Реинкарнация – это учение о переселении душ, когда душа из одного тела после смерти якобы перемещается в другое тело, ну, или во что-то еще. Почему эта теория так популярна даже среди людей, которые ни в каких богов не верят? Ларчик открывается просто: придерживаясь этой теории можно преспокойно предаваться временным удовольствиям без страха, что за них придется рано или поздно отвечать. Таким образом, мы снимаем с себя ответственность за нашу вечную жизнь, потому что в соответствии с этой теорией никакой вечности нет, а есть только вечный переход из одного состояния в другое.

Каждый человек ответственен за свою жизнь. Вроде бы затертая фраза на фоне всей прочей произносимой «нравственной белиберды». Но на ответственность можно взглянуть и под другим углом зрения, когда речь заходит о вечном наслаждении, которое мы можем научиться испытывать уже сейчас, наслаждаясь исключительно нашими собственными страданиями. Ведь что такое «быть ответственным за свою жизнь»? Это значит, что мы сами решаем: стоит ли нам наслаждаться всем, что посылает нам Творец? или нам проще от всего этого отказаться?

Если после нашей смерти ничего изменить нельзя, если никакой реинкарнации нет, то значит цена нашей временной жизни становится бесконечно большой. Ведь за нее нам придется расплачиваться вечными страданиями, которые, естественно, никто не хочет испытать. Зачем же мы обманываем себя, если мы наверняка знаем, что обман рано или поздно вскроется? Мы это делаем только ради временных удовольствий! Мы живем по принципу «никому не верю», закрывая глаза на очевидные вещи. Но «сколько веревочке не виться, а конец ее будет» и единственное, что нам может помочь – это только наше желание наслаждаться всем, что посылает нам Творец. Временные удовольствия при этом никуда не денутся, и нам вроде бы и терять нечего. Но мы почему-то с маниакальным упорством продолжаем сопротивляться Творцу и делать Ему все наперекор!

Реинкарнация – это, по сути, вера в неотвратимость наших вечных страданий, от которых невозможно будет получить наслаждение. Следовательно, единственный выход – это научиться наслаждаться страданиями еще во временной жизни, еще до нашей смерти. И нам, конечно, следует немножечко поторопиться, потому что сегодня может быть наступил самый последний день нашего пребывания на земле. И для этого нам достаточно просто повторять одну и ту же фразу: благодарю Тебя Творец за все, что Ты мне посылаешь!

47. Самоосуждение

Если Творец управляет всем на свете, то ведь понятно же, что нет никакого смысла возмущаться тем, что кто-то из людей делает что-то неправильно или не так, как хотелось бы нам. Каждый человек под мудрым руководством Творца делает именно то, что надо. И даже, если человек решил осознанно идти против Творца, на самом деле, он все равно в точности исполняет Его волю, но просто как бы из-под палки. Творец каждое мгновение дает нам возможность Ему подчиниться по своей воле и терпеливо до конца наших дней ожидает от нас этого примитивнейшего шага. Но мы не в состоянии сделать этот шаг, потому что нам проще сказать, что делать другим, чем сделать самим.

Для того, чтобы сделать кардинальный переворот в нашей жизни и научиться наслаждаться всем, что посылает Творец, необходимо вместо осуждения других людей попробовать наконец-таки осудить себя. Осудить себя в том, что мы никак не можем подчиниться Творцу. Ведь в самоосуждении как раз и заключается источник вечного наслаждения, заключается та неисчерпаемая великая сила, позволяющая научиться наслаждаться всем, что посылает нам Творец.

Осуждая себя, мы признаем свое бесконечное ничтожество, признаем свое бесконечное несовершенство по сравнению с нашим Творцом, признаем Его право властвовать над нами, и вследствие этого приобретаем долгожданный покой – полную невозмутимость по поводу того, что с нами может произойти, приобретаем твердую уверенность в том, что все, что с нами произойдет, произойдет только по Его воле.

Крайняя точка самоосуждения – это когда мы начнем испытывать наивысшее наслаждение и наивысшую боль одновременно. И если с наивысшим наслаждением вроде бы все понятно (мы его научимся испытывать, когда наша воля будет приведена в соответствие с волей Творца), то вот с наивысшей болью возникает очевидный вопрос: а она-то зачем нужна?

Особенность наивысшего наслаждения заключается в том, что оно обязательно должно сопровождаться сильной болью, болью, которая (как и соль, добавленная в пищу) придает наивысшему наслаждению вкус. Без боли наивысшее наслаждение было бы пресным и безвкусным и не принесло бы полного удовлетворения.

С наивысшим наслаждением из земных удовольствий, пожалуй, можно сравнить лишь всем знакомое сексуальное наслаждение. Оно также в своем пределе приносит боль, но из-за этого, естественно, никто от него не отказывается. Следовательно, механизмы как духовного, так и физического наслаждения являются одинаковыми. Разными являются лишь состояния, которые мы достигаем, когда мы испытываем либо сексуальное, либо духовное наслаждение.

Во время переживания сексуального наслаждения человек находится в крайне возбужденном состоянии: сердце бешено колотится и готово выпрыгнуть из груди, дыхание учащенное, все мышцы напряжены и находятся как бы на взводе. В ходе же духовного наслаждения человек, наоборот, абсолютно спокоен и умиротворен, и ничто не способно потревожить его покой.

Духовное наслаждение не идет по привычной нарастающей, как это происходит в случае сексуального наслаждения. Оно всегда постоянно и неизменно. Но не из-за того, что оно намного слабее сексуального. Нет. А из-за того, что в нем нет той привычной пикообразности, нет точки наивысшего взлета. В духовном наслаждении каждое мгновение переживается как наивысший взлет. Причем переживается на такой высоте, на какой сексуальному наслаждению даже и не снилось.

Именно в самоосуждении заключается наивысшее наслаждение души, которое мы можем научиться испытывать еще во временной жизни. Само собой, такое наслаждение невозможно достичь сразу, потому что путь самоосуждения сопровождается постоянным соблазном свернуть с выбранного пути. Но ведь как будет невероятно сладко в конечном итоге ощутить его плоды!

48. Истина

Всем хорошо известно популярное латинское выражение: истина в вине. Почему же именно в вине по мнению древнеримского философа находится истина? Ответ на этот вопрос очень простой. Такой же простой, как и сам вопрос. Вино приносит нам удовольствие, – а ведь в получении удовольствия как раз и заключается смысл нашей жизни.

«Проблема» вина в том, что оно не способно принести нам удовольствие, которое по своей интенсивности сравнялось бы, например, с сексуальным. Но в отличие от сексуального удовольствия, удовольствие от вина действует, по крайней мере, немного дольше, хотя тоже ограничено по времени. И в попытках усилить его эффект можно получить вовсе не удовольствие, а уже в чистом виде страдание.

Если исходить из того, что истина находится в том, что приносит удовольствие, то, само собой, из этого вытекает постулат о том, что истина находится в Том, Кто Сам является Источником всех удовольствий, в том числе и наивысшего удовольствия. Это наш Творец. Именно в Нем находится истина или, правильно сказать: Он сам является Истиной, потому что является Причиной и Источником всех наших удовольствий. Следовательно, Истина – это Творец, а познание Истины – это возможность научиться получать удовольствие от всего, что Он посылает.

Общепринятое определение истины гласит, что истина является адекватным восприятием реальности. И это совершенно точное определение, но, если Реальностью в наших глазах является прежде всего Сам Творец. Ведь Истина, как мы уже выяснили, – это именно Он, – Тот, Кого мы должны адекватно воспринимать как самую, что ни на есть главную реальность; Тот, Кого мы должны слушаться во всем. Истинность всех наших действий определяется соответствием нашей воли воле Творца. И как только мы начнем во всем Его слушаться, именно в этот момент мы как раз и познаем истину во всей ее полноте!

Истина – это не только философское понятие, Истина – это Сам Творец, который дал нам возможность познавать Его, дал нам возможность стремиться к Нему как к наивысшей Цели, дал нам возможность считать каждое мгновение, проведенное за этим делом, истинным смыслом нашей жизни!

49. История удовольствий

Вся история человечества представляет собой своего рода эволюцию удовольствий, которых поначалу у человечества было не так уж и много. Жизнь на раннем этапе развития человечества представляла собой постоянную борьбу за выживание, где удовольствиями были лишь самые примитивные вещи: еда, сон, секс. Больше никаких удовольствий не было. Вся жизнь людей была одним сплошным непрекращающимся страданием.

Почему же Творец так устроил жизнь самых первых людей? Ведь Он мог спокойно создать такие условия жизни, которые, по крайней мере, были бы ничем не хуже сегодняшних? Так произошло потому, что у самых первых людей поначалу была возможность наслаждаться жизнью без каких-либо страданий. Они испытывали вечное наслаждение и фактически пребывали в раю. И все из-за того, что они не были испорчены своеволием. Следовательно, на момент создания первых людей смерти, как таковой, не существовало, потому что самые первые люди в точности исполняли все, что говорил им Творец. Но потом из-за пагубного влияния существ, которые перестали исполнять волю Творца, люди тоже стали своевольными, и смерть Творцу пришлось создать, чтобы люди имели хоть какой-то шанс исправиться. В противном случае все люди были бы сразу обречены на вечные муки.

Так жизнь людей на целые тысячелетия разделилась на два периода: период, когда в своей жизни еще можно что-то исправить и период (который наступает после смерти), когда исправить ничего нельзя, а можно лишь пожинать плоды своего своеволия в вечности. У самых первых людей было гораздо больше шансов исправиться, потому что с того момента, когда они стали своевольными, прошло не так уж много времени. Поэтому они жили гораздо дольше тех людей, которые живут сейчас.

Но шли столетия и возможность исправиться у людей все уменьшалась и уменьшалась, пока не пришла к современному плачевному состоянию. Здесь важно понимать, что у Творца нет никаких ограничений в том, какой жизненный срок установить для людей: восемьсот лет или восемьдесят, или даже целую вечность. Творец может преспокойно установить для нас любой срок жизни. Но нежелание подчиняться Творцу, нежелание наслаждаться тем, что Он посылает, вынудило Творца ограничить жизнь некоторых людей буквально до нескольких дней после их зачатия, потому что Он видел, что люди в своем нежелании подчиниться Ему в будущем станут еще хуже.

Смерть для людей стала… наградой, потому что давала им шанс избежать вечных страданий! Люди, безусловно, имели возможность исправиться, но далеко не все этой возможностью воспользовались. Именно поэтому страдания в начале истории человечества были всегда на первом месте: у людей было намного больше шансов исправиться, чем сейчас.

Количество страданий постепенно уменьшалось по мере того, как человечество забывало, в чем заключается его истинное предназначение: достичь состояния вечного блаженства! Возможность научиться наслаждаться вечностью, которая появлялась у людей благодаря страданиям, неуклонно сходила на нет. И так будет продолжаться до тех пор, пока в конце истории такой возможности не останется совсем.

Люди все чаще и чаще стали стремиться к временным удовольствиям, стараясь любыми способами избежать страданий. И потому страдания постепенно, но рано или поздно утратят свою эффективность. Они уже не будут заставлять людей обращаться к Творцу. Люди стали как наркоманы, которым постоянно требуется увеличивать дозу принимаемых удовольствий. Принимать до тех пор, пока доза не станет смертельной. И потому Творец неизбежно закончит Свой проект по созданию новых представителей человечества, потому что жизнь людей превратится в одно сплошное удовольствие, и шансов исправиться у них не останется совсем.

Следовательно, наше будущее предсказать совершенно несложно. Люди в конце истории будут лишены возможности страдать. Условно говоря, на земле будет построен коммунизм, когда будут созданы условия, когда не надо работать, когда можно ни в чем себе не отказывать, когда не надо будет болеть, т. е. можно будет жить только в свое удовольствие, вообще ни о чем не переживая, кроме, понятное дело, своей собственной смерти.

Потому спешите радоваться тем страданиям, которые есть! Ведь скоро их не останется совсем и, соответственно, не останется шансов научиться наслаждаться вечностью, не останется шансов научиться наслаждаться страданиями!

50. Концентрация на цели

Почему единственной целью каждого человека должен быть Творец, Один Творец, и никого кроме Творца? Да все потому, что бесконечный Творец вмещает в Себя абсолютно все цели, какие только могут быть у человека! Творец является Подателем всех благ, и потому человек, думая, что может добиться всего сам, на самом деле, получает только то, что ему дается свыше.

Каждый человек начинает свою жизнь в чреве своей матери без какой-либо земной цели. Конечно, маленького ребенка постоянно что-то беспокоит. Но родившись, он своим плачем выражает свое отрицательное отношение только к текущему моменту своей жизни. Маленький ребенок не строит никаких планов на будущее, все мысли и чувства младенца посвящены только тому, что происходит в данный момент. Ребенка не беспокоит прошлое, его не волнует будущее, ребенок переживает только о настоящем. Он полностью растворен в воле Творца и не требует для себя ничего, что ему якобы пригодилось бы в будущей жизни. Это как раз и есть то самое идеальное состояние: полное растворение в воле Творца и нежелание для себя ничего, кроме того, что желает для нас Творец…

Все начинает меняться, когда ребенок взрослеет. У него появляются цели, которые не имеют никакого отношения к Творцу. Ребенок потихоньку начинает слушаться лишь самого себя. Он начинает выражать свое «хочу» и уже не довольствуется тем, что получает от родителей. У него возникают потребности в том, что никакой ценности не представляет, когда он начинает стремиться и добиваться того, что ему кажется важным и необходимым. Так своеволие вырастает до таких размеров, когда потребность в Творце практически исчезает, и остаются только цели, которые сформулировал для себя сам человек.

Нас все время учат тому, что надо обязательно ставить перед собой какие-то цели. И, естественно, стараться их добиваться. Но такая теория в корне противоречит тому, что хочет от нас Творец! Ведь Ему нужно, чтобы мы Ему подчинились, свалили на Него все заботы и спокойно жили, водимые только Его рукой. Любые наши цели ограничивает лишь ничем не ограниченное всемогущество Творца. Все наши цели в конечном итоге оказываются на поверку лишь ничего не значащими желаниями. И только когда целью является Творец, такая Цель тут же превращается из временной цели в цель вечную, цель ничем и никем не ограниченную, как ничем и никем не ограничен Сам Творец.

Мы должны как дети, которые всю жизнь находятся в младенческом возрасте: не ставить перед собой никаких целей, кроме одной: стараться во всем угодить Творцу и с благодарностью принимать все, что Он посылает. Конечно, можно сказать, что Творец ничего не говорит, и потому мы не в состоянии Его слушаться. Но это лишь горький самообман. Свою волю Творец передает нам через других людей: родителей, любимых, детей, незнакомых, и даже через наших врагов. И то, что нам их просьбы не нравятся, говорит лишь о том, что мы не готовы подчиниться Творцу, говорит лишь о том, что наше своеволие подчинило нас себе.

Наши цели всегда идут вразрез с целями Творца. Всегда! Здесь нет никаких исключений! Даже наши по виду очень благовидные цели, которые может быть даже связаны с тем, чтобы максимально угодить Творцу, на самом деле для Него неприемлемы, потому что мы никогда не знаем, что нам действительно нужно. Безусловно, сразу сделать своей целью цель Творца не получится. Ведь к такой цели надо стремиться всегда. Но самый первый шаг должен начаться с того, что мы должны незамедлительно отказаться от своих целей и начать жить только в соответствии с целями других людей.

Само собой, цели у других людей в отношении нас могут быть самыми разными и очень часто могут противоречить друг другу. Но это вовсе не означает, что Творец противоречит Сам Себе. Нет. Просто у бесконечного Творца для нас приготовлено такое же бесконечное количество путей, каждый из которых является правильным. И, следовательно, нет никакого смысла разбираться в логике действий Творца, потому что бесконечный Творец учитывает такое бесконечное количество вариантов, какое мы просчитать не в состоянии. Именно поэтому надо незамедлительно отказаться от своих целей, потому что они всегда будут бесконечно убогими по сравнению с любой целью Творца.

Никто не спорит, что цели людей в отношении нас могут быть и не угодны Творцу. Ведь если какой-то человек, например, попросит нас кого-то обмануть или унизить, то, понятное дело, такая просьба будет Творцу не угодна. Но для этого Творец как раз и дал нам совесть, чтобы мы имели возможность постоянно выбирать между Его целью и тем, что Его цели противоречит. Именно поэтому у нас всегда есть возможность перебирать самые разные варианты, которые предлагает нам Творец. А ведь как раз в этом и заключается наша свободная воля, как раз в этом и заключается наш свободный выбор!

51. Сострадание

Умение разделять с людьми их боль – это навык, который очень важен для того, чтобы научиться наслаждаться страданиями, потому что наслаждение своими страданиями не является нашей единственной целью. Это лишь первая ступень. Второй ступенью на пути к достижению вечного блаженства является умение сострадать другим, т. е. умение наслаждаться не только своими собственными страданиями, но и умение сострадать другим людям, в идеале стремясь сострадать сразу всему человечеству. Причем не только ныне живущем людям, но и людям, которые давным-давно уже умерли и людям, которых Творец пока не создал.

Сострадать всему человечеству – эта боль, которая несопоставима по своей силе даже с самой сильной индивидуальной болью. Но и блаженство от такой боли увеличивается соразмерно тому, сколько человек уже жило или живет на земле, – а это по разным оценкам больше 100 миллиардов человек, – т. е. если научиться сострадать сразу всему человечеству, то можно увеличить свое собственное страдание как минимум в 100 миллиардов раз и, соответственно, в 100 миллиардов раз можно увеличить наше наслаждение от страданий!

Но как же научиться сострадать хотя бы одному человеку? На самом деле мы все прекрасно умеем это делать, потому что рядом с нами живут люди, которых мы любим и о которых мы неустанно заботимся. Мы постоянно выражаем нашу готовность разделить с ними их боль, выражаем наше желание за них пострадать, и, действительно, очень скоро начинаем, и на физическом и на душевном уровне, ощущать их страдания. Но наше желание пострадать за наших близких многократно усилится, если мы начнем благодарить Творца за то, что Он нашим близким эти страдания посылает. Не просить Творца, чтобы Он наших близких от страданий избавил, а именно благодарить Его за то, что Он страдания посылает!

Поначалу наша благодарность, само собой разумеется, будет неискренней и будет произноситься не от чистого сердца. Но в этом ничего страшного нет, потому что изменить наше стремление к тому, чтобы наши близкие испытывали одну лишь радость, очень сложно. Сначала надо, по крайней мере, сделать вид, что мы радуемся всему, что нашим близким посылается, в том числе мы должны радоваться и тем многочисленным страданиям, которые они испытывают. Потом мало-помалу к нам придет и искренняя способность благодарить Творца за страдания наших близких. Творец откроет нам подлинный их смысл, который заключается в том, что страдание – это на самом деле наслаждение, которое пропитано нашим нежеланием подчиниться Творцу, и потому причиняющее нам и нашим близким одну только боль.

Чтобы научиться сострадать сразу всему человечеству, надо научиться его любить. И эта любовь – есть любовь к Творцу, потому что Он как раз все человечество и любит. Любовь к Творцу, понятное дело, тоже невозможно приобрести в одно мгновение. Для этого надо пройти определенный путь, который должен выражаться в нашем желании пострадать за каждого человека, даже за «самого плохого». Наша жертвенная любовь должна выражаться в нашем желании умереть сразу за всех людей, взять все страдания человечества на самих себя.

Кто-то может сказать, что такие страдания мы перенести не способны… и окажется не прав, потому что Творец, по мере возрастания нашей любви к Нему, даст нам, конечно, и силы, позволяющие нам перенести все страдания, которые Он посылает и, соответственно, позволит нам этими страданиями в конечном итоге насладиться!

Но наивысшее наслаждение – это не только сострадание ко всему человечеству, но и сострадание к тем существам, которых Творец создал в невидимом мире. Речь, естественно, не идет о существах, которые во всем исполняют волю Творца. Они и так все время находятся в состоянии наивысшего блаженства. Речь идет о существах, которые перестали слушаться Творца и которые теперь страдают от своего непослушания. Всеобъемлющая любовь Творца распространяется, в том числе и на них. И потому наше сострадание обязательно должно включать в себя и сострадание к тем погибающим бесплотным существам, которые обречены вечно страдать от своего сопротивления Творцу.

Эталоном нашей любви должен стать Сам Творец, который как раз и является олицетворенной Любовью. Любовью, Которая не имеет никаких границ во времени и пространстве. Любовью, Которая одновременно охватывает и мир видимый и мир невидимый!