Люди с солнечными поводьями

Tekst
13
Arvustused
Loe katkendit
Toetage autorit ning raamat on teie!
Märgi loetuks
Kuidas lugeda raamatut pärast ostmist

Отзывы 13

Сначала популярные
Васима Сысуева

волшебная книга!Как будто слушаешь завораживающее сказание доброй и мудрой бабушки о смысле жизни, о правде, о красоте, о том, как важно бережно и твердо сохранять в себе чистоту: мыслей, желаний

tatyana.dekhnich

Великолепный эпос-сказание о народе Саха, древних якутах. Откровенно скажу, что это одна из лучших книг, когда-либо прочитанных мной! Автору удалось погрузить нас в этот Срединный мир Орто, населенный ботурами-воинами, шаманами, удаганками, и просто обывателями. Обычаи и верования искусно вплетены в сюжет, и нет впечатления, что читаешь хрестоматию, но, наоборот, целостное произведение.

Отдельная благодарность за красивейший глубокий русский язык, который пестрит устаревшими словами, оборотами, сравнениями и метафорами того времени и народа. Старинные меры счета времени и расстояния, такие как время трех варок мяса и дважды по двадцать, несомненно, заслуживают особого внимания!

Я обязательно буду читать продолжение! Спасибо!

half_awake
Во всем излишнем кроются либо глупость, либо скрытый умысел и обман.

Очень непростая для чтения, но почти настолько же и интересная книга. Пробираться через особенности языковых приемов, признаюсь, было очень сложно, но было ради чего это делать. Как-то так получилось, что почти ничего не читал и не знал об этнических сказаниях и легендах восточной Сибири, всё как-то через вторые или третьи источники и мельком, а именно якутская культура является столбом, на который автор навешивает все фэнтезийные и идеологические сюжетные линии.

Динамичность сюжета вряд ли сможет похвастаться своей величиной, почти все основное действо уместилось в маленьком абзаце аннотации, но не безудержными приключениями и быстрыми переменами в ситуациях и мыслях героев интересна эта книга. Да и поспешности и горячности ожидать от народов выживающих в суровых природных условиях - изначально себя обманывать. Немножко удивил формат повествования - рассказчиков было такое количество, что без специального счета и не вспомнишь. Это уже к первой трети книги создало ощущение, что "Люди с солнечными поводьями" будет вводной книгой в серию. Поймал себя на дурацкой мысли, что каждый персонаж, как в одном известном аниме, до своего активного или наиболее важного участия в книге, обязательно расскажет о своем нелегком прошлом и происхождении. Но это так и остается известно только читателю, которому дано понять переплетения во взглядах и судьбах героев.

Обычно такие книги вызывают желание узнать что случилось дальше и сразу, отложив все планы, приняться читать продолжение, но пока свежи в памяти трудоемкие блуждания по строкам произведения Борисовой, наверное, лучше взять небольшую передышку и вернуться в мир народов Элен с новыми силами.

Ольга Краева

Очень понравилась книга. Но это лишь первая часть фэнтазийной саги о мифической земле. Такое неторопливое сказание о чуть ли не былинных героях гор и степей. Автор создает мир своего произведения , основываясь на мифах и легендах степняков. Нужно читать дальше. Экспозиция была захватывающей.

orlangurus
– Казку, – потребовал Чиргэл. – Казку, – внимательно глядя на губы братца, повторил менее бойкий Чэбдик. – Ясно, сказку, – вздохнул Силис и задумался. – О чем же вам рассказать?

Что вам рассказать про эту книгу? Наверно, надо начать с того, что почти до середины я боролась с желанием закрыть её и честно признаться, что не срослось, не могу больше. Ощущеие примерно такое же, с каким начинаешь читать Толкиена, особенно "Сильмариллион")), всё медленно, тебе неспешно объясняют две тысячи триста правил, нарушение каждого из которых повлечёт ещё больше тысяч неминуемых наказаний. Но где-то подспудно в голове сидела мысль, что недавно, читая Ник Перумов, Святослав Логинов - Черная кровь , я натыкалась на то, что авторы использовали для описания своей языческой земли в том числе и поверья северных народов, потом вдруг увидела соответствия и ... оказалось, что уже перетерпела, куча непонятных слов от многократного повторения стала не такой уж непонятной, и наконец-то можно следить именно за сюжетом, а не за окружающей его реальностью долины Элен, где живёт множество аймаков (поселений) и у каждого свои правила.

Если представить себе весь сюжет как пирамиду, то в основании её будет лежать именно невиданной силы буря, которая повалила даже огромные старые деревья, с градом, побившим множество лесных зверей и домашних животных. И тут кто как считает: знамение это или наказание от богов... А вдали от всех аймаков живёт отшельник Сордонг, чей джогур (колдовской дар) считается чёрным, демонами дарованным. Именно во время бури его шаманский дар, давно уже утраченный и заменённый фокусами, которые всё же неплохо дурят наивных жителей, возвращается. И как раз к нему приходит таинственный незнакомец (вернее, эти двое-то давно знакомы), которого многие видели на землях Элен.

Никто не знал, в каких краях, расставшись с родною кровью, развязал колдун свою пуповину, что заставляет его неприкаянным перекати-полем бродить по земле. Одни говорили – перс, другие – эллин, третьи склонялись к догадке, что он из людей, живущих в Небесных горах. Странным казалось и то, что на истинном языке чужак болтал ловко и многословно, лишь чуть-чуть запинаясь.

Он-то и сообщает Сордонгу, что ныне, даже с вернувшимся даром, не бывать ему самым сильным колдуном.

– Разве к тебе не вернулся дар, вызвавший бурю? Сордонг сел. Голова его мелко подрагивала. – Да… Но вызвал ее не я. На Орто родился другой шаман! – Знаю, родился, – кивнул Дэллик. – Точнее, родилась. Девочка-удаганка, очень сильная. – Никто не может быть сильнее меня! – Девчонка сильнее.

По стенкам пирамиды мы расположим истории жизни множества персонажей, которые имеют непосредственное влияние на развитие сюжета, и их пути постоянно пересекаются, то для добрых встреч, а то и для событий, которые своей неожиданностью нарушают не просто течение жизни аймаков, но и правила, данные богами... К примеру, та девочка, что родилась в бурю. Рожала её мать в пещере в одиночестве и, поняв, что не сдюжит на холоде, развела огонь вокруг себя, охраняя тем самым и новорождённую, но нарушая запрет даже подходить к огню беременной женщине. Не знаю, конечно, насколько аутентичные поверья якутов в книге описаны (предполагаю, что всё близко к правде, автор сама оттуда родом), но некоторые из них просто ошеломительно ужасны. Вот, скажем, если бесплодная женщина выпросила у богов ребёнка и родила, считается, что ребёнок этот - почти что не жилец, потому что за ним сразу начинают охотиться злые духи. Поэтому

сына кузнеца отдали на догляд и прикорм многодетной семье. А пока мальчика должен заменить песик, взятый у недавно ощенившейся соседской суки, чтобы обмануть бесов. Если нечисть захочет навести смертельную болезнь на сына кузнеца – собачье дитя ее примет.

И у приёмных родителей ребёнок должен прожить до десяти лет, а потом возвращается, ему меняют имя, и духи, видимо, перестают им интересоваться...

А вершиной пирамиды - дети. Начиная от девятилетней сироты Олджуны и заканчивая малышкой, которую нашедший её жрец пристроил в многодетную семью, каковая, собственно, тем и промышляет, что кроме кучи своих, растит чужих детей. А есть ещё мальчик Болот, пока не очень хорошо умеющий разговаривать, но уже берущийся за меч, и горбатый мальчик, слагающий песни, и ещё один, подменённый собакой... Так что в следующих частях цикла есть кому взять на себя действие)).

Что мне больше всего понравилось уже после того, как я преодолела трудности восприятия текста: необыкновенно органичное переплетение природы, отношения к ней и жизненной философии. Всё написано очень просто и красиво.

цитаты
Возьми, к примеру, комаров. Они не видят человека. Не думают: вот человек, он разумен. Комары даже не подозревают, что человек существует. Они зрят перед собой только пищу. В той правде, в которой они живут, нет ни человека, ни всего народа Орто. В их мире человек, корова или лошадь – одно и то же. Еда. Подобно комарам, и мы не представляем чужую правду жизни. Сами для кого-то вроде комаров, а думаем, что на Срединной нет, кроме нас, хозяев. А хозяйка над всеми – Земля.Люди моют голову, смывая внешнюю грязь, так почему бы и с внутренней стороною подобно же не поступать? Подумал о человеке худо – очисти его в мыслях от грязи, нанесенной тобой. От слякоти на обуви портится битый глиною пол, от черных дум пачкается воздух. Если черномыслящая толпа соберется в одном месте, туда мигом слетятся злобные духи и станет трудно дышать.Рассеянно озирая ряды, Силис думал: отчего человек, становясь старше, теряет прошлую память? Каждый возраст несет человеку что-то доброе. Но старики ведут себя так, будто родились на свет уже умудренными опытом. Любимое присловье поживших: «Эх, вот когда мы были молодыми!..» Молодежь считает, что бытие в старости невыносимо и бесполезно. Подростки презирают молодых за тягу к разговорам о любви, о свадьбах-женитьбах… И только малыши одинаково открыто и простодушно любят их всех – бабушек-дедушек, родителей, старших сестер и братьев. В каждом ребенке жива близкая память о Белом Творце, поэтому дети светлы.
свернуть

И самая меткая фраза книги:

Жаль, что души в нас мелкие, а тела большие. Пусть бы лучше было наоборот…
hilary_25

Где-то в Тайге в долине Элен живет гордый народ саха. Система власти шести аймаков и старейшины чтит память предков и смотрит далеко в будущее.

«Семена памяти прорастают из прожитой жизни. Не вверх веточками тянутся – сползают внутрь корнями, крепко оплетая сердце. Потому люди и зовут память силой корней»

За плодородием земли, чистотой воды и воздуха следят Хозяйки круга – три почтенные старушки, которым открыты многие тайны вселенной. Так же людям помогают шаманы, знахарки, удаганки. Но есть и черные шаманы, которые поклоняются темным силам. Так в Элен приходит несчастье в виде черного странника, который сеет вражду между аймаками, не своими руками, а словами убивает шаманов, удаганку и других людей.

«В самой ли долине прячется тайна или в наследии родственной крови, несущей неизвестные знаки предков и Дилги? За чем охотится демон, почему стремится изничтожить Элен и людей, живущих в ней?»

Самим неведомо как, но этому демону будут противостоять багалык Хорсун с женой Нарьяной, кузнец Тимир с женой Ураной, шаман Сандал, старейшина Силис с женой Эдэринкой, знахарка Эмчита. Ждет их время мира и покоя, времена несчастья и времена бури. А читатели как немые наблюдатели будут следить за этим эпосом.

«Жизнь – не легенда, обросшая небывальщиной»

Сначала не могла привыкнуть к слогу автора, много неизвестных понятий и слов, но когда втянешься в историю - остановиться невозможно. Слова складываются в предложения, словно каждый стежок складывается в прекрасное полотно истории. Для меня это первое знакомство с фольклором небольшого народа, и я рада, что выбрала именно эту серию для начала.

AI678

В одном из отзывов на книгу дана отличная оценка, как уникальной вещи - фэнтези, главным персонажем которой является культура какого-либо народа. Но при этом уважаемый рецензент считает, что А. Борисова завалила этнический компонент. Позволю себе не согласится. Очень люблю творчество Ариадны Борисовой. И особенно - за тщательную работу над книгой, серьезный подход к подбору материала. С огромным удовольствием нахожу в ее романах интересные детали исторического, этнографического плана. Иногда, отталкиваясь от любопытных моментов, изучаю дальше и открываю неизвестные мне прежде подробности. Хочу отметить невероятную точность, даже скурпулезность описания жизни и быта северян. Древние якуты считали лошадей животными небесного происхождения, которым покровительствует божество Джесегей. И людей - потомками - коня. "Сначала бог сотворил коня, от него произошел полуконь - получеловек, а уже от последнего родился человек..." — гласит легенда. Культ коня, существующий у многих народов, основан на том, что конь - обожествляемый верный друг, боевой товарищ, и, конечно, кормилец. Якуты с большой радостью и благодарностью едят конину, и особенно часто - жеребятину. Это один из основных элементов рациона и в настоящее время, и, конечно, в прошлом. Традиционно северянки носили брюки. При этом до 18 века брюки были не цельными, а состояли из двух частей: натазников и ноговиц. Примерно это выглядит как широкий пояс и меховые гетры. Декор комплекта имел сакральное значение. Так, натазники для невесты имели подвески длиной до колен, заканчивающиеся колокольчиками. Куски слюды - "глядельца" - действительно использовались в качестве зеркал. Или вместо стекол вставлялись в окна. Конечно, автор точна в таких важных вопросах, как описание верований. У якутов пантеон богов велик, а над всеми - глава богов и небес - Юрюнг аар-тойон - в буквальном переводе "Белый Творец". Но все таки это не монография по этнографии, а фэнтези, поэтому появляются разные персонажи, например, Дэллик - это демон, бродящий по времени, конечно. он может и телепортироваться. Несомненную ценность романа Ариадны Борисовой вижу в том, что она, как и все хорошие книги, создают точку удивления, или даже несогласия. и потом - прорыв в неизвестное, осваивание, а далее - понимание. Тем более это важно, когда мы узнаем что-то новое о народах нашей большой страны. Конечно, помимо этого, я люблю и глубокое содержание, нравственный посыл книг этой писательницы. Люблю неспешный, как древнее сказание, разговор с ней через страницы- о любви, о верности, о семье, о вечных ценностях, о древних проблемах - как остаться человеком, как пережить предательство и вероломство, как сохранить веру...

Orisa

Почему-то я была заранее уверена, что этот роман мне понравится. И теперь могу сказать, что мои надежды полностью оправдались. Даже не знаю, что же стало здесь решающим фактором: север, легенды, интересный набор персонажей, что-то еще, а может все перечисленное вместе. В некоторых рецензиях язык романа называют сложным для восприятия. Про себя могу сказать: поначалу действительно читалось медленно, но привыкнуть удалось скоро. Да, это не легкое повествование "прочитал-забыл", да, из-за большого количество стихотворных вставок книгу не всегда удается читать быстро, да, приходится время от времени заглядывать в словарь. Но ведь фэнтези не обязано быть чисто развлекательным чтивом "чтобы скоротать вечерок". Последние год-полтора я пытаюсь не затягивать с чтением продолжений. И такие книги мне помогают - хочется побыстрее узнать, что же будет дальше. А еще можно патриотически порадоваться, что на основе нашей мифологии можно создать что-то столь интересное и по своему экзотическое) «Сильные» от Олди определенно подвигаются в очереди на чтение вперед.

OrregoChield

В этой книге меня привлекли обложка, название самой книги и название серии, в которой она была издана. Этническое фэнтези - это необычно, а между тем в России столько народов и столько материала для него! Но это первое, которое мне попалось, а ведь сама идея-то очень богатая. До знакомства с этой книгой, точнее, циклом книг (а в дальнейшем, возможно, и серией) я совершенно не имела представления о народе Якутии, их верованиях и праздниках, так что автору поклон за популяризацию нетипичной темы. Книга открывается панорамным обзором долины Элен, где и будет разворачиваться ее действие (и трех следующих книг цикла, в общем, тоже). Воинская дружина долины собирается на большую охоту, а багалык (что-то вроде военного вождя) Хорсун конфликтует с местным главным жрецом Сандалом и не соблюдает примет и запретов; после (но не факт, что вследствие) этого произойдут события, которые определят судьбы жителей долины на десятилетия вперед. Перед глазами читателя пройдет галерея образов: грозный Хорсун, сын легендарного воина, его жена Нарьяна, дочь удаганки, воительница Модун, жрец Сандал, обладатель долгой и запутанной судьбы, старый шаман Сордонг, живущий на проклятом озере Диринг, и его родичи, загадочный и опасный странник Дэллик, кузнец Тимир и его жена Урана, многодетная нянька Лахса и многие другие. Неспешно закручиваются и переплетаются нити человеческих судеб, так же размеренно и неторопливо, как идет само повествование, поневоле настраивая на эпический лад и одновременно затягивая так, что не оторваться. В общем и целом роман крайне познавательный и увлекательный в то же самое время. Персонажи кажутся живыми, им сочувствуешь, их понимаешь. Каких-то огрехов или ляпов совсем не заметно; речь рассказчика течет плавно и даже немного торжественно. В качестве минуса можно отметить разве что явный клиффхэнгер в финале книги, так что для удовлетворения любопытства придется читать дальше, но для меня это никогда не было проблемой. Отличное начало отличного цикла, к прочтению рекомендую.

lvenochek-ula

Я мало читала книг, имеющих этническую направленность, касающихся верований и традиций отдельных народов. Поэтому сравнить мне не с чем, и понять некоторых читателей, которые пишут, что ожидали от книги чего-то другого (кто больше мифологии, кто этноса, кто фэнтези), не могу. Какой жанр у произведения Ариадны Борисовой назвать затрудняюсь. Книга сама по себе самобытна и интересна, как и ее многочисленные герои. Сразу скажу, читать трудновато, особенно вначале: слишком много незнакомых, этнических слов. Свои названия мест у якутов, названия месяцев и явлений, своеобразные имена у героев. Оригинальность книги также в том, что каждая глава начинается с нового героя и нового события. И так где-то до середины, пока автор мастерски не вплетает судьбы героев в единую канву. Чтобы получить удовольствие от книги, рекомендую читать ее не спеша, отвлекаясь от повседневной суеты, погружаясь в нее постепенно, с головой, как в морскую глубину. Тогда герои оживают, предстают реальными, яркими, характерными, природа материализуется, и видите вы не просто описания и читаете сказку, а смотрите фильм, увлекательный, завораживающий фильм. Именно такие впечатления остались у меня от "людей с солнечными поводьями". Не скажу, что после мне захотелось читать другие книги из цикла (некоторые пишут, что у Борисовой есть подобные/связанные книги) или нечто похожее, но эта оставляет в памяти след, тягучее послевкусие. Даже сохранила несколько цитат на память. Не знаю, можно ли ее советовать, каждая книга на любителя, но эта однозначно достойная, красиво и с душой написанная.

Книга прочитана в рамках проекта "Читаем Россию! Узнавай страну через книги о регионах"

Оставьте отзыв