Loe raamatut: «Евангелие от Матфея. Пояснения», lehekülg 3
– вывод: мирись с соперником, изменяй свою жизнь, или для тебя все будет очень плохо.
Стихи 5/27-28
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»,
– вот и Заповедь о помыслах:
книга «Исход» 20/17
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его,) ничего, что у ближнего твоего»;
– а вот, что еще Библия говорит о помыслах человека:
«Книга Притчей Соломоновых» 20/5
«Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их»,
«Книга Премудрости Соломона» 1/9
«Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его»;
«Книга пророка Иезекииля» 14/4-8
«Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицом своим, и придет к пророку, – то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ? Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они через своих идолов сделались чужими для Меня. Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лицо ваше. Ибо если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут у Израиля, отложится от Меня и допустит идолов своих в сердце свое, и поставит соблазн нечестия своего перед лицом своим, и придет к пророку вопросить Меня через него, – то Я, Господь, дам ли ему ответ от Себя? Я обращу лицо Мое против того человека и сокрушу его в знамение и притчу, и истреблю его из народа Моего, и узнаете, что Я Господь»,
– «допустит идолов своих в сердце свое» – злых помыслов не должно быть в человеке;
– «Я обращу лицо Мое против того человека и сокрушу его» – за помыслы тоже будет наказание;
– Йехошуа Машиах правильно поступил, предупредив нас;
– в помыслах надо каяться и исповедоваться.
Стихи 5/29-30
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»,
1) я общаюсь с несколькими инвалидами по психиатрии, поддерживаю их. От общения с ними у меня начинаются головные боли. Так вот, лучше мне продолжать поддерживать их, и иметь головные боли, и войти в Царство Небесное, чем бросить их и иметь здоровую голову;
2) моей подруге колют в вену «Антовегин» (препарат на основе крови телят) от деменции. Так вот, лучше иметь деменцию и войти в Царство Небесное, чем вливать в вену кровь телят, и иметь здоровую голову;
– кровь запрещена для еды:
книга «Бытие» 9/3-4
«все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте»;
книга «Левит» 17/14
«ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится»;
Книга «Левит» 7/22-27
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте. Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его; ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего»,
– запрет на кровь;
– нельзя есть и тук (жир, сало) из вола, из овцы и из козла;
– книга «Левит» 3/17
«Это Постановление Вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте».
Стихи 5/31-32
«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует»,
1) Книга «Второзаконие» 24/1-4
«Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдёт, и выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит её и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего, или умрёт сей последний муж её, взявший её себе в жену, – то не может первый её муж, отпустивший её, опять взять её себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел»,
– «то не может первый её муж, отпустивший её, опять взять её себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел»:
а) итак, второй брак оскверняет женщину, и является мерзостью пред Богом и порочит землю;
б) теперь понятны эти слова Йехошуа Машиаха;
2) есть только одна причина для развода: прелюбодеяние;
– для всех других:
Евангелие от Матфея 10/38
«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня»;
3) для Церкви, разрешающей разводы по многим причинам:
Евангелие от Матфея 16/23
«Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, Сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое»,
3) тем, кто вступил в незаконные вторые и последующие браки, нельзя жить в этих браках половой жизнью.
Стихи 5/33-37
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»,
1) а если все же поклялся, что делать?
книга «Второзаконие» 23/21
«Если даешь обет Господу, Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу, Богу твоему, добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими»;
– Йехошуа Машиах обратил внимание на слова:
«если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха»;
– если поклялся надо исполнить;
– а если поклялся безрассудно, кайся:
книга «Левит» 5/4-5
«Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священники от греха его»;
2) а вот пример клятвы от лукавого: бесплодные люди часто клянутся Богу, что если Бог даст ребенка, то они будут рожать столько детей, сколько Бог даст. Они становятся многодетными родителями, но они становятся ближе к Богу? Нет, они любят детей, ведь их им дал Бог. Как сильно они заблуждаются;
– в Ново-Заветное время беременность не является признаком духовного исцеления, отказ от половой жизни – это исцеление:
Евангелие от Матфея 19/12
«… есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».
Стих 5/38-42
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся»,
1) вот доказательство этих Заповедей:
«Тегилим» (Псалтирь») стих 34/15, псалом Давида:
«Уклоняйся от зла и делай добро, к миру стремись и его добивайся!»;
«Тегилим» (Псалтирь») стих 37/8, псалом Давида:
«Перестань гневаться и ярость оставь, не состязайся – лишь вред от этого будет»,
– а почему же Давид говорит о мире? Ответ:
«Первая книга Паралипоменон» 28/2-3
«И стал Давид царь на ноги свои и сказал: послушайте меня, братья мои и народ мой! было у меня на сердце построить Дом покоя для ковчега Завета Господня и в подножие ногам Бога нашего, и потребное для строения я приготовил. Но Бог сказал мне: не строй Дома имени Моему, потому что ты человек воинственный и проливал кровь»,
– «ты человек воинственный и проливал кровь» – а мы знаем, что Давид вел Божьи войны, он всегда вопрошал Бога: идти ли ему войной на врага?
– и, тем не менее, Давид оказался не достойным построить Храм Божий;
– слова Йехошуа Машиаха абсолютно верны;
2) эта Премудрость была известна Израилю:
«Книга пророка Иеремии» 21/8-10, 39/15-18, 45/2-5
«И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти: кто останется в этом городе, тот умрет от меча и голода и моровой язвы; а кто выйдет и предастся Халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи; ибо Я обратил лице Мое против города сего, говорит Господь, на зло, а не на добро; он будет предан в руки царя Вавилонского, и тот сожжет его огнем»;
«К Иеремии, когда он еще содержался во дворе темничном, было слово Господне: иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими; но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься. Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь»;
«так говорит Господь, Бог Израилев, к тебе, Варух: ты говоришь: «горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей; я изнемог от вздохов моих, и не нахожу покоя». Так скажи ему: так говорит Господь: вот, что Я построил, разрушу, и что насадил, искореню, – всю эту землю. А ты просишь себе великого: не проси; ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть, говорит Господь, а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь»;
3) «А Я говорю вам: не противься злому» потому, что:
Евангелие от Луки 9/54-56
«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение»,
«Книга пророка Иезекииля» 33/11
«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»,
– да, Йехошуа Машиах исполнил Закон Божий;
4) книга «Левит» 24/19-20
«Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать»,
– эту Заповедь Евангелие отменяет:
«не противься злому» – так буквально и надо понимать:
– не противься злу, даже если тебя бьют, даже если у тебя забирают имущество;
– не противься и не ходи в суды;
5) книга «Второзаконие» 32/39
«Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня. Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю, и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей»,
«Книга Иова» 2/10
«Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими»,
– Йехошуа Машиах правильно понял Закон Божий: «не противься злому».
Стихи 5/43-44
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»,
1) в еврейском народе врагами назывались народы язычники, окружающие его; следовательно, мы должны любить граждан других стран, не вступать с ними в войны, даже если они проклинают и ненавидят нас, но мы должны молиться за них и желать им блага;
2) Евангелие от Матфея 22/17
«… Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу»;
– Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;
– так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом;
3) Евангелие от Иоанна 15/12-13
«Сия есть Заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»,
– эта Заповедь не о том, что надо брать оружие и идти защищать угнетенных;
– эта Заповедь о том, что надо жить ради людей, а не ради себя, жить ради людей даже до смерти.
4) Евангелие от Луки 9/56
«ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»,
Евангелие от Матфея 13/24-30, притча о плевелах на поле:
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем;
когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы Домовладыки сказали Ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле Твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но Он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы…»;
– Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов;
5) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/20
«Корень Премудрости – бояться Господа, а ветви Ее – долгоденствие»,
– «ветви Премудрости – долгоденствие»:
– если любишь врагов, кормишь и поишь их и молишься за них, то враги станут друзьями и войны не будет, и ты не погибнешь на войне:
6) «Книга Притчей Соломоновых» 25/21-22
«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, (делая сие,) ты собираешь угли на голову его, и Господь воздаст тебе»,
– «горящие угли на голову его» – враг должен устыдиться и должен ответить тебе взаимностью, и война должна закончиться;
– «Господь воздаст тебе»: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея 5/9).
Стихи 5/45-48
«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари*?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
*– сборщики податей
– итак, мы должны стать сынами Отца нашего Небесного, а Он дает благо и праведным и неправедным;
– а, как стать сыном Божиим?
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/1-11
«Сын мой! Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя; ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его. В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову; приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь; сиротам будь как отец и матери их – вместо мужа: и будешь как Сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя».
– Церковь, разрешая в Храмах все целовать, говорит: что, не брезгуя этого, мы, таким образом, выражаем любовь друг к другу, но Отец наш Небесный учит нас любить и тех, кто вне Храма; не надо разносить инфекцию.
Глава 6.
Стихи 6/1-4
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,
– надо отказываться от известности, как благотворителя;
– надо отказываться и от Церковных наград:
Евангелие от Иоанна 5/44
«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»,
– искать славу человеческую и веровать – понятия несовместимые.
– не гоняйтесь за славой человеческой.
Стихи 6/5-13
«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»,
1) «молясь, не говорите лишнего, как язычники»:
– Церковь говорит: молитва – тяжелый труд; если молится по длинным молитвам из Церковного молитвослова, то да, молитва тяжела;
– а мы молимся в радость, научившись молитве «Отче наш…» от Йехошуа Машиаха;
2) «Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твое»,
– от Закона Божьего нельзя отступать, значит, к Богу мы должны обращаться на «Ты»;
– обращение к Богу на «Ты», а к человеку на «Вы» – такого не может быть; изобретение человеком вежливой формы обращения к другому человеку противоречит Божьей Заповеди: не суди; обращаясь к одним людям на «ты», а к другим на «Вы», человек судит людей;
книга «Левит» 19/32
«Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся (Господа) Бога твоего»,
– к старцам можно обращаться на Вы.
3) «да святится имя Твое»:
Евангелие от Иоанна 7/18
«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»,
– молящийся молитвой «Отче наш…» истинен;
4) «да приидет Царствие Твое»:
– Йехошуа Машиах не только так молился, но и обещает исполнить эти слова:
Евангелие от Иоанна 14/2
«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»;
– Йехошуа Машиах готов помочь Своему Отцу в создании Царства Небесного;
5) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»:
– Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:
Евангелие от Матфея 26/39
«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты»,
– Йехошуа Машиах победил мир;
6) «хлеб наш насущный дай нам на сей день»:
«Книга Притчей Соломоновых» 30/7-9
«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»,
– правдивость этих слов подтвердил Сам Господь Бог:
«Книга пророка Осии» 13/6
«Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня»;
7) молитвой «Отче наш…» человек полностью исполняет Закон Нового Завета: молится о прославлении Бога, молится о ближних, молится о врагах и молится о себе;
– а теперь увидим ущербность «Исусовой молитвы»: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»,
– человек молится только о себе любимом;
– Церковь восхваляет эту молитву так: человек смиряется, называя себя грешным; но если человек считает себя грешным, пусть не грешит;
– для грешников есть стих в молитве «Отче наш…»:
«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должником нашим»;
– то есть, вначале мы прощаем, и за это Бог прощает нас; другими словами: вначале изменение жизни, потом исповедь;
– «Иисусова молитва» кого сделала святым? Даже лучшие упали от постоянного чтения этой молитвы – слышать Бога некогда было, молились;
8) «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь»,
«Книга пророка Исаии» 9/6
«Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира»,
– у Отца Небесного есть Царство вовеки, значит, Он – Царь мира;
– Йехошуа Машиах – Князь мира;
– Царь больше Князя; теперь понятны слова:
Евангелие от Иоанна 14/28
«ибо Отец Мой более Меня»;
9) Книга «Псалтирь» 118/148
«Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в Слово Твое», и
Евангелие от Марка 1/35, об Йехошуа Машиахе:
«А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился»,
а) утренние молитвы должны быть, и должны быть с чтением Библии;
б) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 37/19
«Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине»;
– в утренних молитвах молимся наступающем дне, чтобы провести его в истине;
10) « Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/23
«Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа»,
– при молитве наши мысли вначале разбегаются во все стороны, поэтому и надо готовиться к молитве;
– вот, что говорит Писание о подготовке к молитве:
книга «Второзаконие» 6/4-9
«Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,
книга «Второзаконие» 11/1; 18-20
«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и Постановления Его и Законы Его и Заповеди Его во все дни.… Итак, положите сии Слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите Их в знак на руку свою, и да будут Они повязкою над глазами вашими; и учите Им сыновей своих, говоря о Них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,
книга «Исход» 13/1-16
«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:… семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день – Праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы Закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта. Исполняй же Устав сей в назначенное время, из года в год.
…и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, – посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта»,
– перед молитвой хорошо вспомнить эти Заповеди Божьи;
11) еще о молитве «Отче наш…»:
– при молитве словами «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» нам отпускаются грехи, и мы становимся святыми;
– когда мы становимся святыми, наша молитва проходит свозь небо к Богу:
«Книга премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 35/16-17
«Служащий Богу будет принят с благоволением, и молитва его дойдет до облаков. Молитва смиренного проникает сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу».
12) «ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него»,
– эта истина была известна из Писаний:
«Книга пророка Исаии» 65/24
«И будет, прежде, нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу».
Стих 6/14
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»,
Стихи 6/16-17
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Стихи 6/19-21
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»,
1) Церковь Своими сокровищами сделала кресты, иконы, тела умерших; сокровища этой Церкви на земле, а значит, и сердце Ее на земле;
2) «где моль и ржа истребляют» – иконы ветшают, портятся, сколько хлопот с ними, а еще плюс сигнализации в Храмах, чтобы воры не украли иконы и кресты:
Евангелие от Матфея 13/22
«А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушают слово, и оно бывает бесплодно»,
– Русская Православная Церковь бесплодна;
– икон не должно быть. Первая Заповедь: люби Бога всеми силами, а не святых в большом количестве. Люди знают большое множество святых и не знают Закона Божия. Вот, к чему привели иконы;
3) Евангелие от Иоанна 4/14
«… но Вода, Которую Я дам ему, сделается в нем Источником Воды, текущей в жизнь вечную»,
– итак, Святой Дух Премудрости становится в нас Источником Воды, текущей в жизнь вечную;
– «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», – Святой дух Премудрости должен стать для нас Сокровищем.
Стихи 6/22-23
«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»
– если мы глазами смотрим разврат, то все наше тело развращается; если глазами читаем Библию, тело становится светло;
– книга «Исход» 34/29
«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали Откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».
Стих 6/24
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*»,
1) книга «Числа» 18/20; 24
«И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я Часть твоя и Удел твой среди сынов Израилевых», и
«так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела»,
– почему Аарон, его потомки и левиты не имеют наследия в земле народа?
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 38/24-39
«Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их,… Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды и забота его – о корме для телиц. Так и всякий плотник и зодчий…»,
– священники должны поучатся в Законе Божьем и молиться, а не отвлекаться на различные работы, поэтому удела земного у них нет;
– теперь мы понимаем, почему священники и левиты остались без земельного удела?
– священникам не надо подрабатывать на светской работе;
– нам, христианам, надо работать не ради денег, а ради самосовершенствования в порядке и в послушании;
2) Женщины, живущие в незаконном сожительстве, оправдывают себя: если уйдут от сожителя, останутся без денег,
– женщины выбирают деньги; что они делают в Церкви?
Стихи 6/25-34
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
