Перевод с нидерландского Инна Власова
Дизайн обложки и иллюстрации Инна Власова
Ссылки Википедия, свободная энциклопедия.
Перевод ведических текстов с санскрита Татьяна Елизаренкова
© Нарада Куш, 2019
ISBN 978-5-0050-2165-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Нарада Куш (Коос Виссер) более сорока лет исследует Веды и преподает ведические знания. Он родился и вырос в Нидерландах, закончил факультет права в университете Гронингена (Нидерланды) и работал в правительственных структурах.
В конце семидесятых годов прошлого века он оставил государственную службу и полностью посвятил себя исследованию Вед.
Его наставниками были Махариши Махеш Йоги и Шри Васудева. В 1990 году он был назначен почетным деканом Ведического Университета Махариши в Нидерландах.
С 1994 года и по сей день он ведет активную преподавательскую деятельность в Европе и за ее пределами. Он является дипломированным специалистом в области Ведической астрологии, Аюрведы, Йоги и Васту-шастры. Его главной специализацией на сегодняшний день является обучение медитации как средству всестороннего оздоровления человека.
Свою миссию он видит в том, чтобы в доступной форме, не чуждой здоровому прагматизму, популяризировать Ведические знания, сделать их доступными для всех, а главное – учить людей использовать эти знания в повседневной жизни. Его глубокие знания в области ведической мудрости помогают многим людям обрести смысл жизни, а также на порядок повысить ее качество.
Нарада Куш – автор книг о Ведах, Рамаяне, и ведическом образе жизни. Популярность его книг нельзя переоценить. Они расходятся неизменно высокими тиражами в Нидерландах и Бельгии и постоянно переиздаются.
Его книга «Веды для всех или просто о сложном» издается на русском языке впервые.
Здравствуй, дорогой читатель! Я очень рада, что тебя заинтересовала эта книга. Это – дань благодарности моему духовному учителю, который является для меня наставником в изучении Вед. Так сложилось, что понимать всю глубину и истинное значение ведической философии я начала после знакомства именно с ним. Конечно, я с большим удовольствием общаюсь и с русскоязычными исследователями Вед, но Нарада для меня – это нечто особенное и очень сокровенное. Он как будто видит меня насквозь и в то же время не подталкивает, не критикует, а лишь терпеливо ведет меня по этому сложному, но очень интересному пути. Меня поражает его безграничное терпение, фундаментальные знания, а главное – огромное и бескорыстное желание донести мудрость Вед в их первозданной и очень доступной форме, да простят меня истинные преданные, без налета излишней религиозности и пафоса. Он раскрывает чисто практическую сторону этого знания для всех и каждого, его доступность и универсальность в повседневной жизни.
Моя отдельная благодарность Василию Рюриковичу Тушкину (Вражендра Кумар Дас), Олегу Гадецкому, Марине Таргаковой, Олегу Геннадьевичу Торсунову, Капилу Майни, Руслану Нарушевичу, Рами Блекту, а также моему прекрасному коллеге и директору ИКСА (Институт Консалтинга и Социального Анализа) Дэни Доялу. Также хочу поблагодарить мою семью, всех моих коллег, преподавателей, переводчиков-санскритологов и моих студентов, которые вдохновляют меня на новые свершения.
Я надеюсь, что вы проведете несколько незабываемых часов в обществе Нарады.
Приятного чтения и всех вам благ!
Инна Власова
Если активность и желание действовать берет свое начало из тихого блаженства и осознания единства со всем сущим, то мы способны переживать все более высокие уровни сопричастности с единым и неделимым целым, которое постепенно становится частью нас самих.
Ригведа, гимн 12.40
Эта книга написана для каждого,
кто стремится найти покой и счастье внутри себя
и привнести больше покоя и счастья в окружающий мир
Вся слава Шри Кришне и Гуру!
Ода Ганеше, сыну Господа Шивы и его матери Парвати
О, Ганеша, бог с головой слона,
Которому подчиняются духи,
И который вкушает плоды лесов,
О сын Умы, я припадаю к твоим лотосным стопам,
Стопам того, кто устраняет любые препятствия!
Вначале Бог возник как источник света,
Родившись, он стал единственным господином творения.
Он поддерживает эту землю и это небо,
Ему мы возносим наши молитвы
Ригведа, Мандала 10, гимн 121
Очень сложно, практически невозможно объяснить то, что лежит за пределами не только нашего понимания, но и материального мира. Автор этой книги смиренно склоняется перед Шри Ганешей, богом мудрости и смиренно вопрошает об устранении всех препятствий и милости постичь и передать учение Вед, насколько это возможно для блага всех живых существ. Он также смиренно вопрошает о попытке понять мудрость просветленных душ, которые когда-либо жили на этой земле и которые были способны понять глубинный смысл Вед.
Автор склоняется перед мудростью Васиштхи, Вьясы и Ади Шанкара, благодаря которым мы можем прикоснуться к глубочайшему и неиссякаемому источнику мудрости. Он не устает поклоняться аватарам, являвшимся в разные юги – богу Раме, Кришне и Будде, которые следовали мудрости Вед не только на словах, но и на деле.
В большинстве современных комментариев Веды охарактеризованы как гимны богам, другими словами, они были задуманы как своего рода примитивные, хотя и священные писания, которые когда-то служили просто молитвенником, и которые никак не связаны с нашим временем. Из-за этого ограниченного видения они представляются как священные памятники из далекого прошлого, такие же как Стоунхендж или египетские пирамиды. Ритуальные действия, описанные в Ведах, никак не вписываются в современную жизнь. Даже в Индии, колыбели Ведической мудрости им уже не придается большого значения. В настоящее время мы можем констатировать тот факт, что первоначальный божественный смысл Вед давно утерян для человечества.
Веды – это не просто священные писания, они содержат в себе все практические знания, которые необходимы для возвращения человечества к своему божественному происхождению. Слово «Веда» происходит от слова «Видья» и означает «видеть, ведать, знать». Отсюда понятно происхождение таких слов как видение, видео. Веды – это наука о жизни, которая охватывает все ее сферы и изложена последовательно, логично и имеет четкую структуру. Благодаря парампаре, передаче этого бесценного знания в устном виде от учителя к ученику, мы можем прикоснуться к неизменным, оригинальным текстам ведических гимнов.
Для того, чтобы проникнуться мудростью Вед, мы должны вернуться в те далекие времена, когда эти бессмертные ведические мантры жили в сознании людей и были частью их жизни. На протяжении веков задача брахманов (священников) заключалась в сохранении и передаче этого знания. Только пять тысяч лет назад Веды были записаны и именно благодаря этому мы можем познакомиться в ними. Однако со временем Веды все же подверглись некоторым изменениям из-за персональной интерпретации некоторыми брахманами и с тех пор их смысл становится все более размытым, затрудненным для понимания и их истинное, глубокое значение практически окончательно утеряно.
Хотя Веды содержат в себе больше знаний, чем вся современная наука, у современных ученых они не вызывают интереса. Это связано с тем, что Веды не укладываются в материалистическую концепцию современной науки. Язык Вед настолько глубок, а метод исследований настолько целостен, что Веды являются самодостаточными сами по себе, они не требуют никаких внешних источников для подтверждения. Более того, каждая часть Вед целостна сама по себе.
В современной науке преобладает интеллектуальный подход, основанный на опытах и наблюдениях. Это называется объективным подходом в исследованиях, но насколько объективным является наш ум? Скорее он субъективен, так как основывается на чувствах, которые очень часто обманывают нас. Таким образом, современная наука не имеет полного представления о мире, она очень фрагментарна. Фрагментарность означает то, что ученые выхватывают какой-то отрывок материального мира, части большой мозаики, и не видят всей картины в целом. Никто не заботится о том, что означают все эти части в совокупности. Изучение различных разделов современной науки и бесконечное количество изолированных тем не дают нам целостной картины мира и нашей связи с ним.
Если говорить образно, то Веды – это дерево. Это начало, развитие и результат во всех областях знания. Веды охватывают все творение – рождение, развитие и разрушение – процесс, который повторяется бесконечно. Это и слово Божье. Ригведа, старейшая из Вед говорит: «Сначала был Брахман, Господь всего вместе со Словом своим, и истинно его Слово есть Брахман».
Итак, слово есть Веда, а Веда – это Слово. Это идеально полное знание о существовании всего и вся. Оно доступно нам через звуки ведических гимнов, их структуру и последовательность. Это знание становится видимым благодаря совершенному порядку звуков этих гимнов и их делению на стихи, параграфы и главы. Структура Вед является нерушимой и именно она позволила сохранить их вечную мудрость для блага всех живых существ.
Веды – это откровение, данное нам Богом, они бесконечны, их логика и структура совершенны. Если современная наука рассматривает лишь отдельные проявления материального мира в отрыве от целого, то Ведах нет ничего, что бы было не существовало в нашем мире. Там подробно описаны все явления, которые изучает современная наука – за миллионы лет до начала существования этой самой науки. Но только тот, кто способен понять язык Вед, может открыть эти бесчисленные тайны, где, казалось бы, ненаучным языком описаны научные факты. Именно в этом и заключается глубокий смысл Вед.
Существует множество способов изучения Вед. Обычно их исследуют и комментируют с сугубо религиозной точки зрения или просто пытаются объяснить общий смысл стихов. Веды – это нечто большее, чем просто стихи. Они содержат в себе видение, процесс и структуру всего знания о материальном и духовном мире. Они содержат полное знание обо всем, объединяют все отрасли современной науки. Она объясняют творение и его источник, то, над чем современная наука бьется столетиями, игнорируя тот факт, что этот источник уже находится и внутри каждого живого существа. Веды включают в себя все знания, а также процесс познания. Они содержат полное объяснение что такое сознание, энергия и материя. Они предлагают практическое применение этой бесценной мудрости и это для того, чтобы человек снова обрел себя. Веды дают все знания о том, кто мы такие, откуда мы пришли и куда мы идем.
Древние мудрецы, риши, обладали способностью наблюдать за творением как в материальном мире, так и внутри самой личности. Они были напрямую связаны с духовным миром и полубогами и применяли свои знания для сохранения и защиты этого творения. Они были свободны от гордыни и самовосхваления. Так начиналась традиция передачи ведических знаний.
Индуизм придает мало значения хронологическому порядку изложения исторических фактов. Однако известно, что около 5000 лет назад после битвы на Курукшетре Верховный Господь Кришна объявил о начале Кали-юги (Железного века). В эту эпоху невежества мудрость человечества почти полностью иссякает и поэтому единственной заботой является сохранение Вед в их первоначальном виде. Поэтому они и были записаны мудрецом Вьясадевой, а брахманы пытались донести их до остальных людей, объясняя значение стихов. Кали Юга – это Железный век, эпоха невежества, но также и эпоха, которая предшествует Сатья-Юге, Золотому веку. В течение этого долгого времени периодически появляются и исчезают периоды мудрости. Эти периоды сопровождаются также и изменениями климата, экологии, политической ситуации и других процессов.
Сатья-юга – 100%
Трета-юга – 75%
Двапара-юга – 50%
Кали-юга – 25%
Рис. 1.1 Четыре эпохи (юги): Сатья-юга (Золотой век), Трета-юга (Серебряный век), Двапара-юга (Бронзовый век), Кали-юга (Железный век). Эти эпохи идут друг за другом и имеют разную продолжительность. Трета-юга длится три четверти от Сатья-юги, Двапара-юга длится две трети от Сатья-юги, а Кали-юга длится одну четверть от Сатья-юги. В Сатья-югу Веда – чистое знание переживает свой расцвет, люди полностью здоровы и отличаются идеальным поведением. В Трета-югу и Двапара-югу благочестие постепенно иссякает, качество жизни ухудшается и человечество постепенно деградирует. В каждую эпоху деградация происходит на четверть относительно предыдущему периоду. Это особенно заметно в религии, политике, социальной жизни. В Кали-югу, нынешнюю эпоху деградация достигает низшей точки и затем начинается все сначала. Творение переживает свое рождение, развитие, деградацию и смерть, которая формулируется ведическими мудрецами как растворение в океане Вселенной.
Начало Кали-юги (Железного века) датируется началом войны на Курукшетре. Священная книга, песнь Бога – Бхагавадгита написана в форме диалога между Господом Кришной и его другом, лучником Арджуной.
До начала войны северная Индия, включая современный Пакистан, была страной высокой культуры, с развитой наукой, современной для того времени политикой и прогрессивным общественным устройством. Плодородная земля, хорошие урожаи давали мощный толчок развитию сельского хозяйства. Интеллектуальный уровень людей того времени был очень высок. В таких областях, как астрология, математика, градостроение, музыка, искусство, управление государством, политика, боевые искусства, они намного опередили свое время.
Примечательно также и то, что ведическая традиция того времени имела реальный контакт с духовным миром. Высшие силы, которым поклонялись люди назывались Дэвами или полубогами, они жили в высших сферах, общались не только друг с другом, но и с людьми. Правители государств считались представителями Бога на земле и управляли государствами от его имени. Они молились и приносили жертвы полубогам (Дэвам).
Язык, на котором общались люди, на котором молились и исполнялись ведические гимны, был санскрит в его первоначальной форме.
Это было время расцвета Ведической культуры. Веды были даны людям как откровение, а звуки, мелодии и ритмы ведических гимнов были инструментарием для общения с высшими сферами. Тексты и мелодии этих гимнов передавались в устной форме от отца к сыну в семействах брахманов (священников). Самые главные ведические Дэвы (полубоги) – это Митра, Варуна, Индра, Арьяман, Бхага, Яма и Сома. После вторжения ариев в северную Индию Индра – громовержец, стал первым среди полубогов. Агни, бог огня также занимает важное место в пантеоне. В те времена люди поклонялись предкам и ведические ритуалы были частью повседневной жизни. Также поклонялись животным, коровам, быкам и змеям, но это было больше символическое поклонение. Богоцентрическая модель общества, убежденность в том, что все в этом мире подчинено циклам творения, поддержания и разрушения – все это составляло главный постулат ведической культуры. Брахманы приобрели особый статус в обществе, благодаря тому что они хранили и передавали мудрость ведических писаний. Постепенно общество разделилось на четыре категории: брахманы (священники и мудрецы), кшатрии (правители и воины), вайшьи (фермеры и торговцы) и шудры (рабочие и обслуживающий персонал).
Хараппа и Моженджо-даро – это древнеиндийские города, которые еще хранят отголоски великой цивилизации. Эти города и их коммуникации были спроектированы и построены согласно древней науке Васту-шастра (науке о пространстве). Были найдены множество артефактов, относящихся к древнеииндийской культуре. Некоторым из них более 40 000 лет. На одном из них изображен человек в позе лотоса, окруженный змеями. Вероятно, что это символизирует мистическую энергию Кундалини, которая пробуждается в результате соблюдения аскез. На других артефактах изображен бог Рудра, которому приписывали и власть над огнем. Шива, который не считался арийским богом, заменил Рудру и стал одним из могущественных богов в индийской культуре. Ему поклоняются в форме лингама (фаллоса). Согласно специальным ритуалам на него льют молоко, мед и масло и возлагают цветы. Именно отсюда берет начало поклонение вертикальным цилиндрическим объектам в различных культурах.
Есть исторические доказательства, что торговые отношения древней Индии с Месопотамией, нынешним Ираном начались уже в предарийский период. Еще существовали остатки этой высокой ведической древнеиндийской цивилизации, когда за 1000 лет до рождества Христова племена ариев вторглись из Средней Азии на индийский субконтинент и поселились на севере Индии. Однако существует теория, что арии покинули Индию и, осев и Иране, сохранили там живую ведическую культуру. Все великие труды ариев были собраны в книге Авеста – священной книге зороастризма, которая имеет поразительное сходство с индийскими Ведами.
После многочисленных войн в Персии (Иране), арии бежали от религиозных преследований в Индию и смешались с коренным населением долины Инда, естественно, не без конфликтов. Те жители долины, которые не захотели жить вместе с ариями, отправились на юг континента, забрав с собой свое культурное и религиозное наследие. Однако, время взяло свое – ведическая и арийская религия и культура слились в гармонии, тем более что в их ритуалах было много общего. Результатом явилось то, что в 800—600 году до н. э. были записаны Веды.
Индуизм, одна из крупнейших мировых религий, базируется на Ведах. Уникальность этой религии состоит в том, что все священные тексты даны как Божественное откровение и не имеют автора. Они передавались по цепи ученической преемственности от учителя к ученику, поэтому не претерпели никаких изменений. Из-за своей объединяющей силы, всеобъемлющей природы и универсального подхода, индуизм кажется Солнцем в семье мировых религий. По существу, индуизм охватывает все убеждения и все формы духовного и религиозного опыта.
Западные ученые и философы часто признают величие индуизма и описывают самым вдохновляющим образом. Они всегда подчеркивали как сложность, так и простоту этой религии, а также тот факт, что она полностью сливается со жизнью каждого индуса с момента его зачатия до перехода в другой мир. Не имеет большого значения, является ли человек искренним верующим или нет, ученым или неграмотным. Индуизм базируется не на вере и религиозных догмах, а на поведении человека и его образе жизни. Это также объясняет толерантность к другим религиям и верованиям. Последователи индуизма считают, что все религии – это разные способы поклонения одному и тому же Богу. Поэтому никакая религия не может претендовать на монополию на духовную мудрость.
В настоящее время существует большое различие между религией и наукой, чего не было в древние времена. Религия превратилось в верование, так как она базируется на недоказуемых постулатах, которые считаются ненаучными. Наука же базируется на том, что можно наблюдать и доказать опытным путем. Но все же в Ведах прослеживается совокупность знаний и есть упоминания и даже описания того, чего до сих пор не может доказать наука. Каждое слово в священных текстах имеет как общее, так и специальное значение, более того, все слоги, составляющие слово очень функциональны. Большое смысловое значение имеет звук, грамматическая форма, деление на слоги, части, место в предложении, значение времени и возможное действие.
Научную ценность Вед во благо человечества можно легко проверить. Во-первых, у нас есть масса информации от ведических мудрецов, записанных в Священных Писаниях. Во-вторых, каждая часть Веды может быть проверена на основе результатов современной науки, а в-третьих, ее можно проверить прямым опытом на уровне человеческого восприятия. Веды не ограничиваются исследованиями материального мира, они также распространяются на самого человека как на предмет исследования и его отношения с материальным и духовным миром. Именно такой подход к исследованию делает ведическую науку полной и абсолютно уникальной.