Loe raamatut: «Медитации на мысли Платона. Стихи»
© Игорь Павлович Соколов, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Стих 1
«Прекрасное дело трудно, когда ему надо учиться»
диалог «Кратил»
Прекрасное дело трудно —
Когда ему надо учиться —
Хочу я жить беспробудно —
Сквозь мир пролетая птицей!
Стих 2
«Может быть, он имеет в виду, что в погоне за деньгами
ты всякий раз упускаешь случай»
диалог «Кратил»
В погоне за деньгами —
Мы упускаем случай —
Господь – верни нам память —
И разум наш не мучай!
Стих 3
«Выходит, имя есть некое орудие обучения и распределения сущностей, как скажем, челнок – орудие распределения нитей»
диалог «Кратил»
Распределяя сущности – мы учимся искать —
И точно – вмиг – находим это имя —
Через него Господь нам дарит благодать —
Соприкасаясь с миром чувствами святыми!
Стих 4
«Сократ. Итак, ты думаешь, не убежали бы разве многие от Аида,
если бы приходящих туда, он не связывал крепчайшей цепью?
Гермоген. Пожалуй, это так.
Сократ. Тогда, видно их связывает какое-то желание, коль скоро их связывает их сильнейшая цепь, а вовсе, не необходимость?»
диалог «Кратил»
Кто убежит от Бога – и из мертвых —
Желаньем тайным – связывая нас —
Он управляет нами – очень твердо —
Даже тени приводя в экстаз!
Стих 5
«Есть ли более сильное желание, чем,
общаясь с кем-нибудь, стать благодаря ему лучше?»
диалог «Кратил»
Общаясь с Богом – делаюсь я лучше —
Желанье лучше быть становится сильней —
Благодаря ему мы очищаем души —
В любом ничтожном виде чуя всех людей!
Стих 6
«Но таковы уж вещи от природы: в них нет ничего устойчивого и надежного, но все течет и несется, все в порыве и в вечном становлении…»
диалог «Кратил»
В порыве – в вечном становлении —
Несется время – изменяя наши лица —
Точно – Господь имеет чудное стремление —
Идти вперед – и кем-то становиться!
Стих 7
«… и слово „познание“ говорит о том, что душа, значение которой в этом деле велико, следует за несущимися вещами, не отставая от них и не опережая…»
диалог «Кратил»
Душа в познании несется за вещами —
Точно – прирастая к сути их —
Свет вечный заключаясь в нашу память —
Собою проявляет каждый миг!
Стих 8
«А «годы и «лета», думаю, есть нечто единое. Ведь то, что все рождающееся и возникающее, каждое в свой черед, выводит на свет и через самое себя выявляет до конца».
диалог «Кратил»
Года выводят нас через себя —
На свет и выявляют нашу суть —
В их единстве вечная борьба —
Рисует всем один и тот же путь!
Стих 9
«Сократ. А ведь воздух, Гермоген, разве не от того ли, что что-то вздымает от земли, называется воздух?»
диалог «Кратил»
Вздымая все живое от земли —
Воздух исполняет божью волю —
Не от того ли души тают там – вдали —
Пока их прах лежит – укрытый весь покоем!
Стих 10
«А поскольку она имеет один и тот же луч, то правильнее всего было бы ей называться „лучеединоновой“, но сокращенно, но врастяжку ее называют „лу-на“.»
диалог «Кратил»
Каждый миг Луна – поймав свой новый луч —
От Солнца – отдает его Земле —
Бог в своих хитростях – воистину могуч —
Жаль – мы – несчастные – кружим – всю
жизнь – во мгле!
Стих 11
«Да и самое это имя – Аид – едва ли происходит от «невидимый»,
но гораздо скорее от «ведать прекрасное».
диалог «Кратил» (Сократ говорит об Аиде – о Боге царства мертвых)
Невидимый – он ведает прекрасное
По смерти души отделив от тел —
Уж не в его ли необъятной власти я —
Ощущаю в жизни – тайну – цель?
Стих 12
«… Никто пока еще не захотел оттуда уйти, даже сами Сирены, но и они, и все другие словно зачарованы там, – столь прекрасные слова, видно, знает Аид…»
диалог «Кратил»
Мы зачарованы – и в этом вся проблема —
Бог через слово зажигает нас —
И мы горим – отбрасывая тени —
Ведя по кругу бесконечный – вечный час!
Стих 13
«Так вот истинная часть его – гладкая, божественная и витает в горних высях, среди богов, а ложная находится средь людской толпы – косматая, козлиная. Отсюда и большинство преданий и вся трагическая ложь.»
(Сократ говорит о Пане – сыне Гермеса, имеющего как и человекдвойственную природу)диалог «Кратил»
Увы – но вся трагическая ложь —
Заложена с рожденья в человеке —
И все же правдой обладая – суть поймешь —
Мы все проходим – сквозь божественные реки!
Стих 14
«А самое это слово „расцветать“, мне, кажется, означает прирост новых сил. Имя это, как бы подражает сочетанию слов „бежать“ и „прыгать“.»
диалог «Кратил»
Бегут и прыгают таинственные вещи —
Являя вмиг сиянье новых сил —
И вспышку солнца – и цветенье женщин —
И даже тьму в земле накопанных могил!
Стих 15
«Учредитель имен, мне думается, порицает то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому что постоянно останавливает этот поток, он дал имя «постыдное».
диалог «Кратил»
Постыдное препятствует течению —
Точно – люди захлебнувшись от любви —
Сияют ослепительным мгновением —
Их съедающим во тьме глухой земли!
Стих 16
«… „прекрасное“ – это имя разума, т. к. именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.»
диалог «Кратил»
Прекрасное – лежит в основе разума —
Мы мыслим – значит – мы живем —
И пусть мы все – такие разные —
У нас – у всех – одна дорога в вечный дом!
Стих 17
«И когда нашей душе случается неправильно устремиться к вещам,
то и это как частный случай носит имя «порочности»…»
диалог «Кратил»
Порочность – случай обезумевшей души —
Души срывающейся в темные мгновения —
Где Бог одаривает нас богатством лжи —
В себе несущей эхо вечных преступлений!
Стих 18
«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,
а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».
диалог «Кратил»
В вечно свободном полете доброй души —
В течении разума с волей я устремляюсь —
К преодолению самых безумных вершин —
Где ощущается в тьме – вместе с Богом великая жалость!
Стих 19
«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».
диалог «Кратил»
Подле вещей душа – уж век – прошла —
Ее хожденье – выражалось подходящим —
Осмысленьем божьего тепла —
Которое всегда есть в настоящем!
Tasuta katkend on lõppenud.
