Синдром хорошей девочки

Семь типов хороших девочек

В каждой женщине есть частичка хорошей девочки, но в некоторых она больше, чем в других. Поэтому наша книга будет особенно интересна следующим типам женщин:

1. Половичок. Типичная пассивная женщина, позволяющая другим вытирать об себя ноги. Она страдает «неизлечимой» формой хорошести и, кажется, никогда не извлекает уроков, сколько бы ею ни пользовались, манипулировали, предавали или подвергали насилию. Женщины с синдромом Половичка часто становятся жертвами недобросовестных продавцов и мошенников. Многие из них подвергаются эмоциональному, словесному или физическому насилию, которое могут терпеть месяцами и даже годами.

2. Притворщица. Такая женщина прикладывает массу усилий для того, чтобы казаться хорошей, сотрудничающей и очаровательной (когда на самом деле злится или обижается). Она притворяется, что согласна с чем-то, хотя в действительности это не так. И часто делает вид, что заинтересована словами или действиями окружающих, в то время как на самом деле ей скучно.

3. Сама невинность. Такая хорошая девочка отличается крайней наивностью и доверчивостью. Она с легкостью верит в то, что говорят другие, и поэтому ее легко обмануть или манипулировать ею. Сама невинность часто продолжает защищать своего партнера или детей, демонстрирующих эгоистичное, лживое или откровенно насильственное поведение, даже когда все вокруг пытаются доказать, что ею пользуются или подвергают насилию.

4. Жертва. Такой женщине свойственно чувствовать собственную беспомощность и бессмысленность попыток изменить обстоятельства жизни. Она растратила все свои силы в попытках быть хорошей. Обычно она остается с мужчиной, подвергающим ее физическому насилию, даже после нескольких попаданий в больницу.

5. Мученица. Этот тип женщин приносит себя в жертву другим – родителям, партнеру и/или детям. Это касается жертвования своим временем, собственной финансовой безопасностью, даже здоровьем, чтобы помочь или спасти кого-то. Часто мученица посвящает свою жизнь помощи другим и поэтому начинает считать их обязанными ей за эти жертвы.

6. Ханжа. Такая женщина испытывает острую потребность быть идеальной или высокоморальной. Она придерживается строгих правил (например, никакого секса до замужества, ни капли алкоголя) и часто бывает активной прихожанкой церкви. Решительно не одобряет некоторые виды поведения и осуждает других людей, занимающихся деятельностью, которую она не приемлет. Но прячет свое неодобрение за стеной хорошести.

7. Просветленная. Эта женщина свято верит в терпимость, сострадание и прощение. Она подавляет гнев и не позволяет себе проявлять такие совершенно нормальные чувства, как грусть, зависть, гнев или обида.

Анита и Донна: Мученица и Сама невинность

Анита уже давно не была счастлива со своим мужем Эдвардом. С годами он отдалился. Редко делился с ней чем-нибудь важным и практически не интересовался ею. Их совместная жизнь казалась пустой и скучной. Она умоляла его пойти к психологу, но он отказывался.

Каждый раз, подумывая уйти от Эдварда, Анита напоминала себе, что он не лишен достоинств и к тому же добр и щедр с двумя их детьми. «Мне хотелось покончить с этим браком, но я просто не могла причинить мужу такую боль. Я думала, что его подкосит мой уход и невозможность видеться с детьми каждый день. Мне представлялось, как он медленно угасает в какой-то темной квартире».

Поэтому Анита оставалась с Эдвардом один бесцельный месяц за другим, один год за другим унылым годом. Она впала в глубокую депрессию и начала принимать таблетки, прописанные врачом для поднятия настроения. Однажды ей позвонили. Женщина, которая умоляла отпустить Эдварда. «Она сказала, что они с Эдвардом уже давно любят друг друга и он годами обещает ей уйти из семьи, но не решается бросить меня. Я была абсолютно потрясена. Столько лет потрачено впустую. Все эти годы я могла быть счастлива с кем-то другим, а с кем-то другим все это время был он. Я чувствовала себя полной дурой».

Анита является прекрасным примером Мученицы. Как и многие женщины, она пожертвовала своим счастьем ради счастья другого человека. Ей казалось эгоистичным думать в первую очередь о своих потребностях. Она не могла вынести мысль о том, что может стать ответственной за чужое несчастье. Как и многие женщины, Анита свято верила в то, что должна быть справедливой. Она всегда старалась уравновесить любой критический взгляд на другого человека (в частности, на отдалившегося мужа) попытками увидеть также и его хорошие стороны.

Муж Донны подвергал ее эмоциональному и иногда физическому насилию. «Он не бил меня, ничего такого. Всего лишь слегка толкал. И всегда извинялся за это», – объясняла Донна. Когда я сказала ей, что абьюзивное поведение мужа, скорее всего, усугубится, она ответила: «Ну, нет. Он не из тех, кто бьет людей, или что-то в этом роде. Просто сейчас у него сложная ситуация на работе, и, честно говоря, мне кажется, что иногда я сама его провоцирую. Мне надо научиться запирать свой болтливый рот на замок».

Донна является той, кого я называю Сама невинность. Такие женщины, как она, не думают о собственном счастье, безопасности и порой подвергают риску саму жизнь, потому что слишком наивны. Доверчивость делает их слепыми к манипуляциям и деструктивному поведению других. Им хочется верить, что их окружают хорошие люди, невзирая ни на какие доказательства обратного.

Почему так много женщин думают и ведут себя как Анита с Донной? В моей книге вы найдете ответ не только на этот вопрос, но и на следующие:

• Почему многие женщины не могут себе позволить ранить чувства другого человека, даже если сдерживание собственных чувств ранит их самих?

• Как потребность в доверии к людям приводит к тому, что женщины остаются слепы, глухи и немы к нездоровому поведению своих супругов, детей или окружения?

• Почему некоторые женщины предпочитают замечать только хорошие стороны других людей?

• Почему некоторые женщины винят во всем себя?

• Почему так много женщин с трудом противостоят тем, кто ранит или злит их?

• Почему в наше просвещенное время женщины продолжают жертвовать собой ради своих супругов, друзей и начальников?

• Почему женщины, пережившие абьюз в детстве, становятся жертвами, в то время как мужчины, столкнувшиеся с абьюзом в раннем возрасте, в итоге сами превращаются в агрессоров?

• Почему женщины в какой-то степени повинны в собственной виктимизации?

Вы узнаете о причинах, побуждающих женщин быть хорошими, а не счастливыми и успешными, чего они по праву заслуживают. Эта книга расскажет вам о том, как девочек и женщин учат быть хорошими и как это воспитание вынуждает их становиться неудачливыми, несчастливыми и даже подвергаться насилию. И важнее всего то, что эта книга покажет вам, как превратиться из хорошей девочки в сильную женщину.

Хорошие девочки против сильных женщин

Сильные женщины вовсе не девочки. Слово «девочка» подходит для описания юных девушек, хотя часто употребляется в отношении даже зрелых женщин. Подразумевается, что таким образом женщины могут почувствовать себя моложе, но в то же время это лишает их силы. Поэтому, помимо нашего термина хорошие девочки, в отношении всех женщин старше восемнадцати лет мы будем использовать исключительно слово женщина.

Так как же отличить сильную женщину от хорошей девочки?

• Сильные женщины знают, что быть хорошей не значит иметь гарантию, что другие станут относиться к тебе справедливо или с уважением. Им известно, что, стараясь быть слишком хорошими, они на самом деле дают другим возможность вытирать об себя ноги. Жизнь научила их, что в первую очередь нужно уважать себя и только потом требовать того же от других.

• Сильные женщины никогда не поступаются своей безопасностью или самооценкой, чтобы сделать кому-то приятно или удержать мужчину. Если кто-то демонстрирует неподобающее или абьюзивное поведение (включая эмоциональное насилие), сильные женщины могут постоять за себя и ясно дают понять, что не потерпят насилия. Если это не помогает, они уходят.

• Сильные женщины не против присутствия в их жизни мужчин, но не ценой безопасности своих детей и себя самих, самоуважения, самооценки или душевного спокойствия.

• Сильные женщины знают, чего хотят, и верят, что этого заслуживают и имеют право сами решать, как добиться желаемого. Они не переступают через других людей на пути к цели, но и не позволяют никому переступать через себя.

• Сильные женщины уважают права других, но, если их собственные права попираются и не соблюдаются, точно знают, как постоять за себя.

• Сильные женщины осознают, что их голос имеет значение. Поэтому они не молчат во избежание чьего-то недовольства или потенциальной возможности задеть кого-то, а доносят до окружающих свою позицию по всем важным вопросам. Они понимают, что гораздо важнее быть верной себе и своим убеждениям, чем нравиться кому-то.

• Сильные женщины прикладывают усилия, чтобы оставаться верными себе, и ждут от других, особенно от мужчин, что их будут принимать такими, какие они есть. Им нет нужды меняться, чтобы порадовать кого-то. У них достаточно мудрости, чтобы понимать: если кто-то не принимает их такими, какие они есть, всегда найдется человек, который это сделает.

• Сильные женщины научены тому, что многие из женских установок и моделей поведения уже не работают (например, женщине для поддержки и защиты нужен мужчина). У них хватило смелости отбросить эти устаревшие убеждения и поведенческие привычки и кардинально изменить свой образ жизни. Например, в прошлом умение быть хорошей могло поднять женщину на большие высоты. Если она была хорошей девочкой, люди воспринимали ее с теплотой и старались соответственно к ней относиться. Если она была хорошей девочкой, то имела безупречную репутацию в обществе. Мужчины относились к ней с уважением и защищали от опасностей, в том числе от бесстыжих глаз и цепких лап беспринципных личностей, которые осмелились бы использовать ее. Если женщина была достаточно хорошей и обладала приятной внешностью, она без труда могла найти себе мужа.

В наше время все изменилось. Быть хорошей не значит иметь гарантию, что к тебе будут относиться по-доброму и с уважением. Хорошая репутация не может защитить от колоссального негатива, обрушивающегося на женщин. И хотя в книгах вроде Правила^[12] женщин по-прежнему учат, что им нужно быть хорошими, чтобы завоевать мужчину, такие трофеи не стоят и гроша.

• Сильные женщины понимают, что не могут зависеть от других людей в вопросах защиты и спасения. Они знают, что на свете почти не осталось рыцарей или суперменов, готовых вытащить их из лап опасности. Вспомните случай, произошедший несколько лет тому назад в Центральном парке Нью-Йорка после парада в честь Дня Пуэрто-Рико^[13]. Множество женщин подверглось сексуальным домогательствам, глумлению и даже нападениям, в то время как свидетели обоих полов просто стояли рядом и бездействовали. В большинстве случаев полицейские не предприняли никаких мер, даже когда женщины напрямую обращались к ним с просьбами вмешаться. За исключением мужчины, который потихоньку отвел одну женщину в более спокойное место, остальные либо стояли в стороне, либо участвовали в беспорядках. Именно из-за отсутствия поддержки со стороны окружающих сильные женщины научились тому, что они сами должны уметь спасать и защищать себя физически и эмоционально. Они сами стали героями для себя самих.

• Сильные женщины поняли, что стремление быть хорошей может иметь губительные последствия, что в их жизни нет места наивности и невинности. Это попросту небезопасно, так как провоцирует других людей пользоваться ими. И непорядочно, ибо часто используется женщинами как оправдание их нежелания брать на себя ответственность за свою жизнь.

Как хорошие девочки становятся сильными женщинами?

С привычкой быть слишком хорошей трудно расстаться. Этот нездоровый стиль поведения прививается женщинам с юных лет, но некоторым все же удается избавиться от него легче, чем другим. Отказ от потребности быть благочестивой, понимающей, даже бескорыстной может проходить очень болезненно. У некоторых есть страх вступать в конфронтацию, чаще всего обусловленный постоянными конфликтами между родителями или физическим насилием, пережитым в детстве. Процесс отказа от хорошести – это больше, чем просто обретение уверенности или умение выстраивать границы. Он включает в себя вывод на поверхность похороненных где-то глубоко внутри ложных установок и замещение их истиной.

Моя книга поможет вам найти в себе эти зачастую иллюзорные ложные установки. Затем вы научитесь замещать их здоровыми способами восприятия себя и окружающих.

Так как же хорошие девочки становятся сильными женщинами? Начинают бороться с убеждениями, установками и моделями поведения, которые не дают выйти из образа хорошей девочки, и заменяют все это другими убеждениями, установками и моделями поведения, которые придают им сил.

Я предлагаю начать с разбора ваших убеждений и установок. Как только вы осознаете, какую роль они играют в вашем несчастье и негативных шаблонах, вам захочется принять соответствующие меры. Некоторые из них будут заключаться в следующем:

• Перестать притворяться милой, доверчивой и наивной. Эта привычка устарела и провоцирует людей, особенно мужчин, использовать вас.

• Перестать давать людям второй (третий, четвертый) шанс. Если кто-то показал свою истинную натуру, обратите на это внимание и реагируйте соответственно.

• Перестать стараться быть справедливой и начать быть сильной. Потребность женщин в справедливости часто доводит их до беды. Их склонность рассматривать ситуацию с обеих сторон часто размывает суть проблемы и позволяет другим людям ими манипулировать.

• Научиться устанавливать границы и пределы допустимого, а также понять, что другие должны позаботиться о своих потребностях сами, – это может оказаться величайшим проявлением добра с вашей стороны. Вы никому не сделаете лучше, позволяя использовать вас.

• Говорить окружающим, что они задели ваши чувства или разозлили вас. Молча перенося оскорбления и плохое обращение, вы невольно позволяете людям вести себя с вами так же и в будущем.

• Признать свой гнев. Иногда под всей этой хорошестью скрывается гигантский котел сдерживаемого и подавленного гнева.

• Признать, что зачастую истинной причиной заботы о других является ваша потаенная потребность в заботе. Вы надеетесь, что человек, о котором вы заботитесь, в ответ позаботится о вас.

• Признать, что часто бывает проще пожертвовать собой ради других, чем сосредоточиться на своих проблемах или рискнуть начать преследовать собственные интересы.

• Быть честной с собой относительно истинных причин стремления быть хорошей девочкой. Начав искать истоки нашей хорошести, мы обнаруживаем чувство вины, стыд, боязнь вступать в конфронтацию и быть отвергнутой и жуткий страх остаться одной.

• Позволить себе иногда быть плохой. Быть плохой не только нормально, но и полезно. Фактически, не позволяя себе изредка быть плохой, вы продолжите привлекать людей, которые охотно сделают это за вас.

Мелани всегда привлекали плохие парни. Она объясняла это так: «Мне они нравятся, потому что они безумно сексуальные и с ними очень весело. С хорошими мальчиками скучно». Но при этом Мелани приходилось часто страдать. Многие парни ей изменяли, а некоторые применяли физическое насилие.

Мелани в этом не одинока. Даже вопреки здравому смыслу многих женщин привлекают плохие парни. Особенно это касается хороших девочек. Плохие парни делают то, что хорошим девочкам хотелось бы, но они не могут. Не случайно именно дочки строгих родителей или девочки из глубоко религиозных семей часто связываются с плохими парнями. Это их способ взбунтоваться против правил. Возможность быть плохими опосредованно, без необходимости брать на себя ответственность за это.

Четыре «У»

Книга Синдром хорошей девочки поможет вам вступить в бескомпромиссное противоборство с убеждениями, установками и моделями поведения, которые провоцируют окружающих использовать вас, манипулировать вами или подвергать абьюзу. Она покажет, как можно раз и навсегда избавиться от вашего образа «милого и светлого человечка» и заменить его на образ, построенный на том, что я называю четырьмя могущественными «У»: уверенность, умения, убежденность и удивительная смелость.

• Уверенность. Причина того, что многие женщины предпочитают быть слишком хорошими, кроется в нехватке уверенности, необходимой для умения постоять за себя, сказать «нет», выразить несогласие или заявить о своих предпочтениях. Чтобы как-то существовать, они привычно прибегают к старой доброй хорошести, потому что не верят в себя и в значимость для других своих желаний, предпочтений или идей. Я научу вас, как обрести степень уверенности, необходимую для того, чтобы стать сильной женщиной.

• Умения. Многие женщины наделены гораздо большим количеством знаний и умений, чем они представляют. Но, так как их учили быть скромными и даже умаляющими собственные достоинства, они уверены, что проявлять свою компетентность – значит быть тщеславной, высокомерной или нарциссичной. Я научу вас видеть разницу между компетентностью и тщеславием и помогу почувствовать себя более комфортно в роли сильной и умелой женщины.

• Убежденность. Многих женщин учили, что они никогда не должны не соглашаться или спорить с другими, особенно с признанными авторитетами. Кто-то из них привык бояться склонных к деспотизму или слишком самоуверенных людей. Некоторые женщины думают, что всеми силами должны избегать конфликтов. В этой книге я помогу вам отважиться на отстаивание своих убеждений, даже если это расстроит кого-то или приведет к конфронтации.

• Удивительная смелость. Чтобы стать более уверенной в себе и затем показать это другим, понадобится смелость. Она же потребуется, чтобы признать свои умения и знания и перестать скрывать их от всех. И особенно она будет полезна для отстаивания своих убеждений. В этой книге я помогу воссоединиться с дарованной вам при рождении смелостью и упрочить ее, начав с небольших рисков и с опоры на них.

Эти четыре могущественных «У» вооружат вас всем необходимым для превращения из хорошей девочки в сильную женщину.

2. Как мы становимся такими хорошими?

Основная проблема для нас всех, мужчин и женщин, – не возможность научиться, а способность разучиться.

Глория Стайнем^[14]

Каковы причины возникновения синдрома хорошей девочки? Их множество. Некоторые мы обсудим в этой главе, а все остальные будут упомянуты в этой книге в дальнейшем.

Четыре причины возникновения синдрома хорошей девочки

В общих чертах модель поведения хорошей девочки имеет четыре основных источника:

• биологическая предрасположенность;

• социальные установки, транслируемые девочке в процессе воспитания культурной или социальной средой;

• семейные установки, транслируемые ребенку семьей напрямую или через наблюдение за поведением родителей или других членов семьи;

• эмпирические установки, формирующиеся у девочки через получение личного опыта, включая детские травмы.

Биологическая предрасположенность

В женской природе заложена предрасположенность к терпению и состраданию, а также умение ценить единство выше, чем противоборство.

Профессор Кэрол Гиллиган в своих фундаментальных исследованиях, проведенных в Гарвардском университете, пришла к выводу: «женская инертность», как ее воспринимали ранее, зачастую является потребностью женщины в поиске решения, наилучшим образом учитывающего желания всех вокруг, «скорее актом проявления заботы, а не сдерживания агрессии».

В недавнем знаковом исследовании Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе было выдвинуто предположение, что женщины на самом деле обладают более широким поведенческим репертуаром, чем «бей или беги»^[15], которым, по всей видимости, ограничиваются мужчины. Гормон окситоцин, вырабатывающийся женским организмом в ответ на стресс, подавляет реакцию «бей или беги» и побуждает заниматься детьми или объединяться с другими женщинами.

Социальные установки

Девочек обычно воспитывают так, чтобы они были вежливыми, пристойными, приятными и милыми, такими, какой и должна быть хорошая девочка. На протяжении веков быть хорошей являлось синонимом быть женщиной. Предполагалось, что девочки должны быть сделаны «из конфет и пирожных и сластей всевозможных»^[16]. К сожалению, даже в наши дни идеал женщины в основном включает в себя умение угождать другим, быть бескорыстной, милой, привлекательной и составить счастье чьей-либо жизни.

Чтобы соответствовать этому предписываемому культурой идеалу, девочке-подростку приходится во многом отказываться от своей индивидуальности. Перестать подавать голос и выражать свои чувства. Вместо этого она фокусируется на попытках угодить другим, особенно представителям противоположного пола.

Семейные установки

Ваша семья транслировала вам определенные послания и установки. В их число входит все, начиная от того, как люди должны относиться друг к другу, и заканчивая ролью женщины в жизни семьи. Эти послания и установки оказали мощное влияние на ваш образ мыслей, поведение и помогли сформировать вас такой, какой вы являетесь сейчас.

Например, Джанин выросла в доме, где девочек и женщин считали людьми второго сорта. Ее отец был главой семьи и принимал все решения. Мать Джанин никогда ему не перечила. В обязанности Джанин и ее сестер входило подавать отцу и братьям лучшие куски мяса и держать в запасе достаточно еды, если они захотят добавки. Каждый раз приходилось просить разрешения у отца, когда Джанин нужно было купить школьную форму или учебники. Его одобрение требовалось и для прогулок с друзьями, даже если это была просто игра во дворе.

Чему научили Джанин послания и установки ее родителей? Что женщина уже по рождению ниже мужчины. Что нужно быть пассивной и не доверять своим собственным суждениям. И что мужчине позволительно доминировать над ней. В итоге она вышла замуж именно за такого человека. Сейчас она вынуждена спрашивать у мужа разрешения, чтобы пойти развеяться со своими коллегами-женщинами. Или чтобы что-то купить. Джанин научилась быть жертвой у своего отца и мужа.

Существует несколько типов семей, которые способствуют формированию у женщины синдрома хорошей девочки. Например, таким семьям свойственно наличие:

• матери с пассивной жизненной позицией;

• абьюзивного или деспотичного отца или старшего брата;

• крайнего консерватизма или глубокой религиозности, при которых женщину считают человеком второго сорта;

• женоненавистничества;

• родителей, придающих большое значение тому, что женщина должна быть справедливой, сострадательной и приятной.

Первая ложная установка о том, что чувства и потребности других людей гораздо важнее своих, обычно произрастает из того, чему человека учат дома. Она может быть сформирована пассивной или созависимой матерью, приносившей себя в жертву семье или мужу и никогда не задумывающейся, что у нее тоже есть потребности. Девочка, растущая в такой семье, с легкостью усваивает послание о том, что стать настоящей женщиной, хорошей женой или матерью она сможет, только отодвинув в сторону свои собственные потребности и сконцентрировавшись исключительно на желаниях других.

Такое же послание может быть передано женщине от одного из эгоистичных и нарциссичных родителей, считавшего свои потребности первостепенными и игнорировавшего нужды ребенка. Девочка, растущая в такой среде, часто начинает верить, что ее счастье состоит в удовлетворении потребностей других людей.

Эмпирические установки

Хорошие девочки довольно часто сталкиваются с физическим, эмоциональным или сексуальным насилием в детстве или во взрослой жизни. Абьюз и пренебрежительное отношение могут сформировать у них нездоровые установки и убеждения, которые зачастую превращают их в жертв. Например, женщины, которые в итоге становятся хорошими девочками или занимают позицию жертвы, склонны:

• винить себя, если что-то пошло не так;

• думать, что их потребности не настолько важны, как потребности других людей;

• сомневаться в себе, в том числе в своих ощущениях, знаниях и убеждениях;

• сверх меры доверять другим людям, даже если кто-то повел себя неблагонадежно;

• проявлять наивность в оценке мотивов поступков других людей;

• верить в то, что они должны стараться удовлетворять потребности окружающих (в особенности своих партнеров и детей), несмотря на все трудности и возможные последствия для себя самих. Как и в то, что их собственные потребности не так важны по сравнению с другими.

Помимо вышеуказанных четырех основных источников синдрома хорошей девочки, существуют и другие. Вот десять главных причин стремления женщин быть очень хорошими:

1. Страх, что если они не будут хорошими, то не понравятся другим людям.

2. Страх, что, если они не будут хорошими, другие не станут хорошо к ним относиться.

3. Страх конфронтации и конфликтов.

4. Страх быть отвергнутыми или покинутыми теми, кого они любят.

5. Страх быть изгнанными из привычного социального круга общения с другими женщинами.

6. Страх перед собственным гневом и тем, что они могут совершить, проявив его.

7. Страх стать абьюзивным родителем.

8. Страх показаться слишком мужеподобной.

9. Страх прослыть «стервой» или «бой-бабой».

10. Страх, что если они не будут хорошими, то мужчины не захотят защищать и обеспечивать их.

Фактор страха

Совершенно очевидно, что ключевым фактором здесь является страх. Почему женщины так многого боятся? Этому есть множество причин, большинство из которых сосредоточены вокруг банального факта, что женщины более «слабый» пол, по крайней мере физически. Правда в том, что большинство мужчин действительно крупнее и сильнее, и поэтому женщинам свойственно их побаиваться. Мы можем не осознавать этого в повседневной жизни, но страх, тем не менее, есть. Так чувствует себя маленькая собачка рядом с огромным псом. Они могут жить рядом и даже играть и возиться друг с другом, но не стоит заблуждаться на их счет – маленькая собачка всегда знает свое место. Она понимает, что если большая собака захочет, то легко ее одолеет.

Другой причиной, тесно связанной с разницей в размерах, является встроенное в мужчин оружие, которое они могут использовать против женщин, – их пенис. Большинство мужчин не воспринимают свой пенис как оружие, и большинство женщин тоже.

Несмотря на это, эрегированный пенис может быть использован для проникновения, причинения боли и доминирования над женщиной. Повторюсь, это не значит, что женщины постоянно осознанно думают об этом, но страх заложен в них на бессознательном уровне.

Оба этих физических фактора оказывают влияние на мышление и чувства женщины. Мы знаем, что наша безопасность как таковая зависит от доброй воли мужчин. Стоит нам перейти им дорогу или разозлить, мы рискуем столкнуться с рукоприкладством. Хотя большинство мужчин не использует свое физическое превосходство против женщин, но вероятность и угроза этого всегда остаются.

Еще одной причиной присущего женщинам страха является долгая история доминирования над нами мужчин. Веками физическая сила использовалась верхушкой общества для подчинения населения. Мужчины всегда были крупнее и сильнее большинства женщин и, как правило, доминировали в обществе. Поэтому на протяжении веков женщины часто становились жертвами физического насилия и запугивания со стороны мужчин и, как следствие, боялись их.

Во времена Древнего Рима закон позволял мужчине наказать, развестись и даже убить жену, уличенную в измене или всего лишь в посещении общественных игр. В Средневековье право мужа бить жену не подвергалось сомнению, женщину даже могли сжечь заживо просто за то, что она посмела угрожать мужу.

Понадобились столетия, чтобы были предприняты хоть какие-то стоящие усилия для изменения ситуации. Лишь немногие считали домашнее насилие проблемой. Раньше в Великобритании и США, как и во многих современных обществах, например в Индии и Африке, было общепринято полагать, что женщина является не полноценным человеком, а собственностью, сначала своего отца, а затем мужа.

Также причиной женских страхов является то, что мы по-прежнему подвергаемся доминированию и абьюзу со стороны мужчин. Несмотря на меры по уменьшению домашнего насилия и сексуального домогательства детей, оба эти преступления все еще остаются широко распространены во всех культурах мира. Рекордное количество женщин по-прежнему подвергается физическому и эмоциональному абьюзу со стороны мужей, а уровень сексуального насилия над детьми продолжает расти. Как только девочка или женщина становится жертвой эмоционального, физического или сексуального насилия, ее начинает переполнять страх и стыд. Фактически для многих женщин сама их жизнь превращается в постоянный страх снова стать жертвой. Хотя обычно это происходит на бессознательном уровне, но нет лучшего способа подавить девочку, чем подвергнуть ее сексуальным домогательствам. Мы уже знаем, что изнасилование и сексуальный абьюз имеют отношение больше к проявлению власти, чем к сексуальности.

Перечисленные страхи лежат в основе большинства, если не всех, ложных установок, которые приводят к формированию синдрома хорошей девочки. Поэтому я буду регулярно напоминать вам об истоках этих страхов. Это нужно для того, чтобы уменьшить стыд, испытываемый женщинами из-за их пассивного поведения. Например, многие женщины не способны выйти из абьюзивных отношений, даже осознавая, что это необходимо. Но они остаются не потому, что слабы, глупы или являются мазохистками, которым нравится плохое обращение. Так происходит из-за того, что им страшно, и страх этот обусловлен всеми причинами, о которых я упоминала выше.

Если синдром хорошей девочки регулярно усложняет вам жизнь, чаще напоминайте себе о страхах, которые и вызывают свойственные ему реакции. Это поможет лучше понять себя, не быть настолько самокритичной и, надеюсь, почувствовать готовность меняться.