Raamatut ei saa failina alla laadida, kuid seda saab lugeda meie rakenduses või veebis.
Текст в диалоге с читателем: опыт прочтения русской литературы в начале третьего тысячелетия
Raamatut ei saa failina alla laadida, kuid seda saab lugeda meie rakenduses või veebis.
Raamatust
В учебном пособии предлагаются различные подходы к изучению русской литературы, авторы знакомых хрестоматийных текстов обретаются в иных смысловых измерениях. Как известно, отражение реальности в литературе предполагает определенную меру условности, поэтому при анализе художественного текста учитываются смысловые переходы с уровня знаков-символов на уровень предметно-смыслового содержания. Снятие предыдущего уровня новым, более сложным, дает читателю возможность приращивать иные смыслы и значения русской художественной мысли.
Учебное пособие предназначено для студентов-филологов, учителей-словесников, а также всем обучающимся русской литературе.
Ülevaated, 1 ülevaade1
Лаконично, конспективно, но очень интересно рассказано о многих знаковых произведениях русской литературы. Упор сделан на разнообразие интерпретаций в разных литературоведческих школах (мифологический, психологический и др.подходы). Книга поможет учителю взглянуть иначе на некоторые программные произведения, согласиться или поспорить с автором книги, обнаружить неожиданные подходы к изучению классики, свежие идеи. Весьма интересна, например, статья о Пушкине как гении русского Возрождения, где убедительно доказаны ренессансные черты его личности и творчества.
Символический уровень романа Достоевского определяется обилием символов и знаков, которые оставил в тексте сам автор. Символичны имена персонажей, предметный мир, образы лестницы, колокольчика, пейзаж, цвет, числа. Многие эпизоды проецируются на евангельский текст, недаром свой роман Достоевский называл «Апокалипсис нашего времени», и тогда уже весь текст становится символом грешной жизни человеческой, и третий сон Раскольникова знаменует
«Преступление и наказание» – законченное в своей форме и глубокое по содержанию произведение Достоевского, в котором он выразил свой взгляд на природу человека, его назначение. Еще Платон утверждал, что высокое искусство всегда символично, и Достоевский создал шедевр о человеке, обличив его на нравственном уровне, пожалев на экзистенциальном и оправдав на духовном.