Maht 474 leheküljed
Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)
Raamatust
Иммануил Кант не искал ответов на простые вопросы. Он всегда рассуждал о наиболее сложном – и наиболее важном для человека. Как осуществляется процесс познания и как далеко может зайти человек по этому пути? Как соотносятся друг с другом познание и нравственное начало в человеке? Возможно ли достижение святости? Что такое прекрасное? Является ли представление о нем субъективной категорией или объективной? Размышления философа имеют не только теоретический характер. Нравственное, прекрасное – эти категории важны для нас. А границы познания человечество определяет и по сей день. В настоящем издании представлены фрагменты базовых работ одного из величайших философов всех времен.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Кант, конечно, молодец, но зачем публиковать вместо полноценных трудов «фрагменты»? Сильно вводит в заблуждение. Особенно, ввиду того, что «Критики способности суждения» целиком на сайте нет вообще.
перевод бестолковый. купил книгу в бумажном формате, намного легче понимается и, при том, совпадает по информации с этой версией перевода. Перевод в бумажной книге если что «Николая Лосского, Николая Соколова».
Довольно тяжелый стиль. Но, тем не менее, книга стоит прочтения. Это не просто размышления «за жизнь» а осмысление всех важных для нас вопросов. Мне очень понравилось, рекомендую к прочтению.
Кант как и Ницше обладает своим стилем, книга сложна и не преступна для человека, была сделана именно с той целью, что-бы читатель внимательно читал и перечитывал ее.
Ловкий ход, но как и все в этом мире, после тренировки и глубокого желания понять, она раскроется всеми красками.
Стиль был усложнен нарочно, и из-за этого в тексте много лишних слов, мысль зачастую размазана и без контекста общей картины, может быть не понятна, в отличии от Ницше где, сложно усвояемые предложения являются таковыми, не из-за грамотно переставленных слов в предложении, а из-за хаоса и частых переходов в эзотерику, (особенно он оторвался в Заратустре) и детально проработанной мысли, где Ницше позволяет себе невероятные пассажи.
Кант - интересен своим стилем, я ознакомился с книгой, на уровне - ознакомления. В процессе чтения стало понятно что: нужно много времени на ее понимание, и без ухода в философию понять канта не получится, также, как и учебник по физике без определенных знаний. Не подготовленный любитель книг, просто сломает могз об слово трансцендентальный. Именно поэтому Кант и сделал книгу такой тяжелой.
Декарт и Спиноза по книге Интеллект это страсть представились мне интеллектуальным размышлением о бытие, и, о правильности того или иного. Но Кант раскладывает мышление на составляющие.
основной силы нашего познания, именно трансцендентального самосознания; его единство есть причина того, что она может быть для нас предметом возможного опыта, т. е. природою. Потомуто за указанным единством мы должны признать значение априори и характер необходимости;
все это есть одна только видимость. Явление предполагает действительность как предметов, так и свойств, усвояемых нами первыми; дело только в том, что так как эти свойства зависят, собственно, от способа представления субъекта , то мы должны различать предмет как явление от вещи самой в себе. Утверждая, что пространство и время, в которых я представляю всякий предмет, заключаются в моем субъективном способе представления, а
Итак, воображение есть способность синтеза априори. Потому-то оно называется производительным
предположение. Ни одно познание, никакая связь и единство их между собой не могут существовать, если нет в нас такого единства сознания, которое предшествует всем datis представлений и которое условливает всякое представление о предметах. Такое чистое, первоначальное, неизменное сознание я назову трансцендентальным самосознанием. Что
Самый обыденный рассудок легко и не раздумывая понимает, что надо делать по принципу автономии произвольного выбора; трудно и требует жизненного опыта знание того, что надо делать при предположении его гетерономии;
Ülevaated, 4 ülevaadet4