Loe raamatut: «Dilemas para el aprendizaje y la enseñanza de la bioética»
Este libro se basa en la investigación:
Enseñanza y aprendizaje de bioética mediante la modalidad pedagógica basada en el análisis de dilemas. Itinerario documentado de una propuesta didáctica, aplicada en dos instituciones educativas colombianas
374.1 S15d
SÁNCHEZ GORDILLO, Jaime Iván
Dilemas para el aprendizaje y la enseñanza de la bioética / Jaime Iván Sánchez Gordillo -- Bogotá : Universidad El Bosque, Departamento de Bioética, 2017. (Colección Bios y Oikos ; No. 15).
110 p.
ISBN 978-958-739-096-4 (Impreso) / ISBN 978-958-739-097-1 (Digital)
1.Bioética – Educación. 2. Ciencias de la vida. 3. Pedagogía critica. 4. Ética Social – Análisis.
Fuente. SCDD 23ª ed. – Universidad El Bosque. Biblioteca Juan Roa Vásquez (Julio de 2017).
Dilemas para el aprendizaje y la enseñanza de la bioética
1ª edición, Agosto de 2017. Colección Bios y Oikos, volumen 15.
© Universidad El Bosque
© Editorial Universidad El Bosque
© Jaime Iván Sánchez Gordillo
ISBN: 978-958-739-096-4
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO 1
1. UNA NUEVA CONCIENCIA PARA COMPRENDER, ASUMIR Y VIVIR LA VIDA
1.1. Bioética social en el contexto latinoamericano
1.2. Bioética y educación social
1.3. Lo que saben y esperan de la reflexión bioética docentes y estudiantes de décimo grado
1.3.1. Sobre la información emergente
CAPÍTULO 2
2. LA BÚSQUEDA DE NUEVOS CAMINOS DE INTERPRETACIÓN Y SIGNIFICADO
2.1. Docentes y estudiantes: expectativas y retos emergentes
2.2. Los retos de educar conciencias críticas, significantes y transformadoras
2.2.1. Pedagogías críticas y método participativo
2.2.2. Investigación - acción - participación y el análisis de problemas
2.2.3. Metodología pedagógica basada en el análisis de dilemas bioéticos
2.2.4. Pedagogías cognitivas y del significado
2.2.5. Habilidades cognitivas y currículum escolar
2.2.6. Pensamiento crítico reflexivo
2.2.7. El reto de encontrar una renovada y eficiente didáctica para la bioética
CAPÍTULO 3
3. UN RENOVADO PROGRAMA EDUCATIVO DE FORMACIÓN PARA LA VIDA
3.1. Presentación y justificación del programa
3.2. Contenidos curriculares y plan de estudio
3.2.1. Currículum
3.3. Metodología y talleres dialógicos
3.4. Análisis crítico sobre los resultados obtenidos al implementar los talleres dialógicos
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
NOTAS AL PIE
INTRODUCCIÓN
Este texto es fruto de una investigación doctoral en bioética y pedagogía. Habiendo realizado las adecuaciones necesarias, coincide con la tesis defendida hacia el año 2011 en el Departamento de Bioética de la Universidad El Bosque, titulada Enseñanza y aprendizaje de bioética mediante la modalidad pedagógica basada en el análisis de dilemas. Itinerario documentado de una propuesta didáctica, aplicada en dos instituciones educativas colombianas.
El hecho que dio origen a esta investigación es que en el contexto de la educación colombiana, la disciplina bioética se enseñaba en varias instituciones universitarias, especialmente en las que tenían que ver con Medicina y con Humanidades; pero al preguntar sobre su enseñanza en la educación básica primaria y secundaria, el panorama no era tan claro y alentador.
En medio de esta realidad se vislumbraba la urgente necesidad de hacer una investigación de carácter bioético y pedagógico que llevara a identificar si existían las posibilidades reales para que se enseñara bioética en los estudios de primaria y secundaria. Cuando se hablaba de posibilidades reales, se hacía referencia a la disposición actitudinal que estudiantes y docentes tenían frente a este nuevo campo del saber, así mismo, se hacía referencia a los recursos humanos, estructurales y técnicos, con los que contaba el sistema educativo colombiano.
Dicha investigación también habría de llevar a la formulación de una propuesta programática que permitiera la implementación de una modalidad pedagógica para el aprendizaje y la enseñanza de bioética.
La Universidad El Bosque venía adelantando, desde el año 1995, un proceso formativo e investigativo, que indiscutiblemente había permitido el avance positivo de las relaciones entre bioética y pedagogía, hasta el punto de no poder concebir la una sin la otra: una bioética que no forme, que no enseñe, que no indique adecuadamente modelos de comportamiento humano, pierde su sentido; de la misma manera, una pedagogía que no contribuya a mejorar las condiciones de la vida en general ha perdido su rumbo y horizonte.
Hablando de la formación de maestros en bioética, Jaime Escobar Triana (2008) cita un texto de Diego Gracia (1998) quien señala que
la enseñanza de la bioética no tiene ningún sentido si solo transmite un conjunto de conocimientos. La enseñanza tendrá sentido solamente si busca el cambio, la transformación profunda de quien aprende, de su forma de ver el mundo y en consecuencia de su forma de actuar. (p.17)
Esta preocupación por la relación entre bioética y pedagogía se ha difundido y materializando en múltiples estudios y reflexiones de bioeticistas colombianos.
Una de las primeras necesidades apremiantes que se identificaron fue la formación de docentes que pudieran liderar los procesos de enseñanza y aprendizaje de la bioética; al respecto, ya se han realizado grandes avances y se establecieron unos fundamentos sólidos, por parte de los investigadores que adelantaron la experiencia de formación de 22.568 maestros en bioética general1.
El proceso investigativo de la Universidad El Bosque no se ha detenido en ningún momento, al contrario; con el tiempo se ha fortalecido y se han abierto diversas perspectivas que lo amplían y desarrollan. Una de esas perspectivas es la que traté de ofrecer en mi investigación, pues junto a la preocupación por la formación de los docentes, existe la preocupación por hallar las formas pedagógicas y didácticas más pertinentes para transmitir y difundir la bioética, aspecto que, de hecho, también es inseparable de la preocupación por los estudiantes mismos, centro del proceso formativo.
En continuidad con los resultados obtenidos en la experiencia de formación de docentes2, retomando algunas de sus categorías importantes y con la seguridad de estar enfocados hacia un mismo objetivo, se realizó la investigación con la intención de describir las relaciones que los y las jóvenes habían ido construyendo en torno a la bioética e indagar sobre la didáctica adecuada para la enseñanza y aprendizaje de esta.
Como objetivos importantes se quisieron explorar en el aula, y describir en clave de relación3, los enfoques éticos, pedagógicos y didácticos con los que profesores, profesoras y estudiantes abordaban dilemas bioéticos. Así mismo, la intención de proponer, implementar y hacer seguimiento a una modalidad pedagógica concreta para la bioética, como es el de la enseñanza y aprendizaje basada en análisis de dilemas.
En esta búsqueda, se dieron unos pasos previos, como la identificación de las trayectorias culturales, formativas y laborales de las y los profesores tomados como fuente para esta investigación; la identificación de las condiciones socioculturales, económicas y formativas de las familias y estudiantes; la descripción en clave de relación y las formas de interpretación bioéticas, pedagógicas y didácticas que las y los profesores y estudiantes asumían al abordar dilemas bioéticos en el aula de clases, y finalmente la identificación de la viabilidad y pertinencia de la propuesta pedagógica, como una modalidad educativa eficaz para la enseñanza de le bioética.
Paralelamente, se requería ir elaborando la propuesta didáctica con la que se llegaría a cada salón, esta, a su vez, no podría ser construida sin unos referentes previos. Por ello, para iniciar, se realizó un acercamiento conceptual a la realidad de la educación colombiana. Se hizo un reconocimiento conceptual al material teórico sobre enseñanza de la bioética, emitido por los documentos del magisterio, las investigaciones bioético pedagógicas y el aporte de la psicología de la educación, lo que permitió, al menos en un nivel muy general, conocer el estado actual de la enseñanza y aprendizaje de la bioética en la educación básica primaria y secundaria del país. De igual forma, permitió detectar las principales urgencias por atender.
Realizados los anteriores pasos generales, se procedió a la investigación específica, cuyo campo exploratorio fue el de dos ambientes escolares diversos en los que se podía realizar un estudio descriptivo, aplicando técnicas de investigación cualitativa. Todo el proceso se realizó bajo la modalidad de investigación descriptiva4 y se buscó caracterizar la relación5 que existía entre los estudiantes y profesores de décimo grado, de dos colegios colombianos, con la bioética6.
En este intento por identificar la naturaleza de las condiciones de relación existentes frente a la bioética, se buscó al mismo tiempo un objetivo de índole práctico, que consistió en proponer y hacer seguimiento a una forma de enseñanza-aprendizaje que permitiera evidenciar un acercamiento distinto a esta disciplina. Es decir; propiciar que los estudiantes y docentes, a partir del análisis de dilemas, tuviesen una relación con ella, de una forma más profunda y determinante en la toma de decisiones personales.
El problema quedó contextualizado en las aulas de clase; se toma por cierto que lo que se discute en ellas es de gran impacto formativo, tanto para quien enseña como para quien aprende. Fueron dos las instituciones educativas colombianas escogidas para la investigación: la primera de ellas semi-rural, de carácter público; la otra de carácter urbano, privado y confesional. El trabajo investigativo se hizo en conjunto con estudiantes de décimo grado de bachillerato7 en interacción con sus profesores y profesoras de todas las áreas. Este trabajo se concibió como un estudio descriptivo de casos, en donde la exploración se realizó a través de encuestas, entrevistas y observación participativa.
La investigación de campo realizada permitió describir los ambientes escolares en los que docentes y estudiantes se desempeñaban. También mediante una serie de entrevistas se pudo describir de una forma más real sus actitudes y conocimientos frente a la bioética. La observación participativa en las clases permitió obtener valiosa información audiovisual que fue grabada y almacenada adecuadamente, para su posterior análisis crítico.
El procedimiento para la recolección de la información y la correspondiente organización, sistematización y análisis de los datos se hizo a lo largo de todo el tiempo que duró la investigación, lo que aseguró una constante alimentación y retroalimentación desde los datos obtenidos.
El análisis, interpretación y presentación de los resultados se hizo a través de la identificación de las relaciones emergentes entre estudiantes-docentes, con la bioética. Los cuadros estadísticos, tablas, diagramas y mapas conceptuales que se realizaron permitieron presentar didáctica y claramente la información obtenida.
Desde el diagnóstico inicial establecido, se procedió a formular e implementar la propuesta programática mediante la cual se aplicaría la modalidad pedagógica basada en el análisis de dilemas para la enseñanza y aprendizaje de la bioética. Esta la entenderemos fundamentalmente como la reflexión académica que nos enseña los caminos nuevos para la coexistencia y la supervivencia universal. La perspectiva que usaremos será la ofrecida por la bioética social.
Posteriormente, en el intento por identificar la viabilidad y pertinencia del análisis de dilemas bioéticos en el aula de clases como una modalidad educativa eficaz para la enseñanza de la bioética, se hicieron dos ejercicios académicos: uno fue el de proponer como marco teórico y pedagógico las categorías de bioética social y las pedagogías de la acción y el significado; el otro ejercicio consistió en evaluar a través de los Proyectos Educativos Institucionales (PEI) de cada colegio la capacidad interna de cada institución para asumir la propuesta pedagógica.
Con la información emergente y desde los análisis realizados, se procedió a redactar la propuesta de un programa para la enseñanza y aprendizaje de la bioética dirigido inicialmente a los grados décimo y undécimo. Dicho programa fue un documento creado para dar dirección y sentido a la propuesta pedagógica, contiene los valores y principios compatibles con la bioética, hallados en el PEI de las instituciones escolares estudiadas, además de presentar toda la organización curricular exigida para un nuevo programa académico.
El instrumento didáctico fundamental propuesto para el programa de enseñanza y aprendizaje de la bioética es el de los talleres dialógicos8, que se pueden definir como un proceso dinámico de diálogos críticos sobre dilemas bioéticos, que se desarrollan en cuatro momentos característicos: A. Conceptualización; B. Visualización; C. Análisis crítico. D. Lectura complementaria.
La instrumentalización del programa y aplicación de los talleres dialógicos se realizó solamente en los grados décimo de las dos instituciones y se trabajaron dos de los cinco temas propuestos en el programa.
Todo el itinerario fue debidamente documentado: se realizó una primera evaluación y revisión del programa, lo que permitió interpretar, en términos cualitativos, los avances y resultados obtenidos; también se logró identificar y describir, al interior de las dos comunidades educativas, el impacto logrado con la nueva propuesta metodológica; finalmente, se logró redactar, a manera de conclusiones, una argumentación teórica sólida que presenta la enseñanza basada en dilemas, como una alternativa pedagógica eficaz para la educación en bioética de los niños, niñas y jóvenes de Colombia en edad escolar.
Para esta nueva fase de socialización y comunicación de resultados presentarán los frutos de esta investigación en tres grandes capítulos: en el primer capítulo: “Una nueva conciencia para comprender, asumir y vivir la vida” se pretende describir, desde los fundamentos de la bioética social, la realidad encontrada tanto en los y las estudiantes como en las y los profesores que participaron en la investigación. En el segundo capítulo: “En busca de nuevos caminos de interpretación y significado”, se enuncian los resultados y consecuentes desafíos que emergieron de la realidad encontrada. En el tercer capítulo: “Un renovado programa educativo de formación para la vida”, se presentan las líneas de acción adoptadas para transformar dicha realidad. Los talleres dialógicos fundados en las pedagogías críticas y del significado se presentan como una alternativa de gran validez gran validez didáctica para la enseñanza de la Bioética.
Capítulo 1 //
1. UNA NUEVA CONCIENCIA PARA COMPRENDER, ASUMIR Y VIVIR LA VIDA
En este capítulo se pretende describir la realidad que verificamos a través de la investigación. Dicha realidad tiene dos aspectos: el primer aspecto tiene que ver con lo teórico, ya que se evidencia una forma de pensar distinta y muy propia que nos identifica a las y los latinoamericanos. Vemos, asumimos y vivimos la vida de una forma diversa a la que tienen habitantes de los otros continentes; esto hace que nuestra producción académica y reflexiva sea diversa.
En este sentido, como marco teórico para entender y describir lo que saben y esperan estudiantes y docentes frente a la reflexión bioética, se realizó un acercamiento general a los postulados de la bioética social, por lo cual se tomaron dichos postulados como base epistemológica para analizar y contrastar las respuestas obtenidas en la investigación.
1.1. Bioética social en el contexto latinoamericano
Desde las intuiciones primigenias de Van Rensselaer Potter (2000) cuando afirmaba: “necesitamos que la acción política reivindique el liderazgo que se necesita para conseguir una bioética social de continuidad a largo plazo,” se ha venido proyectado una manera especial de hacer reflexiones bioéticas cuyos objetivos más importantes apuntan a la toma de decisiones y a la participación colectiva en la formulación de políticas públicas que transformen verdaderamente a la sociedad en una comunidad más justa, equitativa e incluyente.
Para Francisco R. Parenti9 (2003), quien promueve una relectura de los textos de Potter, esta intuición es clara y ve su realización principalmente en el contexto latinoamericano; una de sus ideas basilares es que el futuro de la bioética en América Latina estará íntimamente relacionado con la biopolítica (Parenti, 2003). Señalando este punto de convergencia, muestra el camino ideal para que la bioética adquiera toda su fuerza transformadora.
Francisco Javier León Correa10 en su escrito Diez años de Bioética en América Latina: historia reciente y retos actuales (2004), describiendo la difusión de la bioética social, afirma que la propia extensión de los debates en la sociedad y la necesidad de legislar han llevado en Latinoamérica a un desarrollo de la bioética como una ética social y política (pp.145-152).
En un marco más general y citando como ejemplo del nuevo enfoque, el trabajo de Allen Buchanan, Dan W. Broca, Norman Daniels y Daniel Wikler. Genética y Justicia11, León Correa (2004), señala que en el mundo anglosajón se ha producido un gran desarrollo, en estos años, de los estudios sobre justicia y salud, igualdad en salud, género y ética en salud, estudios que después han repercutido también en los demás países.
En el contexto latinoamericano también se han comenzado a tratar estos temas. Para el caso colombiano se pueden señalar los estudios liderados por Jaime Escobar Triana en la Universidad El Bosque: Bioética y Derechos Humanos (1998), Bioética y justicia sanitaria (1999), y Bioética, desarrollo humano y educación (2007), entre otros.
Es de notar la evolución temática que se ha dado, primero desde la perspectiva de la repercusión del debate sobre los Derechos Humanos en el ámbito propio de la salud, y posteriormente desde la profundización en el concepto de justicia y equidad en salud.
León Correa (2004) concibe la bioética social latinoamericana como un esfuerzo teórico y práctico cuyo campo importante para desarrollar es el de la promoción de los Derechos Humanos fundamentales –especialmente el derecho a la vida y a la salud– y de análisis de las consecuencias prácticas de la justicia en nuestras sociedades, y especialmente en las políticas de salud, en la implementación de recursos y de la igualdad de acceso a la atención de salud.
Tasuta katkend on lõppenud.
