель.

– Ну вот, уже думать учишься. Конечно, для всего причина есть. И о моем прибытии тебе духи сказали. Чай ведь на двоих делал.

– А как выглядят духи? Рассказывают, что они то на зверей похожи, то на птиц, то еще на кого. То как люди с крыльями, то как химеры. Я так думаю, что таких существ быть не может. Но что тогда духами называют?

– Да, ты прав. Духи – это невидимые силы природы, их очень много. Но в виде каких-либо химер, как ты сказал, их люди воспринимают. Просто людям так легче понять, с чем они имеют дело. Это наш разум рисует их из привычных для нас форм, находящихся в памяти человека или его рода. Вот, к примеру, попробуй нарисовать радиоволну. Если древний житель лесной местности будет описывать своим соплеменникам радиоволну, о которой они ничего не знают, а он каким-то образом узнал, то он будет использовать аналогию из привычных понятий и форм. В итоге получится химера.

– Да, я вспомнил пример, как возник образ дьявола в европейской традиции. За основу взят козел. И дьявола часто изображали с козлиной головой, рогами, копытами. Я сначала понять не мог, чем провинился козел. Что в нем такого плохого? Но потом узнал. Оказывается, в Древней Греции основной скотоводства были козы. Козел на одном из древних наречий греческого языка – эгос. В обществе того времени основой социального престижа был скот, а вернее, его количество. То есть, чем больше коз, тем почетней человек. И был у людей бог козьего плодородия, соответственно, с головой козла. Его просили об увеличении поголовья. Но в погоне за престижем люди нарушали баланс с природой. Разводили слишком много коз, гораздо больше, чем требовалось для комфортной жизни. Козы эти съедали пастбища и разрушали экосистему. А их хозяева воевали между собой за территорию для пастбищ. И все это только ради престижа. И вот козий бог стал символом эгоизма. Эгоизм от слова «эгос» – «козел». А позже, с приходом христианства, эгоизм был верно обличен как главный враг человечества. И образ козьего бога стал образом злого духа. То есть на самом деле виноваты не козы, а человеческий эгоизм. Ведь зло гнездится в человеке, а не в природе. И не важно, за чем человек гонится: за количеством коз или за количеством денег, машин или вещей престижных. Важно, что один пытается быть лучше других за счет внешнего благополучия.

– Пример хороший. И об эгоизме ты правильно сказал. Страсть человека к наживе от непонимания истинных ценностей происходит. А все химеры – это не звери такие, это образы того, что на наш мир не похоже. Знающий человек, когда хотел передать информацию другому человеку, обрисовывал ее в образы животных, растений, а иногда в геометрические формы. Камы между собой символами общались. У предков Алтайцев буквы как руны были и обозначали разные свойства невидимого мира.

– Об этом я много читал. Древние алфавиты, такие как иврит или санскрит, имели сакральное значение.

– Однако разбираться в символах – хоть это и важно, но не самое главное. Главное – видеть и понимать те силы природы, которые скрыты от обычного взгляда. Тогда будешь знать, что и по каким причинам в мире происходит. Мир связан между собою, вот как эта паутина. – Старик указал рукой на паутину, натянутую между ветками куста. – В одном месте дернешь, вся паутина звенит. Вот так и люди связаны и между собой, и с природой. Только видеть и понимать это не хотят. Любая боль, любая несправедливость в этом мире по нитям паутины к тому, кто зло сотворил, вернется.

– Но не всегда, к сожалению, возвращается. Наверное, многим с рук их дела сходят. Иначе уже давно на земле мир и благодать воцарились.

– Все дела человека однажды к нему вернуться. Только не всегда видна связь между причиной и следствием. Но у каждого счастья или несчастья причины есть. И они неслучайны.

– Это как законы кармы?

– Это значит, что будешь сеять, то и собирать придется. Мир так устроен. Назови эти законы как хочешь. Ну ладно, мне ехать пора, однако. Солнце уже низко, а мне надо дотемна к аилу доехать. Ты здесь оставайся. Может, ночью опять твой сон тебе приснится. Недосказанный он у тебя.

Мы попрощались. Старик уехал, а я остался на еще одну ночь в этом необычном месте.